羅美

《內經博議》~ 卷之二 (18)

1. 奇恆病論

凡陰陽乘除。每各一道。並行不悖。俱非恆道。而要不可背之為道。是又陰陽之一異也。又有八奇經見病之奇恆者。如刺腰篇。十二經皆有腰。蓋以帶脈之為諸經鈐束故也。若陰陽兩蹺。出陽入陰。出陰入陽。而機關於目。陰陽二維。別為部於陰陽之會。而主指之內外。沖督任脈一源而三歧。

而各統陰陽之海。所得之病。既非十二經之恆常。而十二經每與之俱病。又奇道之一異也。是故人之一身。其為陰陽臟腑五行恆轉。而神機攸序。乃既有前七者。臟腑之孤陰。不倫於恆等。有部位之關要。不涉於眾流。又有病源之乘。痼疾之積。陰陽錯出之異。奇經為病之別。

苟非揆度執之恆理。而不求其所由然。安能使神機之轉而不回耶。

白話文：

奇恆病論

陰陽相互作用，各有其運行規律，彼此並不違背，但這些都不是恆常的運行規律，然而卻是不可違背的道理。這也是陰陽運作的特殊之處。另外還有八條奇經，其疾病也呈現特殊性，例如《刺腰篇》中提到，十二經脈都與腰部相關，這是因為帶脈像繩索一樣束縛著其他經脈的緣故。還有陰陽兩蹺脈，出入於陽經與陰經之間，其作用與眼睛相關；陰陽二維脈，則分別在陰陽交會處，主導手指的內外。沖脈、督脈、任脈同出一源，卻分為三條經脈，各自統攝陰陽之氣的匯聚處。這些經脈所引起的疾病，並非十二經脈恆常出現的病症，但它們常常與十二經脈同時發生疾病，也是奇經脈特殊之處。

因此，人體的陰陽、臟腑、五行，時刻都在運行變化，神氣的運行也有一定的次序，除了上述七種情況外，還有臟腑本身的陰氣偏盛或不足，不符合常規；某些部位的關節要穴，不與其他經脈相通；還有病邪入侵導致的疾病，以及積累已久的頑固疾病，以及陰陽氣血運行錯亂的病症，以及奇經脈發病的特殊表現。

如果不能根據常理去推斷和掌握這些疾病的規律，不去探究其發生的原因，怎麼能夠使人體的神氣運行順暢而不紊亂呢？