《奇經八脈考》~ 衝脈
衝脈
1. 衝脈
沖為經脈之海，又曰血海，其脈與任脈，皆起於少腹之內胞中。其浮而外者，起於氣衝。（一名氣街，在少腹毛中兩旁各二寸，橫骨兩端，動脈宛宛中，足陽明穴也）並足陽明、少陰二經之間，循腹上行至橫骨。（足陽明去腹中行二寸，少陰去腹中行五分，衝脈行於二經之間也。
白話文：
沖脈是經脈的大海，又稱為血海。沖脈和任脈都起於少腹內部的子宮中。它們浮在表面的部分，從氣衝穴開始。（又名氣街穴，位於少腹毛中，兩側各二寸，兩端有橫骨，動脈脈搏在其中，屬於足陽明經的穴位。）這兩條脈沿著足陽明經和少陰經之間，向上行至橫骨。（足陽明經從腹中行二寸，少陰經從腹中行五分，沖脈則行於這兩條經之間。）
橫骨在陰上橫骨中，宛如偃月，去腹中行一寸半）挾臍左右各五分，上行歷大赫、（橫骨上一寸，去腹中行一寸半）氣穴、（即胞門一名子戶、大赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、衝脈之會）四滿、（氣穴上一寸）中注、（四滿上一寸）肓腧、（中註上一寸）商曲、（肓腧上二寸）石關、（商曲上一寸）陰都、（石關上一寸）通谷、（陰都上一寸）幽門，（通谷上一寸，夾巨闕兩旁，各五分陷中）至胸中而散，凡二十四穴。
白話文：
橫骨位於小腹的陰部，形狀像彎月，距離腹部中央約一寸半。
在橫骨兩側，各距離臍部五分，向上延伸經過以下穴位：
- 大赫穴（位於橫骨上方一寸，距離腹部中央一寸半）
- 氣穴（也稱胞門或子戶，位於大赫穴上方一寸，距離腹部中央一寸半，是少陰脈和衝脈交匯處）
- 四滿穴（位於氣穴上方一寸）
- 中註穴（位於四滿穴上方一寸）
- 肓腧穴（位於中註穴上方一寸）
- 商曲穴（位於肓腧穴上方二寸）
- 石關穴（位於商曲穴上方一寸）
- 陰都穴（位於石關穴上方一寸）
- 通谷穴（位於陰都穴上方一寸，緊鄰巨闕穴兩側，距離各五分）
向上延伸至胸部後散開，總共有24個穴位。
靈樞經曰：沖、任皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛。婦人有餘於氣，不足於血，月下數脫血，任沖並傷，脈不榮其口唇，故髭鬚不生。宦者去其宗筋，傷其衝任，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須亦不生。
白話文：
啟玄說：心臟位於南方，因此前面稱為「廣明」。衝脈位於北方，因此後面稱為「太衝」。足少陰腎脈與衝脈會合，脈氣強盛，所以稱為「太衝」。這兩條脈絡相合，形成內外包覆的關係。衝脈在脾臟下方，所以說「其衝在下」，名稱為「太陰」。 天宦不脫於血，而任沖不盛，宗筋不強，有氣無血，唇口不榮，故須亦不生。
素問水熱穴論曰：三陰之所交，結於腳也。踝上各一行者，此腎脈之下行也。名曰太衝。
王啟玄曰：腎脈與衝脈並下行循足，合而盛大，故曰太衝。一云衝脈起於氣衝，沖直而通，故謂之沖。
素問陰陽離合論曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。太衝之地，名曰少陰，其衝在下，名曰太陰。
啟玄曰：心臟在南，故前曰廣明，衝脈在北，故後曰太衝。足少陰腎脈與衝脈合而盛大，故曰太衝。兩脈相合為表裡也。衝脈在脾之下，故曰其衝在下，名曰太陰。
靈樞經曰：帝曰：少陰之脈獨下行。何也？岐伯曰：不然。夫衝脈者，五臟六腑之海也。其上者出於頏顙，滲諸陽，灌諸精。其下者注於少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，斜入膕中，伏行骭骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下；其別者並於少陰，滲三陰，斜入踝，伏行出屬跗，屬下，循跗上，入大指之間，滲諸絡而溫足脛肌肉。故其脈常動，別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
白話文：
《靈樞經》中記載，軒轅皇帝說：「少陰經的脈絡只向下運行，這是為什麼呢？」岐伯回答說：「並非如此。衝脈是五臟六腑的海洋。上面從額部出來，貫穿於陽絡，滋養各種精氣。下面注入了少陰經的大絡，從腎臟下方開始，沿著陰股內側，斜進入膝窩中，然後沿著小腿骨內側，伴隨著少陰經，向下進入內踝後面，進入足底；分支部分與少陰經相連，貫穿於三條陰經，斜進入足踝，沿著足背隱行，向上到達跗骨（腳背），與足底相連，循著跗骨向上，進入大腳趾間，穿過各種絡脈，溫暖足脛部的肌肉組織。因此，衝脈總是跳動的。如果分支絡脈阻塞不通，那麼跗骨以上就無法跳動，不跳動就會氣絕，氣絕就會寒冷。」
王海臟曰：手少陽三焦相火為一腑，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診。腎為生氣之門，出而治臍下，分三歧，上衝夾臍過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所繫焉。又足太陽之別，並足太陽正路入絡膀胱，約下焉。三焦者，從頭至心、心至臍、臍至足，為上中下三焦，其實真元一氣也。
白話文：
中醫家王海臟說：手少陽三焦和相火屬於一個臟腑；右腎命門是相火；心包主也稱相火；他們的脈象可以同時診斷。腎臟是產生生命之氣的門戶，氣從腎臟出，運行到臍下，分為三路：一路直通臍上，夾著肚臍經過天樞穴，上升到胸中兩乳之間，這是身體的元氣所在；另一路是足太陽膀胱經的別路，與足太陽膀胱經的主幹相並行，貫穿絡脈，到達膀胱底部。所謂三焦，從頭到胸部是上焦，從胸部到臍部是中焦，從臍部到腳是下焦，其實都是同一股生命之氣。
故曰有臟無腑。脈訣云：三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。一云：其腑在氣街中。上焦在胃上口，治在膻中；中焦在胃管，治在臍旁；下焦在臍下膀胱上口，治在臍。經曰：原氣者，三焦之別使也。腎間動氣者，真元一氣，分為三路，人之生命也，十二經之根本也。
白話文：
因此說，有臟沒有腑。脈訣上說：三焦沒有具體形狀，只是一個空名，依附在胸中，和膈膜相應。又說：它的腑在氣街中。上焦位於胃的上端，主治胸中疾病；中焦位於胃管，主治臍旁疾病；下焦位於臍下膀胱的上端，主治臍部疾病。經典說：原氣是三焦的專門使者。腎間運動的氣，就是真元之氣，分成三路，是人的生命之源，也是十二經脈的根本。
李瀕湖曰：三焦即命門之用。與沖、任、督相通者，故附著於此。