1離合真邪論第二十七篇
離合真邪者，真氣邪氣，彼此相離，勿使合也。邪入經脈，則真邪相合，從而察之，必使真氣弗失，邪氣弗入。蓋邪之新客來也，未有定處，推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已，瀉之立已，則合者使離，故曰離合真邪也。
黃帝問曰：余聞九針九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余盡通其意矣。
承上篇先知《針經》之意，而言九針之道，備載針經八十一篇，余已盡通其意。
經言氣之盛衰，左右傾移，以上調下，以左調右，有餘不足，補瀉於榮輸，余知之矣。
《針經》大意如此，余已知之。
此皆榮衛之傾移，虛實之所生，非邪氣從外入於經也。余願聞邪氣之在經也，其病人何如，取之奈何？
針經多論正氣之虛實，未詳邪氣入經，故以為問。
岐伯對曰：夫聖人之起度數，必應於天地，故天有宿度，地有經水，人有經脈。
起，猶立也。聖人立人身脈度循行之數，必上應天，下應地。故天有二十八宿之度，人有十二經脈，以應於天；地有十二經水，人有十二經脈，以應於地。
天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。
泣，作澀。卒，音促，俱下同。地之經水，氣通於天，故天地溫和，則經水安靜。如天寒地凍，則經水凝澀。凝澀，不行也。天暑地熱，則經水沸溢。沸溢，汛濫也。若陰陽不和，卒風暴起，風行水渙，則經水波湧而隴起。
夫邪之入於脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也，經之動脈，其至也亦時隴起，其行於脈中，循循然。
人之經脈，合於經水，氣通於天。若夫邪氣之入於脈也，天寒則人血凝澀，猶之天寒地凍，經水凝澀也。天暑則人氣淖澤，猶之天暑地熱，經水沸溢也。虛鄉之邪，因人經脈虛而入客，猶之卒風暴起，故亦如經水之得風也。經之動脈猶言風入於經，而動其脈也。其至也亦時隴起，猶之經水遇風，波湧而隴起也。
其不因於邪，則血氣之行於脈中，循循然。循循，次序貌，猶之天地溫和，而經水安靜也，此人之度數，所以應於天地也。
其至寸口中手也，時大時小，大則邪至，小則平，其行無常處，在陰與陽，不可為度，從而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。
中，去聲。處，去聲，下處同。脈之大會，在於寸口，其至寸口而中手也，則時大時小，大則脈氣有餘，故邪至；小則脈氣凝實，故平。邪氣之至，其行無常處，或在血分之陰，或在氣分之陽，而不可為度，從其在陰在陽而察之，審其三部九候之中，邪之所在，卒然逢之，勿使真邪相合，是當早遏其路。下文云，逢而瀉之，其病立已，同一義也。
離合真邪論第二十七篇
離合真邪，指的是人體的真氣與邪氣應當相互分離，避免結合。邪氣侵入經脈時，真氣與邪氣便會混合，此時需仔細觀察，確保真氣不散失，邪氣不深入。新侵入的邪氣尚未固定位置，推動它會前進，牽引它則會停止，及時祛除邪氣，疾病便能迅速痊癒。通過瀉法治療，使原本結合的真邪分離，因此稱為「離合真邪」。
黃帝問道：「我聽過九針的九篇內容，而您進一步擴展為九九八十一篇，我已完全理解其要旨。」
承接前文，先瞭解《針經》的含義，說明九針的理論詳細記載於《針經》八十一篇中，黃帝表示已完全掌握。
黃帝又說：「《針經》提到氣的盛衰、左右偏移，通過調節上下左右來平衡有餘或不足，並在榮輸穴位進行補瀉，這些我已明白。」
《針經》的大意如此，黃帝表示已知曉。
黃帝接著問：「這些都是榮衛之氣偏移、虛實產生的現象，但並未提及邪氣從外部侵入經脈的情況。我想請教邪氣侵入經脈時，病人會有何症狀？又該如何治療？」
《針經》多討論正氣的虛實，未詳細說明邪氣侵入經脈的情形，因此黃帝提出疑問。
岐伯回答：「聖人制定人體的脈度運行規律，必與天地相應。天有二十八宿的度數，地有十二經水，人則有十二經脈。」
「起」指建立。聖人確立人體經脈運行的規律，上應天象，下應地理。因此，天有二十八宿，人有十二經脈與之對應；地有十二經水，人亦有十二經脈與之相合。
「天地氣候溫和時，經水平靜；天寒地凍時，經水凝滯；天暑地熱時，經水沸騰氾濫；若突然颳起狂風，經水便會波濤洶湧。」
「泣」通「澀」，「卒」讀作「促」。地的經水與天氣相通，因此天地溫和時，經水平靜；天寒地凍時，經水凝滯不通；天暑地熱時，經水沸溢氾濫；若陰陽失調，突然狂風大作，風激水勢，經水便會波濤洶湧。
「邪氣侵入經脈時，寒冷會使血液凝滯，暑熱則使氣血濕潤。虛弱時邪氣趁虛而入，就像經水遇風一般。經脈中的氣血流動，有時也會如波濤般起伏，但若無邪氣影響，血氣在脈中運行則平穩有序。」
人體經脈與地之經水相應，並與天氣相通。邪氣侵入經脈時，天寒則血液凝滯，如同天寒地凍時經水凝結；天暑則氣血濕潤，如同天暑地熱時經水沸溢。體虛時外邪侵入，猶如突然颳風，使經水波動。經脈受邪氣影響而波動，如同經水遇風掀起波濤；若無邪氣乾擾，血氣運行則平穩有序，如同天地溫和時經水平靜。這正是人體規律與天地相應的體現。
「邪氣到達寸口脈時，脈象時大時小，脈大表示邪氣至，脈小則表示平和。邪氣運行無固定位置，可能在陰分或陽分，難以預測。需通過三部九候診察，一旦發現邪氣，應立即阻斷其去路。」
「中」讀去聲，「處」亦讀去聲。脈氣匯聚於寸口，邪氣到達寸口時，脈象時大時小，脈大表示邪氣盛，脈小則表示氣血平和。邪氣運行無常，可能在陰分或陽分，需通過三部九候診察其所在，及時阻斷其傳播路徑，防止真邪相合。後文提到「逢而瀉之，其病立已」，與此同理。