雖有死期之大過且至，而工不能禁也。大過，死期也。工不能禁，不能預料也。

誅罰無過，命曰大惑，反亂大經，真不可復，用實為虛，以邪為真，用針無義，反為氣賊，奪人正氣。

無過誅罰，則攻邪不當，故命曰大惑。大經反亂，則正氣受傷，故真不可復。用實為虛，則虛實不明。以邪為真，則真邪不別。如是以治，則用針無義，反為氣賊，而奪人正氣矣。

以從為逆，榮工散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命，予人夭殃。不知三部九候，故不能久長。

予與同。用針無義，必至以從為逆，而榮衛散亂。反為氣賊，必至真氣已失，而邪獨內著。奪人正氣，必至絕人長命，而予人夭殃。因此不知三部九候之理，故不能使人久長於人世也。

因不知合之四時五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長命。

不知人之三部九候，因不知合之天之四時，地之五行，不知人之三部九候，因不知天之六氣。因加地之五運相勝，邪反釋之，正反攻之，而絕人長命矣。

此一節，申明候氣補瀉，當知三部九候，以為補正瀉邪之法也。

邪之新客來也，未有定處，推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已。

上文已言者，而復言之，以明邪氣新客，當急治之，勿使真邪相合也。