《續名醫類案》~ 卷二十二 (20)
卷二十二 (20)
1. 邪祟
令以一次服之，果得安寢，竟不再發，相傳以為神異。蓋以祟附於身，與人之神氣交持，亦逼處不安，無隙可出。故用諸多靈物之遺形，引以羊肉之膻，俾邪祟轉附骨角，移徒大便而出，仿上古遺精變氣，祝由遺事而充其義耳。又熊去疾髫齡，患一奇症，食飲如常，但脈細神呆，氣奪色夭。
乃翁曰：此何病也？喻曰：病名殗殜，《左傳》所謂近女室晦，即是此病。彼因近女，又遭室晦，故不可為。令郎受室晦而未近女，是可為也。即前方少加牛黃丸，服旬日而安。今壬午，去疾已舉孝廉矣。
狐之迷人，先用口向女子陰戶一展，其人即昏迷不省。或男子則向陽物一展，亦令昏迷。方用真桐油抹於陰戶、陽物上，其狐即大嘔而去，妙不可言，秘之。（《本草綱目》。）
朱丹溪治一婦人如癇，或作或輟，恍惚不省人事。一日略甦醒，診視，忽聞床上有香氣，繼又無所知識。朱曰：氣因血虛，亦從而虛，邪因虛入，理或有之。遂以秦承祖灸鬼法灸治，病者哀告曰：我自去，我自去，我自去。即愈。
徐秋夫療鬼穴，凡有病著鬼邪，須針鬼穴，鬼去病除，其應如神。
一針石名鬼官，（人中是也，針入三分。）二針名鬼信，（少商是也，針入三分。）三針名鬼節，（隱白是也，針入三分。）四針名鬼心，（大陵是也，針入三分。）五針名鬼路，（行間是也，針入三分。）六針名鬼枕，（風府是也，針入三分。）七針名鬼關，（頰車是也，針入三分。
）八針名鬼門，（承漿是也，針入三分。）九針名鬼臂，（間使是也，針入五分。）十針名鬼額，（正髮際是也，針入二分。）十一針名鬼會，（正統是也，針入一分。）十二針名鬼額，（陽陵是也，針入三分。）十三針名鬼身，（異名舌縫是也，針入舌縫中間一分，出紫血。
治身腫難言，心經邪熱，微出血便效。）
陳自明治一女子，為邪所交，腹作痞，與太乙丹一錠，服之隨下惡物，其邪仍至。又服半錠，每夜更爇二三錠，使煙氣盈屋，遂不再至。（方見蠱門。雄按：太乙丹即紫金錠，非今世之太乙丹也。）
金劍峰之子患妖症，吐舌數寸許，每以足居上，首居下，顛倒而行。劍峰偶送一道士出門，復入中堂，目見一婦人在戶內，走入屏風中，乃碎屏風火之，魅不復見，而其子亦瘥。（《云間雜誌》。）
蔡石戶抱病三年，耳中日聞鬼嘯。凡有所往，鬼必相隨。初甚悕，久之習聞，殊不為怪，病愈鬼嘯亦息。（同上。）
臨海章安鎮有蔡木匠者，一夕手持斧斤，自外道遊東山，東山眾所殯葬之處。蔡沉醉中，將謂抵家，捫其棺曰：是我榻也。寢其上，夜半酒醒，天且昏黑不可前，未免坐以待旦。忽聞一人高叫，棺中應云：喚我何事？彼云：某家女病損症，蓋其後園葛大哥淫之耳。卻請法師捉鬼，我與你同行一看如何？棺中雲：我有客至，不可去。
白話文：
邪祟
古人認為一些疾病或怪異現象是邪祟作祟造成的，因此發展出許多獨特的治療方法。例如，有一種療法是利用多種靈物（可能是草藥或其他具有特殊意義的物品）的殘留物，加上羊肉的膻味，誘導邪祟附著在骨頭或角上，然後隨著大便排出體外。這種方法的理念類似於古代的「遺精變氣」和「祝由」療法。
另一個例子是治療一種名為「殗殜」的怪病。此病症狀是脈搏細弱、神志呆滯、氣息衰弱、面色蒼白。治療方法是在原有藥方中添加牛黃丸，服用十天左右即可痊癒。
此外，還有一些治療狐妖迷惑人的方法。例如，用真桐油塗抹在女性陰戶或男性陽物上，可以讓附著的狐妖嘔吐並離開。
另外還有利用針灸治療鬼邪的方法，針刺特定的穴位（鬼官、鬼信、鬼節、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼關、鬼門、鬼臂、鬼額、鬼會、鬼額、鬼身），可以驅除鬼邪，治癒疾病。
也有一些案例利用特殊藥物（如太乙丹，這裡指的是一種古代藥物，而非現代所知的太乙丹）或驅邪儀式（如焚燒屏風）來治療因邪祟導致的疾病，例如腹脹、吐舌、顛倒行走等症狀。
還有一些病例顯示，長期受鬼邪纏身，例如長期聽到耳邊鬼嘯，最後竟然會習慣，疾病痊癒後，鬼嘯聲也消失了。
最後一個案例描述一位木匠醉酒後誤將棺材當作床睡，半夜醒來遇到一個索命冤魂，原來是其女兒被葛大哥所害，才導致女方生病，需要請法師捉鬼。