1通評虛實論第二十八篇
帝曰：經虛絡滿何如？
經虛則經氣不足，絡滿則絡氣有餘。
岐伯曰：經虛絡滿者，尺熱滿，脈口寒澀也，此春夏死，秋冬生也。
虛，不足也。滿，有餘也。上文以尺候絡，故絡滿者，尺膚熱而滿，以寸候經，故經虛者，脈口寒而澀也。寸為陽，主春夏，脈口寒澀，故春夏死，尺為陰，主秋冬，尺熱滿，故秋冬生。承上文從逆而言，故曰此也。
帝曰：治此者奈何？
上文言治主病者，此不言治，帝故問之。
岐伯曰：絡滿經虛，灸陰刺陽，經滿絡虛，刺陰灸陽。
此絡滿經虛，當灸陰刺陽，灸陰所以補經虛，刺陽所以瀉絡滿。上文經滿絡虛，當刺陰灸陽，刺陰所以瀉經滿，灸陽所以補絡虛。此以灸刺通於上文，則上文治主病者，亦當通如此矣。
帝曰：何謂重虛？
因上文重實而問重虛。
岐伯曰：脈氣上虛，尺虛，是為重虛。
人身陰陽，不外脈氣，故提脈氣二字。上虛者，脈氣虛於上之寸部。尺虛者，脈氣虛於下之尺部。脈主陰血，氣主陽氣，脈虛氣虛，則陰陽血氣皆虛，是謂重虛。
帝曰：何以治之？岐伯曰：所謂氣虛者，言無常也；尺虛者，行步恇然；脈虛者，不象陰也。如此者，滑則生，澀則死也。
知其氣脈死生，則知施治之法，故復言氣脈，不言治也。所謂氣虛者，虛於寸部之陽，則言語無常，而心主之神明不聰也；虛於尺部之陰，而為尺虛者，則足骨屈伸不利，故行步恇然，恇然，虛怯貌。此言氣之虛也。脈之大體，有陰有陽，若脈虛者，浮泛於上，有陽無陰，不能效象於陰也。
此言脈之虛也。如此者，指氣虛脈虛也。氣虛脈虛，診得皮膚滑澤則生，澀滯則死也。蓋氣脈既虛於內，皮膚不可榮於外，明氣脈之虛而知其死生，則知治之法矣。
帝曰：寒氣暴上，脈滿而實何如？
承上文氣熱脈滿之意，言氣熱脈滿，是謂重實，有寒氣暴止，脈滿而實何如。暴，卒暴也。
岐伯曰：實而滑則生，實而逆則死。
上文云滑則從，澀則逆，下文云從則生，逆則死，故曰實而滑則生，實而逆則死，是知逆者因澀而逆也。
帝曰：脈實滿，手足寒，頭熱何如？
脈實滿，手足寒是實而逆則死：今寒不盡寒，而頭復熱如何？
岐伯曰：春秋則生，冬夏則死，脈浮而澀，澀而身有熱者，死。
手足寒而頭熱，乃寒中有熱，熱中有寒，春時則寒中有熱，秋時則熱中有寒，故春秋則生，冬氣全寒，夏氣全熱，今寒中有熱，熱中有寒，不合天時，故冬夏則死。若脈浮而澀，乃越於外而虛於內，澀而身有熱，乃虛於內而越於外，此根氣不足，故皆死。
帝曰：其形盡滿如何？
承經絡皆實之意而言，經脈絡脈，統於周身，不但經絡皆實，而其形且盡滿，何如？形，形身也。滿，猶實也。
通評虛實論第二十八篇（）
黃帝問：經脈虛弱而絡脈充盈，會怎樣？
經脈虛弱表示經氣不足，絡脈充盈則表示絡氣過盛。
岐伯回答：經虛絡滿的人，尺部皮膚發熱且飽滿，但脈口（寸部）卻寒涼而澀滯。這種情況在春夏會致命，秋冬則能存活。
「虛」指不足，「滿」指過盛。前文提到尺部對應絡脈，所以絡滿時尺部皮膚熱而飽滿；寸部對應經脈，經虛時脈口寒涼澀滯。寸部屬陽，主春夏，脈口寒澀代表陽氣不足，故春夏危險；尺部屬陰，主秋冬，尺部熱滿表示陰氣尚存，故秋冬可生。這是承接前文順逆關係的結論。
黃帝問：如何治療？
前文提到治療主病的方法，此處未說明，故黃帝詢問。
岐伯答：絡滿經虛時，應灸陰經、刺陽經；經滿絡虛時，則刺陰經、灸陽經。
灸陰經可補經虛，刺陽經可瀉絡滿。前文所述經滿絡虛的治法，刺陰經瀉經滿，灸陽經補絡虛。此處以針灸呼應前文，表示前文「治主病」的原則也適用於此。
黃帝問：什麼是「重虛」？
因前文提到「重實」，故問「重虛」。
岐伯答：寸部脈氣虛弱、尺部脈氣也虛弱，就是重虛。
人體陰陽關鍵在脈氣，故強調「脈氣」。寸虛指上部脈氣不足，尺虛指下部脈氣不足。脈主陰血，氣主陽氣，脈虛氣虛代表陰陽血氣皆虧，稱為重虛。
黃帝問：如何治療？
岐伯答：所謂氣虛（寸虛），會言語錯亂；尺虛則步履虛浮無力；脈虛則失去陰血特徵。此類情況，脈象滑利可生，澀滯則死。
氣虛（寸部陽虛）會導致心神不寧而言語失常；尺虛（下部陰虛）使下肢無力，步履蹣跚；脈虛則浮散無根，失去陰血沈穩之象。氣脈皆虛時，皮膚滑潤尚有生機，枯澀則預後不良。明白氣脈虛實與死生的關係，便知如何治療。
黃帝問：若寒氣突然上逆，脈搏滿而實，會怎樣？
承接前文氣熱脈滿的「重實」概念，此處問寒氣驟升導致脈滿實的情況。
岐伯答：脈實而滑利可生，實而逆亂則死。
前文提到滑為順、澀為逆，順者生、逆者死，故脈實且滑利有生機，實而逆澀則危險。
黃帝問：脈搏實滿，但手足冰冷、頭部發熱，會怎樣？
脈實滿且手足寒本屬「實而逆則死」，但若頭部又發熱，是何狀況？
岐伯答：春秋可生，冬夏則死。若脈浮澀且身熱，必死。
手足寒而頭熱是寒熱夾雜。春季寒中帶熱、秋季熱中帶寒，與天時相應故可生；冬季純寒、夏季純熱，與此寒熱錯雜矛盾，故冬夏危險。脈浮澀表示外浮內虛，身熱更顯虛陽外越，根本衰竭，故必死。
黃帝問：若全身形體皆腫脹飽滿，會如何？
延續經絡皆實的討論，經脈絡脈遍布全身，不僅經絡實盛，連形體也腫滿，是何狀況？「形」指身體，「滿」即實盛之意。