《續名醫類案》~ 卷三十六 (16)
卷三十六 (16)
1. 金瘡
昔有人肩胛中瘡，血如湧出，醫用原蠶沙，為細末敷之，血立止。一云用真降香，煆存性，為末貼之，尤效。（《吹劍續醫續錄記》）
王肯堂云：余近得一金瘡方，大有神效，功在三日，長肌肉。以黃牛膽煆存性，為細末敷之，此實一奇方也。（《續醫說》）
布智爾從太祖徵回回，身中數矢，血流滿體，悶僕幾絕。太祖命取一牛，剖其腹，納之牛腹中，浸熱血中，移時遂蘇。又李庭從巴延攻郢州，炮傷左脅，矢貫於胸，幾絕。巴延命剖水牛腹，納其中，良久而蘇。何孟春云：予在職方間，各邊將無知此術者，非讀《元史》弗知也。故書於此，以備緩急。（《本草綱目》）
孫法宗苦頭瘡，夜有女人至，曰：我天使也，事不關善人，使者誤及耳。但取牛糞煮敷之，即驗。如其言果愈。（《宋書》、《本草綱目》）
張禧，身中十八矢，一矢貫腹，悶絕。世祖即取血竭，遣人往療之。（《元史》）
蒙古中有墨爾根、綽爾濟者，精岐黃。有正白旗先鋒鄂碩，與蒙古戰，中流矢，殆甚。濟為拔鏃，敷以藥，遂愈。又都統吳拜，交戰時，身被三十餘矢，已昏絕。濟令剖白槖駝腹，置拜其中，遂蘇。又黃冠苗君稷之徒，臂屈不伸。濟先以熱⿱⺮鐘熏蒸，次用斧椎其骨，手捏有聲，使骨穴對好，即愈。（余文節公常撫軍《宦遊筆記》）
薛衣道人祝巢夫，名堯民，洛陽諸生也。少以文名，明亡，遂棄置舉藝為醫，自號薛衣道人，得仙傳瘍醫，凡諸惡瘡，敷其藥少許即愈。人或有斷脛折臂者，請治之，無不完好。若刳腹、洗腸、破腦、濯髓，則如華佗之神。里有被賊斷頭者，頭已殊，其子知其神，謂家人曰：祝巢夫，仙人也，速為我請來。
家人曰：郎君何妄也，頸不連項矣。彼即有返魂丹，烏能合既離之形骸哉？其子因強之，既至，祝撫其胸曰：頭雖斷，身尚有暖氣。暖氣者，生氣也，有生氣尚可以治。急以銀針紉其頭於項，既合，塗以末藥一刀圭，熨以炭火，少頃，煎人參湯，雜以他藥，啟其齒灌之。須臾，則鼻微有息矣，復以熱酒灌之。
逾一晝夜，則出聲矣，呼其子而語之矣，乃進以糜粥。又一晝夜，則可舉手足矣。七日而創合，半月而如故。舉家作謝，願產之半酬之。堯民不受，後入終南山修道，不知所終。無子，其術不傳。（《虞初新志》陳定九）
薛立齋治大尹劉國信，金瘡出血，發熱煩躁，屬陰虛為患。用聖愈湯治之，虛火熄而血歸經矣。
梁閣老侄，金瘡腫痛，出血不止，寒熱口乾，此氣虛血無所附，而血不歸經也。用補中益氣、五味、麥冬主之，陽氣復而愈。
舉人余時正，金瘡焮痛，出血不止，惡寒發熱，用敗毒等藥，愈甚。此亡血過多，氣無所附而然耳。遂以四物加知、柏、軟柴胡、參、五味、麥冬治之，即愈。
白話文：
金瘡
古人曾有肩胛處受傷，血流不止，有人用原蠶沙研成細末敷於傷口，血立即止住。也有人說用真降香，煅燒至其性存留，研成末敷貼，效果更好。（《吹劍續醫續錄記》）
王肯堂說：我最近得到一個治療金瘡的方子，效果極佳，三天就能長出肌肉。方法是用黃牛膽煅燒至其性存留，研成細末敷於傷口，這確實是一個奇方。（《續醫說》）
布智爾從太祖征戰回回時，身上中了數箭，血流滿身，幾乎昏迷死去。太祖命令剖開一頭牛的肚子，把他放進牛腹中，浸在溫熱的牛血裡，過了一會兒他就醒過來了。另外，李庭從巴延攻打郢州時，炮火傷及左肋，箭穿透胸膛，幾乎死亡。巴延命令剖開水牛的肚子，把他放進去，過了一陣子就活過來了。何孟春說：我在職方期間，各地的將領都不知道這種方法，如果不是讀過《元史》也不會知道。所以我把它記錄下來，以備不時之需。（《本草綱目》）
孫法宗患有頑固的頭瘡，夜裡來了一個女人，說：「我是天使，此事與善人無關，只是使者誤傷了你。只要用牛糞煮沸後敷上，就會好。」按照她說的去做，果然痊癒了。（《宋書》、《本草綱目》）
張禧身中十八箭，其中一箭穿透腹部，昏迷不醒。世祖立即取用血竭，派人前去治療。（《元史》）
蒙古族中有墨爾根、綽爾濟二人，精通醫術。正白旗先鋒鄂碩與蒙古族作戰時，被流矢射中，情況危急。綽爾濟為他拔出箭頭，敷上藥，很快就痊癒了。另外，都統吳拜在交戰時，身上中了三十多箭，已經昏迷不醒。綽爾濟命令剖開白駝的肚子，把他放在裡面，他就醒過來了。還有黃冠苗君稷等人，手臂彎曲不能伸直。綽爾濟先用熱的竹筒熏蒸，然後用斧頭敲擊他的骨頭，聽到骨頭錯位聲，用手把骨頭調整好，就痊癒了。（余文節公常撫軍《宦遊筆記》）
薛衣道人，名叫祝巢夫，是洛陽的讀書人。年輕時以文章聞名，明朝滅亡後，便放棄科舉從醫，自稱薛衣道人，得到仙家的傳授，精通外科醫術，凡是各種惡瘡，只需敷上少許藥物就能痊癒。即使是斷腿斷臂的人，請他治療，也都恢復如初。他甚至能進行開腹、洗腸、開顱、清洗腦髓等手術，醫術如同華佗一樣神奇。村裡曾有人被賊人砍斷頭，頭顱已經分離，他的兒子知道祝巢夫的神奇醫術，對家人說：「祝巢夫是神仙，快去請他來！」
家人說：「郎君您太荒唐了，脖子都和頭分開了，就算他有起死回生的丹藥，怎麼能讓已經分離的身體合起來呢？」兒子執意要請，祝巢夫來到後，撫摸著他的胸膛說：「頭雖然斷了，身體還有一些溫熱，溫熱代表著生機，有生機就能治療。」他迅速用銀針把頭顱縫合到脖子上，然後塗上少許藥粉，用炭火溫熱，一會兒後，煎煮人參湯，加入其他藥物，撬開他的牙齒灌下去。一會兒工夫，他的鼻子微微有了呼吸，又灌給他熱酒。
過了一天一夜，他就能發出聲音了，還能叫他的兒子說話。然後給他吃稀飯。又過了一天一夜，他就能動手動腳了。七天傷口癒合，半個月就恢復如初。全家感謝他，願意拿出家中一半的財產作為報酬。祝巢夫沒有接受，後來進入終南山修行，不知所終。他沒有留下後代，他的醫術也就失傳了。（《虞初新志》陳定九）
薛立齋治療大尹劉國信的金瘡，傷口出血，發熱煩躁，屬於陰虛導致的病症。他用聖愈湯治療，虛火熄滅，出血停止。（薛立齋治療大尹劉國信的金瘡，傷口出血，發熱煩躁，屬於陰虛為患。用聖愈湯治之，虛火熄而血歸經矣。）
梁閣老的侄子，金瘡腫痛，出血不止，寒熱口乾，這是因為氣虛血少，血液無法歸經。他用補中益氣湯、五味子、麥冬等藥物治療，陽氣恢復，病就好了。（梁閣老侄，金瘡腫痛，出血不止，寒熱口乾，此氣虛血無所附，而血不歸經也。用補中益氣、五味、麥冬主之，陽氣復而愈。）
舉人余時正，金瘡紅腫疼痛，出血不止，惡寒發熱，他用了敗毒類藥物，病情反而加重。這是因為失血過多，氣血不足造成的。於是用四物湯加知母、黃柏、生地黃、人參、五味子、麥冬等藥物治療，很快就痊癒了。（舉人余時正，金瘡焮痛，出血不止，惡寒發熱，用敗毒等藥，愈甚。此亡血過多，氣無所附而然耳。遂以四物加知、柏、軟柴胡、參、五味、麥冬治之，即愈。）