1血氣形志篇第二十四篇
人之有身，不離血氣；人之應物，不離形志。形者，血氣之立乎外者也。志者，血氣之存乎內者也。血氣有多少，形志有苦樂，天人有常數，灸刺有所宜。此岐伯繼上篇宣明五氣，而更為血氣形志之說也。
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血。
人之常數，後天之數也。後天之數，從太而少，由三而一。太陽，三陽也，少陽，一陽也，陽明，太少兩陽相合而成也。太陽常多血少氣者，陽至於太，陽氣已極，陽極則陰生。血，陰也，陰生故常多血；氣，陽也，陽極故常少氣。少陽常少血多氣者，陽始於少，陽氣方生，陰氣未盛，故常少血；陽氣方生，莫可限量，故常多氣。陽明常多氣多血者，有少陽之多氣，有太陽之多血，以徵太少相合成陽明也。
此言人之常數也。
少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。
先天之數，自少而太，由一而三也，言少陰自少而太也，次言厥陰，終言太陰。由一而三，先少陰，陰未盛，故常少血，少陰為生氣之源，故常多氣；厥陰肝脈下合衝任，故常多血，厥陰為一陰，而生微陽，故常少氣；太陰為三陰，陰極則陽生，故常多氣，陰極當衰，故常少血。
夫由一而三，自少而太，此天之常數也；人之常數，而論三陽，陽予之正也，天之常數，而論三陰，陰為之主也。知天人陰陽之常數，則知人之血氣矣。
足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是為足陰陽也；手太陽與少陰為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太陰為表裡，是為手之陰陽也。
三陽三陰，陰陽之六氣也，以陰陽之六氣，合人身十二經脈，則有足之三陽三陰，手之三陽三陰。陽主表，陰主裡，知表陽之所在，即知里陰之所在。故足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是為足陰陽之六氣也；手太陽與少陰為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太陰為表裡，是為手陰陽之六氣也。此手足三陰三陽，合人身十二經脈之血氣，則知血氣之陰陽矣。
今知手足陰陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然後瀉有餘，補不足。
苦，猶病也。承上文手足陰陽表裡之義，而言今知手足陰陽之所病。血有形屬陰，氣無形屬陽；有形陰血，必先去，無形陽氣勿先傷，故凡治病必先去其血。去其血，乃去其所苦之病也。伺之所欲，窺伺其欲散、欲軟、欲緩、欲收、欲堅之意也。如是則知某經有餘，某經不足，然後瀉有餘補不足。瀉有餘補不足，即九候已備，後乃存針之意。
欲知背俞，先度其兩乳間，中折之。更以他草，度去半巳，即以兩隅相拄也。乃舉以度其
血氣形志篇第二十四篇
人的身體，離不開血與氣；人與外界相應，離不開形體與情志。形體，是血氣顯露於外的表現；情志，是血氣蘊藏於內的作用。血氣有盛衰之分，形志有苦樂之別，天地與人體有固定的規律，針灸治療也需因應適宜。這是岐伯承接前篇闡明五氣後，進一步論述血氣與形志的關係。
人體的常規狀態：
太陽經通常多血少氣，少陽經通常少血多氣，陽明經通常多氣多血。
這是指後天的規律。後天之數從「太」到「少」，由三歸一。太陽為三陽，少陽為一陽，陽明則是太陽與少陽相合而成。太陽多血少氣，是因陽氣至極而陰血始生；少陽少血多氣，是因陽氣初生而陰血未盛；陽明多氣多血，是因兼具少陽之氣與太陽之血，體現兩者相合的特質。
先天的規律：
少陰經通常少血多氣，厥陰經通常多血少氣，太陰經通常多氣少血。
先天之數從「少」至「太」，由一至三。少陰為陰氣初生，故少血多氣；厥陰（肝脈）下合衝任二脈，故多血少氣；太陰為三陰，陰極陽生，故多氣少血。
經脈表裡關係：
足太陽與少陰為表裡，足少陽與厥陰為表裡，足陽明與太陰為表裡，這是足部陰陽經的配屬；手太陽與少陰為表裡，手少陽與心主（心包）為表裡，手陽明與太陰為表裡，這是手部陰陽經的配屬。
治療原則：
瞭解手足陰陽經的病變後，治病須先祛除瘀血，以消除病痛，再觀察患者需求，進而瀉有餘、補不足。血屬陰有形，應先祛除；氣屬陽無形，不可輕易損傷。
測量背俞穴的方法：
先量取兩乳間距離，對折後，再用另一草繩對折一半，以兩端支撐成三角形，以此量度背部穴位。