《黃帝素問直解》~ 卷之三 (28)
卷之三 (28)
1. 八正神明論第二十六篇
帝曰：星辰八正何候？
星辰躔度，八正定位，何以候之？
岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也。八正之邪虛，而避之勿犯也。
日月之行，星辰為之衛，是星辰者，所以制日月之行也。制日月之行，則星辰可候矣。八風之邪，八正為之位，是八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。知八風之邪，則八正可候矣。天有四時，四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，人候其氣，以時調之也。春秋之氣溫和，冬夏之氣寒暑，以時調之，則八正之虛邪，而避之勿犯也。
以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，工候救之，弗能傷也。
人之受邪，身之虛也。天之有邪，天之虛也。以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣內至於骨，內至於骨，則入傷五臟，其兩虛相感之時，而工候救之，弗能入傷五臟也。
故曰：天忌不可不知也。
《靈樞·九針論》云：「大禁太一所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處，所主左右上下，身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日漬治之，是謂天忌日也」。故曰天忌不可不知也。凡此皆星辰八正之候也。
此一節，言法日月星辰，四時八正之氣，以為刺法也。
帝曰：善其法星辰者，余聞之矣，願聞法往古者。
上古之世，以針治病，故承上文法星辰之義，而願聞法往古者。
岐伯曰：法往古者，先知《針經》也。
黃帝法往古而著《針經》，《針經》，《靈樞經》也。靈樞首篇，黃帝有先立針經之語，故欲法往古者，先知針經也。
驗於來今者，先知日之寒溫，月之虛盛，以候氣之浮沉，而調之於身，觀其立有驗也。
法往古而知針經，必有驗於來今。夫驗於來今者，先知日之寒溫，月之虛盛，如冬日寒而夏日溫，晦朔虛而弦望盛也。即以十月而候四氣之浮沉，如春夏日月則氣浮，秋冬日月則氣沉也。以四氣浮沉而調之於身，可觀其氣之立有驗於身也。
觀其冥冥者，言形氣榮衛之不形於外，而工獨知之，以日之寒溫，月之虛盛，四時氣之浮沉，參伍相合而調之，工常先見之，然而不形於外，故曰觀於冥冥焉。
法往古而知針經，可以觀其冥冥，夫觀其冥冥者，言形氣榮衛之不行於外，冥冥然也。而工獨之，有可觀矣。工之所以獨之者，亦以日之寒溫，月之虛盛，並四時氣之浮沉，與人參伍相合而調之，日月四時之理明，則人身之理亦明，故工常先見之。然理微而不形於外，故曰觀於冥冥焉爾。
通於無窮者，可以傳於後世也，是故工之所以異也。然而不形見於外，故俱不能見也。視之無形，嘗之無味，故謂冥冥，若神彷彿。
白話文：
黃帝問：星辰的運行和八正的方位是如何推算的？
岐伯回答說：星辰是用来规范太陽和月亮運行的，而八正是用來觀察八方吹來的虛弱邪風，並知道它們何時到來的。四季則是劃分春夏秋冬四個季節的氣息所在，並用來根據時節調和身體。當八正之氣虚弱時，要避免觸犯它。
太陽和月亮的運行，有星辰作為守護，所以星辰是用來规范太陽和月亮運行的。能掌握太陽和月亮的運行，就能推算星辰的方位。八方吹來的邪風，有八正的方位來對應，所以八正是用來觀察八方吹來的虛弱邪風，並知道它們何時到來的。了解八方邪風，就能推算八正的方位。天有四季，四季是劃分春夏秋冬四個季節的氣息所在，人們根據這些氣息，順應時節來調和身體。春季和秋季的氣息溫和，冬季和夏季的氣息寒冷和炎熱，根據時節來調和身體，就能避免觸犯八正之虛邪。
當人體虛弱時，如果又遇到天時的虛弱之氣，兩者相互感應，邪氣就會深入骨髓，進而傷害五臟。如果醫生能及時診斷並治療，就可以避免邪氣傷害五臟。
所以說，天時的禁忌不可不知。《靈樞經·九針論》說：「要禁忌太一星宿所在的日子，以及戊己的日子。凡此九種，要善於觀察八正所在的位置，所對應的左右上下。身體有癰腫時，想治療它，不要在它所對應的日子用藥物浸泡治療，這就叫做觸犯天忌。」所以說，天時的禁忌不可不知。這些都是推算星辰和八正的方法。
這一節講的是效法日月星辰、四時和八正之氣，來作為針刺治療的依據。
黃帝說：善用星辰之法，我已經聽聞了，希望能聽聞效法古代的方法。
上古時代，人們用針灸治病，所以承接前文效法星辰的道理，希望聽聞效法古代的方法。
岐伯說：效法古代的方法，首先要了解《針經》。
黃帝效法古代而著《針經》，《針經》就是《靈樞經》。《靈樞經》的首篇，黃帝有先立針經的說法，所以想效法古代，首先要了解《針經》。
要驗證古法在當今是否有效，首先要了解日子的寒溫、月亮的盈虧，來觀察氣的浮沉變化，然後調和身體，這樣就能看到效果。
效法古代而了解針經，一定能在當今驗證其效果。所謂驗證在當今，首先要了解日子的寒溫，月亮的盈虧，比如冬天寒冷而夏天溫熱，晦朔月虧而弦望月圓。可以用十月來觀察四氣的浮沉，如春夏季節日月則氣浮，秋冬季節日月則氣沉。用四氣的浮沉來調和身體，就能看到氣在身體上所產生的效果。
要觀察那些難以察覺的變化，是說形、氣、榮、衛之氣沒有顯現在外，而醫生卻能獨自知曉。醫生通過觀察日子的寒溫、月亮的盈虧、四季的氣息浮沉，並與人體的狀況相結合，就能了解。醫生總是能先看到這些變化，但這些變化並不顯現在外，所以說要觀察那些難以察覺的變化。
能通曉這些無窮無盡的道理，就可以傳給後世，這就是醫生與眾不同的地方。然而這些道理並不顯現在外，所以一般人看不到。這些道理就像無形無味的東西，所以稱之為難以察覺，像神靈一樣若有若無。