《續名醫類案》~ 卷二十一 (2)
卷二十一 (2)
1. 顛狂
孫兆治相國寺僧充患顛疾，經半年，過服名醫藥不效。僧俗兄潘氏家富，召孫療之。孫曰：今夜睡著，明後日便愈也。潘曰：且告投藥，報恩不忘。孫曰：有咸物，但命師吃，待渴卻來道。至夜僧果渴，孫至遂求溫酒一角，調藥一服與之。有頃再索酒，與之半角，其僧遂睡兩晝夜乃覺，人事如故。
白話文：
孫兆去給相國寺的僧人充醫治癲癇。持續半年，服用過名醫開的藥物都沒有效果。充的俗家兄長潘氏家境富裕，於是請孫兆前去治療。孫兆說：「今天晚上睡覺，後天就會痊癒。」潘氏說：「先告訴我用什麼藥，痊癒後一定重謝。」孫兆說：「有一種鹹的東西，讓師父吃掉，等口渴了再來找我。」到了晚上，僧人果然口渴，孫兆前去，就向他索要一角溫熱的酒，然後配了一副藥給他服用。過了一會兒，僧人再次索要酒，孫兆給了他半角，僧人於是睡了兩天兩夜，醒來後神智如常。
潘謝孫，問治法，曰：眾人能安神矣，而不能使神昏得睡。此乃靈苑方中硃砂棗仁乳香散也，人不能用耳。辰砂一兩，光明有牆壁者；棗仁半兩，微炒；乳香半兩，光瑩者。右量所患人飲酒幾何，先令恣飲沉醉，但勿令吐，至靜室中，以前藥都作一服，溫酒調下，作一盞調之，令頓服。如飲酒素少人，但隨量取酒服藥訖，便安置床枕令臥。
白話文：
潘謝孫問治療方法，他說：「許多人都能安神，但不能讓神志昏沉以致入睡。這就要用到《靈苑方》中的硃砂棗仁乳香散，一般人不可使用。
藥方：
- 硃砂一兩，要選擇有光澤、像牆壁一樣的
- 棗仁半兩，稍稍炒一下
- 乳香半兩，選擇光亮透明的
先測量患者平時喝酒的量，讓他儘量喝，喝到沉醉，但不要讓他嘔吐。然後把他帶到安靜的房間，把以上藥材全部混合起來做成一劑藥，用溫酒調服。分兩杯調入藥液，讓他一口氣喝下。如果平時喝酒量少，就根據他的酒量來調整藥量。服藥後，把他安置在牀上，讓他躺下。」
病淺者半日至一日，病深者三兩日。令家人潛伺之，鼻息勻調，但勿喚覺，待其自醒即神魂定。萬一驚寤，不可復治。正肅吳公少時心病，服此一劑，五日方寤遂瘥。（《醫藥綱目》。）
白話文：
病情輕微的半日到一日就能清醒，病情嚴重的兩三日就能清醒。讓家人在旁邊靜靜觀察，如果患者呼吸均勻，就不要叫醒他，等他自然醒來，神志就會恢復。如果驚醒他，就可能無法治癒。正肅吳公年輕時得了心病，服用了此藥一劑，五日後才醒來，後來就痊癒了。（《醫藥綱目》。）
浙江一婦人顛狂不止，醫以瓜蒂半兩為末，每一錢重，井花水調滿一盞投之，隨得大吐，吐後熟睡，勿令驚動，自此無恙。（同上。）
白話文：
浙江有一名婦女發了瘋，怎麼樣都停不下來。醫生拿瓜子殼半兩磨成粉，每次一錢重，用井水調成一杯，讓她喝下去。她喝了之後就開始狂吐，吐完後就沉沉睡去了。不要讓她受驚嚇，從此以後她的病就好了。（出自同一個來源）
竇材治一人得風狂，已五年，時發時止，百法不效。竇為灌睡聖散三錢，先灸巨闕三十壯，醒時再服。又灸心腧五十壯，服鎮心丹一料。但病患已久，須大發一回方愈。後果大發，一日全好。又一婦人產後得此症，亦如前灸，服姜附湯而愈。
白話文：
竇材治療一名患有精神失常症五年之久的病人，這種病症時而發作，時而停止，各種方法都無效。竇材讓病人服用三錢的「聖散」，然後灸「巨闕穴」三十壯，醒來後再服藥。接著再灸「心腧穴」五十壯，服用一劑「鎮心丹」。但由於此病已久，必須發作一次才會痊癒。後來果然發作了，發作完後就完全康復了。還有一位女性在產後患上此症，竇材也採用了類似的灸法，並讓病人服用「姜附湯」，最終治癒了此症。
張子和治一叟，年六十，值徭役煩擾而暴發狂，口鼻覺如蟲行，兩手爬搔，數年不已，兩手脈皆洪大如絙繩。足陽明經起於鼻，交額之中，旁納太陽，下循鼻柱，交人中，環唇，下交承漿，故其病如是。夫徭役煩擾，便屬火化，火乘陽明經，故發狂。經言陽明之病，登高而歌，棄衣而走，罵詈不避親疏。
白話文：
張和治療一名六十歲的老翁，這位老翁徭役繁重，導致發狂。他感覺蟲子在口鼻中爬行，雙手不停地掻抓，持續了好幾年。檢查脈象，他的雙手脈都像繩子一樣洪大。
足陽明經從鼻子開始，經過額頭，與太陽經會合，然後經過鼻樑，連接人中，環繞嘴脣，與承漿穴相交。所以，這位老翁的症狀就是這樣。
徭役繁重會導致體內陽氣旺盛，而陽氣旺盛則會乘陽明經而上，因此導致發狂。根據醫書記載，陽明經的病症包括高歌、脫衣奔跑、罵不避親疏。
又況肝主謀，膽主決，徭役迫遽，則財不足支，肝屢謀而膽不能決，屈無所伸，怒無所泄，心火磐礴，遂乘陽明。然胃本屬土，而肝屬木，膽屬相火，火隨木氣而入胃，故暴發狂。乃命置燠室中，湧而汗出，如此三次。《內經》曰木鬱則達之，火鬱則發之，良謂此也。又以調胃承氣湯半斤，用水五升，煎半沸，分作三服，大下二十行，血水與瘀血相雜而下數升乃康。以通聖散調治，其後大下，則是土鬱奪之也。
白話文：
況且肝臟主謀略，膽臟主決斷。如果勞役所迫，錢財就不夠用，肝臟反覆謀劃，膽臟卻不能決斷，有理說不出來，有氣發不出去，心火高漲，便會影響陽明胃。然而，胃臟本屬土，而肝屬木，膽屬相火，火隨著木氣進入胃，所以會暴發狂症。於是命令將患者安置在溫暖的房間中，讓其出汗，如此三次。
《內經》記載，木氣鬱結就要疏通它，火氣鬱結就要發散它，這是合理的說法。又用調胃承氣湯半斤，加水五升煎至半沸，分為三服，大量下瀉二十次，血水與瘀血混雜著下瀉了幾升，才恢復健康。用通聖散調治，其後大量下瀉，這說明土氣鬱結被疏通了。
一男子落馬發狂，起則目瞪，狂言不識親疏，棄衣而走，罵言雜出，氣力加倍，三人不能執縛。燒符作醮，問鬼跳巫，殊不知顧，丹砂、牛黃、犀、珠、腦、麝，資財散去，室中蕭然。
白話文：
一個人突然發瘋，發病時雙眼瞪得很大，胡言亂語不認識身邊的人，脫光了衣褲亂跑，嘴裡罵罵咧咧，力氣變大好幾倍，三人都制伏不來他。燒符、做道場，問鬼神，跳巫，全不管用。用丹砂、牛黃、犀角、珍珠、腦子、麝香等昂貴藥材治病，把家產都花光了，家裡空空如也。
張以車輪埋之地中，約高二丈許，上安中等車輪，其輞上鑿一穴，如作足盆之狀，縛病人於其上，使之伏臥，以軟裀襯之，令一人於下，坐機一枚，以棒攪之，轉千百遭，病人吐出青黃痰沫一二斗許，繞車輪數匝。其病人曰：我不能任，可解我下。從其言而解之，索涼水，與之冰水飲數升，狂乃罷矣。
（奇思幻想，得未曾有。張公真妙人也。）
白話文：
張醫生在地上埋了一個約兩丈高的車輪，上面放一個中等大小的車輪。車輪的外緣鑿了一個洞，像一個盛水洗腳的盆子，把病人綁在洞上，讓他趴著，用軟墊子墊著。底下一個人坐在一個機子上，用棍子攪動車輪，轉動上千次。病人吐出青黃色的痰沫一兩鬥，繞著車輪轉了幾圈。病人說：「我受不了了，可以放我下來吧。」張醫生聽了他的話，放了他下來，並給他索取涼水，讓他喝下幾升冰水，狂熱的症狀才停止。
範純佑女喪夫發狂，閉之室中，夜斷窗欞，登跳樹上食桃花幾盡。及旦家人接下，自是遂愈。按此亦驚恐傷肝，痰挾敗血，遂致發狂。偶得桃花利痰飲、散滯血之功，與張仲景治積熱發狂，用承氣湯，蓄血發狂，用桃仁承氣湯之意相同。（蘇鶚杜陽編本《本草綱目》。）
白話文：
）
一婦人顛狂十年，至人授以真鬱金七兩，明礬三兩為末，薄糊為丸梧子大，每服五十丸，白湯下。初服心胸間覺有物脫去，神氣灑然。再服而蘇。此驚憂，痰血結聚心竅所致。鬱金入心去惡血，明礬化頑痰故也。（《本草綱目》。）
白話文：
有一個婦人得了十年精神失常的病，後來有人教她用七兩真黃連和三兩明磗研磨成粉末，加水調和成像小豆一樣大小的藥丸，每次服用五十粒，用白開水吞服。剛開始服用，她感覺心胸間有東西被清除的感覺，神智也變得清爽許多。再服一次就完全康復了。這個病是受到驚恐和擔慮，導致氣血和血塊阻塞心神所致。而真黃連可以入心除掉惡血，明磗可以化解頑固的氣血阻塞。
龔子材治一人顛狂亂打，走叫上屋，用瓜蒂散吐出臭痰數升，又以承氣湯下之而愈。
白話文：
龔子材治療一位精神錯亂亂打人、在屋頂上走動呼叫的病人。使用瓜蒂散讓病人吐出了好幾升的臭痰，再用承氣湯瀉藥，患者便痊癒了。
一人氣心風，即是痰迷心竅發狂，用真花蕊石煅黃，酒淬一次，為細末，每服一錢，黃酒下。
白話文：
當一個人出現氣心風的症狀時，表示痰液迷住了心竅導致發狂。可以用真的花蕊石煅燒至黃色，再用酒淬一次研磨成細末，每次服用一錢，佐以黃酒送服。
一婦人發狂，棄衣而走，逾屋上垣，不識親疏，狂言妄語，人拿不住，諸醫束手。龔令家人將涼水亂潑，不計其數，須臾倒僕。脈之，六部俱弦數有力，此熱極生風也。用防風通聖散加生地黃、黃連、桃仁、紅花、丹皮，三劑而安。後復服祛風至寶丹而全愈。
白話文：
有一個婦人發了狂，把衣服脫掉就跑，爬過屋頂和牆垣，不認識親朋好友，胡言亂語，別人抓不住她，醫生們也束手無策。
龔醫師命令家屬用冷水拼命潑她，不計其數，一會兒她就倒在地上。檢查脈搏，六部脈象都弦緊、數快有力，這是熱邪極盛化生的風邪。
龔醫師用防風通聖散加上生地黃、黃連、桃仁、紅花、丹皮，三劑藥就讓她平靜下來。後來又服用了祛風至寶丹，痊癒。
凌漢章治金華富家婦，少寡得狂疾，至裸形野立。凌視曰：是謂喪心，吾針其心，心正必知恥，蔽之帳中，慰以好言，釋其醜，可不發。乃令二人堅持，用涼水噴而針之果愈。（《明史》。雄按：固是正論，恐難效法。）
白話文：
凌漢章醫治金華一個富家婦，這個婦女年輕時守寡，得了發狂症，到了裸露身體站在野外的程度。凌漢章觀察後說：「這叫喪失理智，我要用針灸刺激她的心，心正後必定知道羞恥，將她遮蓋在帳篷裡，用好話安慰她，讓她不再顯露醜態，這樣就可以不發作。」於是命令兩個人按住她，用冷水噴灑，針灸後果然治癒了。（《明史》。雄按：這雖然是一個正論，但恐怕很難效法。）
孫文垣治吳某，以績學勞心，有星士決其發解，適以瘧作，不能終場，遂抑鬱而成顛狂，或悲或歌，或鼓掌或頓足，甚則罵詈不避親疏。診之，面白而青，兩寸短澀，左關弦，右關滑，兩尺平。此心肺之神不足，志願高而不遂，鬱結不舒，津液生痰而不生血，又攻痰克伐太過，心神不得養，故昏亂無所攝持。經云：主不明，則十二經危。
白話文：
孫文垣為吳某診治，由於用功過度，加上有人來算命，說他會發跡，結果瘧疾發作，無法完成科舉考試，因此憂鬱而發狂，時而悲傷歌唱，時而鼓掌跺腳，嚴重時甚至不分親疏地辱罵他人。
診脈：面色蒼白帶青，寸脈短而澀，左關脈弦硬，右關脈滑利，兩尺脈平穩。
分析：這是因為心肺之神氣不足，志願過高卻無法實現，鬱結不暢，津液化為痰而非化為血，又過度化痰，心神得不到滋養，所以神志昏亂，無法自主。
醫經上說：君主昏庸，則十二經脈會受到威脅。
按此則宜補養，收斂精神，兼之清痰，可萬全也。用棗仁、人參、茯苓、甘草、丹參、當歸以補心安神，黃連、竹茹以清肝膽之火，元參佐之，外以龍齒、珍珠、羚羊角、牛黃、膽星、天麻、青黛、辰砂、全蠍、冰片、黃連、甘草膏為丸，金箔為衣，調理而愈。
白話文：
按照這個方法治療，應該進行滋補調養，收斂精神，同時化解痰濕，這樣才能徹底康復。
使用棗仁、人參、茯苓、甘草、丹參、當歸來補心安神；黃連、竹茹來清肝膽之火；加入元參輔助。
此外，再用龍齒、珍珠、羚羊角、牛黃、膽星、天麻、青黛、辰砂、全蠍、冰片、黃連、甘草膏製成藥丸，包上金箔，調理治療後就能痊癒。
張路玉治黃文學，譫妄顛仆，數月來，或六七日一發，或一日二三發，發則大吐涎水血沫，或一日半日而蘇，（狀同癇症。）晝夜恆見亡婢僕婦二鬼纏綿，或時昏憒不省，或時妄言妄見，精氣不時下脫，不能收攝。服二冬、二地、連、金櫻、石蓮之屬，反作瀉不食。診之，寸盛尺微，前大後小，按之忽無，舉之忽有，知為神氣浮散之候。
白話文：
張路玉治療黃文學，他的症狀是胡言亂語、跌倒抽搐，幾個月以來，有時六七天發作一次，有時一天發作兩三次。發作時會猛烈嘔吐涎水和血沫，昏迷半天或一天才會清醒（症狀類似於癲癇）。日夜經常看到已故的婢女僕婦兩個鬼魂纏綿，時而神志不清，時而胡言亂語，時而精神萎靡不振，無法恢復。服用二冬、二地、連翹、金櫻子、石蓮子等藥物，反而導致腹瀉和厭食。診脈，寸脈強盛尺脈微弱，前脈強大後脈虛弱，按壓後脈位忽然消失，鬆開後又出現，表明神氣四散的徵兆。
因與六君子加龍齒、菖蒲、遠志，送養正丹，間續而進。前後共六七服，是後譫妄顛仆，絕不復發，邪祟亦不復見。惟夢泄為平時痼疾，更與平補鎮心丹，兩月而愈。（此與前孫案症治大同。）
白話文：
後來，我使用六君子湯加上龍齒、菖蒲、遠志等藥材，配合養正丹一起治療。前後共服用六、七次，至此之後，胡言亂語、顛僕摔倒的症狀完全消失，邪祟也不再出現。不過，患者做春夢遺精的毛病是平時就有的老毛病，我又給他開了平補鎮心丹，兩個月後才治癒。（這個案例的治療方法與先前孫姓病人的治療方法大致相同。）
一婦人狂言叫罵，歌笑不常，似祟憑依，一邊眼與口角吊起。或作狂治，或作心風治，皆不效。乃是舊有頭風之病，風痰使然。用芎辛散加防風，服之頓愈。
白話文：
有一位婦人瘋言瘋語，時而唱歌時而大笑，行為異常，就像有鬼魂附身一樣。她的眼睛和嘴角一邊歪吊著。有人嘗試用驅邪的方法治療，有人嘗試用治療心臟病的方法治療，但都無效。其實，這個病是舊有的頭痛毛病引起的，是風痰作祟。使用芎辛散加上防風，服用後，婦人立即康復。
婦科鄭青山，因治病不順，沉思徹夜，兼受他醫諷言，心甚懷憤。天明，病者霍然，憤喜交集，病家設酌酬之，而諷者已遁，憤無從泄，忽然大叫發狂，（即是觀之，業醫者亦可憐哉。有志之士，慎勿為此。彼云：不可不知醫者非聖人之言也。）同道治之罔效。一日，目科王道來往候，索已服未服等方視之，一併譭棄。
白話文：
中醫鄭青山因為治病不順，徹夜苦思，還受到其他醫生的嘲諷，心中非常憤怒。天亮後，病人突然痊癒，鄭青山又喜又氣，病人家準備了酒席要酬謝他，但那些嘲諷他的人已經逃走了，他無處發泄憤怒，突然大叫大鬧，發了瘋。（所以看來，從事醫業的人也很可憐。有志之士，千萬不要選擇這一行。他說：認為醫生不是聖人的人，說的話不可不知。）同行的醫生對他進行醫治都沒有效果。有一天，眼科醫生王道來拜訪鄭青山，索要他服過和未服過的藥方來看，把所有藥方都批評得一文不值。
曰：此神不守舍之虛症，豈豁痰理氣清火藥所克效哉？遂令覓上好人參二兩，一味煎湯服之頓安，三啜而病如失。更與歸脾湯調理而愈。（《醫通》。）
白話文：
他（唐容川醫師）說：這種神志不清的精神病，豈是疏通痰氣、理氣清熱的藥所能治癒的呢？於是讓她找上好的參鬚二兩，只用這一味藥煎湯服用，頓時就好，連喝三次，病就消除了。再用歸脾湯調理身體，就痊癒了。（出自《醫通》。）
李士材治張少椿女，以喪子悲傷，忽雷雨交作，大恐，苦無所避。旦日或泣或笑，或自語或罵詈，如見鬼祟。診其心脈浮滑，余皆沉細。此氣血兩虧，憂恐傷心，心傷則熱，熱積生風也。以滾痰丸，用桔梗、延胡索、陳皮、杏仁煎湯送下，出痰積甚多而愈。（《醫通》。雄按：此脈沉細，恐是血氣鬱滯。如果兩虧，何以可用此藥奏功？）
白話文：
李士材診治張少椿的女兒。她因為喪子悲傷過度，在雷雨交加之際，驚恐不安，沒有地方可以躲避。第二天，她時而哭泣、時而大笑、時而自言自語、時而咒罵，好像看到了鬼怪一樣。李士材診脈，發現她的心脈浮滑，其他脈象沉細。李士材認為這是氣血兩虧所致，憂慮恐懼傷及心神，心神受傷則產生熱邪，熱邪積聚化風。李士材開了滾痰丸，用桔梗、延胡索、陳皮、杏仁煎湯送服，幫助她祛痰積，病情得以痊癒。（《醫通》。評語：她的沉細脈象，可能是氣血鬱滯所致。如果真是氣血兩虧，用這種藥物恐怕難以奏效。）
龔子材治一女子，年二十歲，未婚，患每見男子咬住不放，後昏倒，陰戶流出冷精，頃間即醒。其厥陰肝脈弦出寸口，乃陰盛思男子不可得也。令其父母用棍痛責，使之思痛而失欲也。後服抑青丸而愈。（雄按：治法凜然，勝於藥石。）
白話文：
韓貽豐醫治永和鎮的一位少年，他患有癲癇，各種治療方法都無效。少年的父母將他綁了送去求醫，韓貽豐用針刺百會穴20針。韓貽豐在正堂上端坐，叫少年走上前來，命令解除他的束縛，用棍子打了他兩下。被打過後，少年甦醒過來，當問起他以前的事時，他卻茫然不知。（《神針心法》。作者按：這是附身引起的症狀。）
韓貽豐治永和一少年，患風狂，百治不效。其父兄縛送求治，為針百會二十針。升堂公坐，呼少年前來，命去其縛，予杖者再，杖畢而醒，問以前事，茫然不知也。（《神針心法》。雄按：此係祟附之證。）
一婦因夫病垂危，心患之，乃夫病愈，婦即病風狂，晝夜不思眠食，白日裸身狂走，或登高阜，或上窯房，莫能禁也。乞韓治，將至其家，其婦正在袒裼狂跳中，忽自覓衣覆體，斂容屏息，若有所俟者。鄰媼訝之，初不解其何意。俄而韓至，令之跪則跪，因跪而受針。（時韓為本邑宰。
白話文：
（為了治病）用針刺百會穴和鬼眼穴各一針。針灸結束後，鬼魂就磕頭感謝說：「我現在不敢再害人了，請您放我一馬，讓我走吧。」說完話，那個人就醒了。
）為針其百會一穴，鬼眼二穴，各二十一針。針畢即叩頭謝曰：吾今不敢為祟矣，願乞饒命，吾去矣。言畢而醒。（雄按：些二條皆臨以邑宰之威，而又善針法，祟身退避，故雖抱有為之才，必居可為之地，而後易建大功也。）
主編雄的按語：這兩則故事中，地方官員都利用自己的權威，再加上擅長的針灸技術，讓鬼怪退散。因此，即使擁有做大事的才能，也必須身處適當的位置，才能輕易建立偉大的功業。
白話文：
主編雄的按語：在這兩個故事裡，地方官員都利用了自己的權力，加上他們擅長的針灸技術，成功驅散了鬼怪。所以，即使有做大事的能力，也必須處於合適的位置上，才能更容易地成就一番偉大的事業。
柴嶼青治少京兆傳嘉言夫人，忽患顛症，診知胸有鬱結，投以逍遙散加鬱金、香附，兩劑而癡象頓愈。惟神氣尚呆不語，即用前方為散，服三兩，用靈苑方服之而瘥。（靈苑方見孫兆案。）
白話文：
柴嶼青醫師治療京兆少夫人傳嘉言的病例：
傳嘉言夫人突然患了失心瘋，柴醫師診斷出她胸中鬱結。他開了逍遙散，並加入鬱金和香附。兩劑藥後，她的瘋癲症狀就消除了。
但是，她的精神仍然呆滯，不說話。柴醫師繼續使用之前的藥方作為散劑，讓她服用三兩。然後，又讓她服用靈苑方，最終治癒了她的疾病。（靈苑方詳細內容請參考孫兆案。）
王海藏治許氏，陽厥狂怒，罵詈不避親疏，或哭或歌，六脈舉按無力，身表如冰石，發則叫呼聲高。潔古云：奪其食即已。因不與之食，乃以大承氣湯，下得臟腑積穢數升，狂稍寧。數日復發，復下，如此五七次，行大便數斗，疾緩身溫，脈生良愈，此易老奪食之法也。（《大還》，《綱目》亦收。）
一人病顛，脈洪且搏指，承氣湯數下而安。（《病機沙篆》。）
白話文：
王海藏醫生治療許氏的陽厥狂怒，患者瘋言瘋語不避親疏，時而哭泣時而唱歌，六脈按壓無力，身體表面冰冷如石，發作時大聲呼叫。潔古醫家說：不給他食物就能痊癒。於是，醫生不給他吃東西，並用大承氣湯讓他瀉出臟腑中的積穢，排出數升穢物後，狂怒症狀略有緩解。幾天後病情復發，再次用瀉法，如此反復五七次，患者排便量達數鬥，病情逐漸減輕，身體溫暖，脈象也趨於正常，這是引用易老的奪食療法治癒的例子。（出自《大還》，《綱目》也有收錄。）
陳良甫治一女人，眼見鬼物，言語失常，循衣直視。眾醫多用心藥治之，無效。乃投養正丹二帖，煎乳香湯送下，以三生飲佐之立愈。又一男子亦常病此症，亦用此藥收效。養正丹與《百乙方》抱膽丸無異，抱膽丸內無硫黃有乳香也。自合方見效。（《良方》。）
白話文：
陳良甫醫生治療一位女性，她常常看見鬼怪，說話異常，眼神呆滯直視前方。其他許多醫生用各種藥物治療她，但都沒有效果。於是陳良甫醫生給她開了兩帖養正丹，用煮沸的乳香湯服用，並配合三生飲，她的病立馬痊癒了。另一位男性也經常患有這種症狀，陳良甫醫生也用這種藥方治癒了他。養正丹和《百乙方》中的抱膽丸沒有什麼區別，只是抱膽丸中沒有硫磺，但有乳香。這兩種藥方都有效。
王執中治一士，妄語無常，且欲打人，病數日矣。意其心疾，為灸百會，百會治心疾故也。又疑是鬼邪，用秦承祖灸鬼邪法，並兩手大拇指，用軟帛繩急縛定，當肉甲相接處，灸七壯，四處皆著火而後愈。更有二貴人子，亦有此患，有醫生亦為灸此穴而愈。
白話文：
王執中治療一名讀書人，他經常胡言亂語，而且想打人，病情持續了好幾天。王執中認為這是他的心臟疾病，於是給他灸百會穴，因為百會穴可以治療心臟疾病。他又懷疑是鬼邪作祟，使用秦承祖灸治鬼邪的方法，同時用軟布繩緊緊捆住病人的兩隻大拇指，在指甲相接的地方灸七次，四個地方都著火後病情纔好轉。還有兩位權貴的子女也有同樣的疾病，有醫生也為他們灸這個穴位而痊癒。
張子和治一狂人，陰不勝陽，則脈流薄厥，陽並乃狂。《難經》曰：陽極則狂，陰極則顛。陽為腑，陰為臟，非陽熱而陰寒也。熱並於陽則狂，狂則生寒，並於陰則顛，顛則死。《內經》曰足陽明有實則狂，故登高而歌，棄衣而走，無所不為，是熱之極也。以調胃承氣湯，下數十行，三五日復上湧一二升，三五日又復下之。
凡五六十日，下百餘行，吐亦七八度。如吐時，暖室置火，以助其熱汗，數汗方平。（《醫說續編》。）
白話文：
張子和治療一個瘋狂的人，陰氣不足以抑制陽氣，就會導致脈絡虛弱而微弱，陽氣過盛就會發狂。《難經》說：陽氣極盛就會發狂，陰氣極盛就會胡言亂語。陽氣主導外腑，陰氣主導內臟，並不是陽氣熱，陰氣冷。陽氣過盛於外腑就會發狂，發狂後會產生寒氣；陰氣過盛於內臟就會胡言亂語，胡言亂語後會導致死亡。《內經》說足陽明經有熱症就會發狂，所以會跑到高處唱歌，脫掉衣服亂跑，什麼事都做，這是熱症的極點。使用調胃承氣湯讓病人腹瀉幾十次，過三五天再發作一兩升，再過三五天再腹瀉。
《廣筆記》風顛病神方：好犀角四兩銼末，每用一兩，加清水十碗，入砂鍋內熬至一碗，濾淨再加水十碗，熬至二酒杯，以淡竹葉四兩，水六碗，煎二碗去渣，加犀角汁同服，盡四劑即愈。
白話文：
風顛病神方：
取上好的犀牛角四兩，研磨成細末。每次取一兩，加入清水十碗，放進砂鍋中煎煮，直到剩下一碗。濾清後再加水十碗，煎煮至剩兩酒杯量。
另取淡竹葉四兩，加水六碗，煎煮至剩兩碗。濾去渣滓，加入犀牛角煎汁一起服用。服完四劑即可痊癒。
汪石山治一人，縣差拿犯人，以鐵索鎖犯，行至中途投河而死，犯家告所差人，索騙威逼致死，所差脫罪，未免費財，憂憤成病，如醉如癡，謬言妄語，無復知識。診之曰：此以費財而憂，必得喜乃愈，藥豈能治哉？令其熔錫作銀數錠，置其側，病者見之果喜，握視不置，後病遂愈。此以喜勝憂也。
白話文：
汪石山曾經治療一位患者。縣衙差役抓了囚犯，用鐵鍊鎖著囚犯，走到半路，囚犯跳河自盡。囚犯家屬控告差役，說差役索賄逼迫，導致囚犯死亡。差役辯稱無罪，但沒能要回丟失的錢財，因此憂憤成疾，像喝醉酒一樣神志不清，胡言亂語，失去理智。汪石山給他診脈後說：「這個病是因丟錢而憂愁所致，必須感到高興才能痊癒，藥物哪能治好呢？」於是，汪石山讓差役熔化錫塊，做成幾錠銀子，放在他身邊。患者看見後果然很高興，一直握著銀子看，後來病情就痊癒了。這是用高興來戰勝憂愁的例子。
劉宏壁治一富室女，正梳洗間，忽見二婦相拘，方奔逸，復擠至，遂大叫，叫後乃大哭，哭已即發狂，寒熱相繼，目眩不眠。以為鬼祟，召巫符咒而益困。因診之，肺脈直上魚際，肝亦雙弦。知所見者，本身之魂魄也。蓋肺藏魂，肝藏魄，因用小柴胡湯去甘草之戀，加羚羊魚、龍骨、牡蠣，清肺肝，鎮驚怯，一服而安。
白話文：
劉宏壁曾治療一位富家小姐。小姐正在梳洗打扮，突然看到兩個女人互相爭吵廝打，小姐嚇得逃跑。等她跑近後，又擠到兩個女人中間，嚇得大叫，叫後就嚎啕大哭。哭完後就發狂，寒熱交替，眼睛發昏，無法睡覺。小姐家人認為是鬼祟作祟，請來巫師作法，但病情卻更加嚴重。劉宏壁診治後，發現小姐的肺脈直達魚際穴，肝脈也呈現雙弦脈。劉宏壁明白小姐看到的是自己身體的魂魄。由於肺藏魂，肝藏魄，所以劉宏壁使用小柴胡湯去掉甘草，加入羚羊角、龍骨、牡蠣，以清除肺肝的邪熱，鎮定心神。小姐服用後，病情立刻好轉。
凡患癡顛，或羊頭風，總因心竅有痰所致。取橄欖十斤，敲破入砂鍋內，煮數滾去核，入臼搗爛，仍入原湯煎之，至無味去渣，以汁共歸一鍋，煎成濃膏，用白礬八錢，研末入膏勻和，每日早晚以開水沖服三錢。或初起輕者，取橄咬破一頭，蘸礬末食之亦效。
白話文：
凡是患有癡呆或癲癇症，都是因為心竅有痰液導致的。取橄欖十斤，敲碎放入砂鍋中，煮沸幾次去除果核，放入臼中搗碎，再放入原湯中熬煮，直到沒有味道去掉渣滓，將汁液倒回同一個鍋中，熬成濃稠的膏狀。加入研磨成粉末的白礬八錢，與膏狀物均勻混合。每天早晚用開水沖服三錢。或者是在初期較輕微的時候，取一個橄欖咬破一端，蘸上白礬末食用，也有效果。