《醫原》~ 卷上 (4)
卷上 (4)
1. 人身一小天地論
其水隨肺氣呼吸，攝入腸胃間微絲血絡（即孫絡。西學驗孫絡有二千餘根）。以入絡脈，由絡脈過肝入心，運行周身，由肺升出為氣，由毛竅滲出為汗，余入內腎，得三焦之氣化，滲入膀胱為溺。故曰：氣為水母。又曰：水行天上。然水血並行絡中，而不相妨者，何也？蓋血有血輪以統之者也。
（按：《內經》刺血絡，出清汁，便知水血並行血絡）。其渣滓變化於小腸（小腸為火腑，故能變化）。以傳道於大腸，是皆肺氣所統布也，是陰從陽也。夫天之真陰真陽，發於地上，以生萬物，實藏於地中，而為萬物所由生。人身肺之真陰，下布於腎而為水，肺之真陽，下納於腎而為火，所謂地居天中，天包乎地也。兩腎中間，名曰命門，為人身之根柢，一陽藏於二陰之中，水火互宅，在卦為坎。
肺一呼一吸，與腰間腎氣息息相通，經故曰：腎上連肺，至於脾，猶地上堤防之土，為胃散精以上輸於肺者耳；肝猶地上之木，以樞轉地中生髮之氣者耳；六經為川，腸胃為海，猶地之有涇渭，運清而行濁者耳。由此觀之，人身不誠一小天地哉！肺、腎也，胃也，非又人身所最重者哉！
白話文：
人身一小天地論
人體的水分隨著肺部的呼吸運作，被吸收到腸胃之間細微的血管網絡（即孫絡，西醫驗證孫絡有兩千多根）中。然後進入絡脈，經絡脈流經肝臟到達心臟，再運行全身，由肺部上升成為氣，由毛孔滲出成為汗液，其餘進入腎臟，藉由三焦的氣化作用，滲入膀胱成為尿液。所以說：「氣是水的根本」。又說：「水運行於天上」。然而水和血同時運行在絡脈中，卻互不干擾，這是為什麼呢？因為血液有血輪（心臟）來統攝它。
（註：根據《內經》，針刺絡脈，排出清澈的液體，就能知道水和血同時運行在絡脈中）。血液中的雜質在小腸（小腸屬火臟器，所以能進行變化）中轉化，然後傳輸到大腸，這些過程都由肺氣所統攝和佈署，陰氣依附於陽氣。天地的真陰真陽之氣，發源於大地，用以生長萬物，實際上則藏於地下，成為萬物生長的根本。人體肺部的真陰之氣，向下佈散於腎臟而成為水，肺部的真陽之氣，向下歸納於腎臟而成為火，這正如「地居於天中，天包圍著地」的道理。兩腎之間，稱為命門，是人體的根本，一陽之氣藏於二陰之氣之中，水火互相依存，在八卦中屬坎卦。
肺部每一次呼吸，都與腰部腎臟的氣息相互聯繫，經書上說：「腎臟向上連接著肺臟」，一直到脾臟，如同地上堤岸的泥土，是胃部將精華之氣輸送到肺部的通道；肝臟如同地上的樹木，負責轉運地中生長之氣；六經如同河流，腸胃如同大海，如同地上有涇水和渭水，運送清淨之物，排除濁穢之物。由此看來，人體的確是一個小天地！肺、腎、胃，豈非人體最重要的器官嗎！