《醫原》~ 卷下 (34)
卷下 (34)
1. 醫宜識字論
古人造字，不外形、聲。形聲，陰陽之道也。然形、聲又各有陰陽。聲有四：平、上、去、入。平，聲之陽也；上、去、入皆仄，仄，聲之陰也。以形言之，伏羲畫卦，一畫開天則為一（一音奇，奇以象陽，數之始也），一畫豎之則為丨，（丨音袞，上下通也。）左右倚之，則為丿為乀，（丿音撇，左戾也。
乀音弗，右戾也。縮之則為丶，丶音主，有所絕止，丶而識之也。）曲之則為乙，（乙音軋，乙乙，難出之貌。）一，象天陽也。丨，天氣下降於地，陽統陰也。丿繼乀象人，乃陰精陽氣合而成之者也。陳修園曰：左丿為陽，右乀為陰。作書者，遇丿處輕手揮之，陽主乎氣，輕清之象也；遇乀處重手頓之，陰主乎精，重濁之象也。先丿後乀，氣以生形，陽統陰也。
乀繼以丿，形隨乎氣，陰承陽也；丿乀左右各自位置，陰陽對待之道也；丿乀左右不相離，陰陽互根之道也。丿乀合而為人，合謂之抱，又謂之交。抱者，負陰抱陽之義；交者地天交泰之義。觀人字字義，而人之陰陽可知矣。
試以人之外形言之。鼻為中土，鼻下名人中，人中以上，鼻、目、耳皆偶竅；人中以下，口奇竅。偶屬陰，奇屬陽，陰上陽下，地天泰也。頭項以下，乳偶竅；臍、前陰、後陰奇竅。男子前陰，內偶竅，外奇竅；女子前陰，內外皆偶竅，亦地天交泰也。外形既如此，而人所以生之之理，不從可想乎？夫人在天中，而附於地上，故後天胃氣為最重。
胃主地氣，為倉稟之官，為人身氣血生化之本，故胃之為言匯也，胃從田，田乃五穀所匯而生之者也。又胃者衛也，布焌穀氣，衛外而為固也。經故曰：四時百病，胃氣為本，脾為堤防之土，乃散輸胃中水穀之精氣，以傳於肺者耳！故脾從卑，卑者由下申上之義。又脾者裨也，裨助胃氣以散精者也。
肺從市，市，從—從丨，象天氣降於地，而上下貫通者也；從冂（冂，凶去聲）。冂，空也，象肺輕虛之體也。又肺者沛也，敷布水精行於臟腑，沛然而莫御也。心從、從乚。夫—丨丿乀，方以直，乚圓而神，字雖萬變，未有能外—丨丿乀以結構之者。人心虛靈圓妙，故出乎—丨丿乀之外，而從丶從乚，即圓而神之義也。
又心為身之主，故從丶。心善思，陸士衡文賦曰：思乚乚其若抽，故從乚。又心者新也，神明變化而日新也。又心屬火，小篆嘗言心字篆文，只是一倒火字耳！蓋火下交於水為既濟，故顛倒之以見陰陽調燮之妙。考五臟惟心有包絡，蓋以心為五臟六腑之大主，主不受邪，故有包絡以為外衛。
曰包絡者，即心外之脂膜，形如油網，包裹而散絡於心者也。肝從干，干，從二從丨，二偶數，偶以象陰，而貫通於上下者也。然肝雖屬藏血之陰臟，而在五行屬木，肝者干也，如木之有幹有枝也。木於時為春，後天震巽之木，居東方而主生氣。巽上坤下為觀，觀之義，崇陽而抑陰也；上坤下震為復，復之義，見陰必從陽轉也。
白話文：
醫宜識字論
古人造字，方法不外乎形體和聲音。形聲字體現了陰陽之道。然而，形和聲本身又各有陰陽。聲調有四種：平、上、去、入。平聲是聲調的陽，上、去、入聲都是仄聲，仄聲是聲調的陰。從字形來說，伏羲畫卦，一畫開天為「一」（「一」音同「奇」，奇象徵陽，是數的開始），一畫豎起來為「丨」（「丨」音同「袞」，上下貫通）。左右傾斜，就成了「丿」和「乀」（「丿」音同「撇」，向左傾斜。「乀」音同「弗」，向右傾斜。縮短就成了「丶」，「丶」音同「主」，表示有所終止，「丶」而認識它）。彎曲就成了「乙」（「乙」音同「軋」，兩個「乙」字，像是難以出來的外形）。「一」象徵天陽。「丨」象徵天氣下降於地，陽統陰。「丿」和「乀」連起來象徵人，乃陰精陽氣結合而成。「丿」和「乀」的寫法，陳修園說：左邊的「丿」為陽，右邊的「乀」為陰。寫字時，遇到「丿」要輕手揮寫，因為陽主氣，輕清是其象徵；遇到「乀」要重手頓寫，因為陰主精，重濁是其象徵。先寫「丿」後寫「乀」，氣生形，陽統陰。「乀」接著寫「丿」，形隨氣，陰承陽。「丿」和「乀」左右各有位置，是陰陽對待之道；「丿」和「乀」左右不相離，是陰陽互根之道。「丿」和「乀」合在一起成為「人」，合在一起稱為抱，也稱為交。抱，是負陰抱陽的意思；交，是天地交泰的意思。觀察「人」字的字義，就能了解人的陰陽。
試從人的外形來說。鼻子居中，鼻下為人中，人中以上，鼻子、眼睛、耳朵都是成對的竅穴；人中以下，嘴巴是單獨的竅穴。成對的屬陰，單獨的屬陽，陰在上陽在下，是天地交泰。頭頸以下，乳房是成對的竅穴；肚臍、外生殖器都是單獨的竅穴。男子外生殖器，內部成對，外部單獨；女子外生殖器，內外都是成對的，也是天地交泰。外形既然如此，人所以能生存的道理，難道不可以想見嗎？人居於天地之間，依附於地面，所以後天胃氣最重要。
胃主地氣，是倉廩之官，是人身氣血生化的根本，所以「胃」字的本義是匯聚。「胃」字從「田」，「田」是五穀匯聚而生長的地方。又，「胃」字有守護的意思，佈散穀氣，守護體表，使身體強固。經書說：四季百病，胃氣為本，脾是堤防的土，它散佈運輸胃中水穀的精氣，傳輸到肺部。所以「脾」字從「卑」，「卑」是從下向上申展的意思。又，「脾」字有輔助的意思，輔助胃氣以散佈精氣。
「肺」字從「市」，「市」字從「一」從「丨」，象徵天氣下降於地，上下貫通；從「冂」（「冂」，凶，去聲）。「冂」是空的意思，象徵肺的輕虛之體。又，「肺」字有豐沛的意思，廣佈水精行於臟腑，豐沛充盈，不可阻擋。「心」字從「」從「乚」。「一丨丿乀」都是方正筆直的，「乚」圓而有神，字雖然萬變不離其宗，沒有能脫離「一丨丿┘乀」結構的。人心虛靈圓妙，所以脫離「一丨丿乀」之外，而從「丶」從「乚」，就是圓而有神的意思。
又，心是人體的主宰，所以從「丶」。心善於思考，陸機《文賦》說：「思慮紛亂如同抽絲一樣」，所以從「乚」。又，「心」字有新的意思，神明變化而日新。又，心屬火，小篆曾經說心字的篆文，只是一個倒過來寫的火字而已！因為火下交於水為既濟卦，所以顛倒過來寫，以體現陰陽調和的妙處。考究五臟，只有心有包絡，因為心是五臟六腑的大主，主要不受邪氣侵犯，所以有包絡作為外圍保護。
所謂包絡，就是心臟外面的脂肪膜，形狀像油網，包裹並聯繫著心臟。肝從「干」，「干」從「二」從「丨」，「二」是偶數，偶數象徵陰，而貫通上下。「干」也指樹幹，肝雖然屬於藏血的陰臟，但在五行屬木，肝就是樹幹，像樹木有幹有枝一樣。木在時序屬春，後天八卦震巽為木，居於東方而主生氣。巽在上坤在下為觀卦，觀卦的意思，是崇尚陽氣而抑制陰氣；坤在上震在下為復卦，復卦的意思，是陰氣必從陽氣轉變。