高士宗

《黃帝素問直解》~ 卷之三 (34)

1. 離合真邪論第二十七篇

雖有死期之大過且至，而工不能禁也。大過，死期也。工不能禁，不能預料也。

誅罰無過，命曰大惑，反亂大經，真不可復，用實為虛，以邪為真，用針無義，反為氣賊，奪人正氣。

無過誅罰，則攻邪不當，故命曰大惑。大經反亂，則正氣受傷，故真不可復。用實為虛，則虛實不明。以邪為真，則真邪不別。如是以治，則用針無義，反為氣賊，而奪人正氣矣。

以從為逆，榮工散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命，予人夭殃。不知三部九候，故不能久長。

予與同。用針無義，必至以從為逆，而榮衛散亂。反為氣賊，必至真氣已失，而邪獨內著。奪人正氣，必至絕人長命，而予人夭殃。因此不知三部九候之理，故不能使人久長於人世也。

因不知合之四時五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長命。

不知人之三部九候，因不知合之天之四時，地之五行，不知人之三部九候，因不知天之六氣。因加地之五運相勝，邪反釋之，正反攻之，而絕人長命矣。

此一節，申明候氣補瀉，當知三部九候，以為補正瀉邪之法也。

邪之新客來也，未有定處，推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已。

上文已言者，而復言之，以明邪氣新客，當急治之，勿使真邪相合也。

白話文：

即使病人已經到了快要死亡的嚴重地步，醫生也無法阻止。所謂的「大過」，就是指瀕臨死亡。「醫生不能阻止」，就是指醫生無法預料病情發展。

如果沒有犯錯卻要受到懲罰，這就叫做「大迷惑」，是違反了最基本的道理。真正的東西無法恢復，把真實當作虛假，把邪惡當作真實，這樣用針就沒有意義，反而會變成傷害氣的賊，奪走人的正氣。

所謂的「無過誅罰」，是指攻擊邪氣卻沒有對準目標，所以叫做「大迷惑」。基本道理被顛倒，正氣就會受傷，所以真正的東西就無法恢復。把真實當作虛假，就會虛實不分；把邪惡當作真實，就會真假難辨。如果這樣治療，用針就沒有意義，反而會變成傷害氣的賊，奪走人的正氣。

把順從當作違逆，就會導致營衛之氣散亂，真正的氣已經失去，只有邪氣獨自入侵，就會使人壽命縮短，給人帶來夭折的災禍。因為不懂得人體的三部九候，所以無法使人長壽。

這段話的意思和上一段相同。如果用針沒有意義，一定會把順從當作違逆，導致營衛之氣散亂。如果反過來成為傷害氣的賊，一定會使真正的氣失去，只有邪氣獨自入侵。如果奪走人的正氣，一定會使人壽命縮短，給人帶來夭折的災禍。就是因為不了解三部九候的道理，所以無法使人長久地活在世上。

因為不了解人體與四時五行的關係，所以會導致五行相剋加劇，反而放過邪氣，攻擊正氣，就會使人壽命縮短。

這一段話，是為了說明診斷病情、補氣瀉氣時，必須了解三部九候，才能用來補正氣，瀉邪氣。

如果邪氣是新來的，沒有固定的位置，推它就向前，引它就停止，遇到就瀉掉它，病就會立刻痊癒。

上面已經說過，現在再說一遍，是為了說明邪氣是新來的，要趕快治療，不要讓它和真氣混合在一起。