背，令其一隅居上，齊脊大椎，兩隅在下，當其下隅者，肺之俞也。復下一度，心之俞也，復下，一度，左角，肝之俞也，右角，脾之俞也，復下一度，腎之俞也。是謂五臟之俞，灸刺之度也。

前三度，音鐸，後四度，如字。五臟之俞，皆在於背，欲知背俞，先以草度其兩乳間，而對中折之，更以他草，亦度兩乳間，而去半已，即以其草左右兩隅相拄也。兩隅猶言兩邊，拄之乃舉以度其背。背，背俞也。其法令其一隅橫居於上，齊脊大椎，兩隅相拄，則兩隅在下，當其下隅，乃左右肺之俞也。

復下一度，左右心之俞也。復下一度左角，則肝之俞也，右角則脾之俞也。復下一度，左右腎之俞也，此肺心肝脾腎，是謂五臟之俞，而為灸刺之度也。

形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺。

上文論陰陽血氣，而有灸刺之度，此下言形志苦樂，而有灸刺之度也。形見乎外，志存乎內，形樂則身體安和，志苦則內擾經脈，故病生於脈。脈者，心之所主也。治之以灸刺者，或灸以補之，或刺以通之。

形樂志樂，病生於肉，治之以針石。

形樂志樂，則過於安逸，無有動作。故病生於肉，肉者，脾之所主也。治之以針石者，或針以刺之，或石以砭之。

形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。

形苦志樂，則情逸身勞，故病生於筋。筋者，肝之所主也。治之以熨引，使血脈榮養於筋也。

形苦志苦，病生於咽嗌，治之以甘藥。

咽主地氣屬陰，嗌主天氣屬陽，形志皆苦，則陰陽並竭，故病生於咽嗌。咽納水穀，胃所主也；嗌司呼吸，肺所主也，咽嗌皆病，肺胃咸虛，故當治以甘藥。《靈樞·終始》節云：陰陽俱不足，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫，如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑，如是者勿灸，即此義也。

形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。

數，音朔，驚恐，因驚致恐，志之苦也。經絡不通，勞其經絡，形之苦也，形數驚恐，經絡不通，即上文形苦志苦也。病生於不仁者，恐傷骨，腎主骨，骨屬屈伸不利，故不仁也。治之按摩以通其經絡，醪藥以資其腎精。

是謂五形志也。

總結上文，而言形志苦樂。病生於脈，病生於肉，病生於筋，病生於咽嗌，病生於不仁，是謂五臟苦樂之形志也。

刺陽明，出血氣；刺太陽，出血惡氣，刺少陽，出氣惡血；刺太陽，出氣惡血：刺少陰，出氣惡血；刺厥陰，出血惡氣也。

惡，去聲。此因三陰三陽，血氣多少而為刺法也。陽明常多血多氣，故刺陽明，出血氣；太陽常多血少氣，故刺太陽，出血惡氣；少陽常少血多氣，故刺少陽，出氣惡血；太陰常多氣少血，故刺太陰，出氣惡血；少陰常少血多氣，故刺少陰，出氣惡血；厥陰常多血少氣，故刺厥陰，出血惡氣也。此血氣有多少，形志有苦樂，天人有常數，灸刺有常度，而申明上篇未盡之義者如此。