石壽堂

《醫原》~ 卷中 (17)

1. 內傷大要論

嘗見養之日久，神與形交，坎離既濟，遍身骨節歷歷有聲，百脈既通，百病自愈，一息尚存，皆可覆命，不獨內病全消，即外邪亦不為患。一心療萬病，不假藥多方。古人之言，洵足信也！

或曰：孩提之童，亦有不足之病，豈亦由心生乎？然赤子雖無心，良由父母氣質薄弱，胎元早已有虧，況今元會氣薄，少年知識早開，往往童子之病，亦多自心始（汪訒庵先生云：小兒喜怒悲恐，較之成人，更專且篤，不可不察）。

人果能寡欲清心，喜怒哀樂，情不妄發，由是致中致和，天地位而萬物育，豈徒為一身卻病延年計乎？聖賢誠意正心學問在此，修身俟命功夫亦在此，然則養心之學，其所繫豈淺鮮哉？

白話文：

內傷大要論

我曾見過一些人，長期調養身體，精神與形體相互協調，陰陽調和，全身骨節都能聽到清晰的響聲，經絡暢通，百病自癒。只要還有一口氣在，都能起死回生，不僅內在的疾病完全消失，外來的邪氣也無法侵害。只要專注於調養身心，就能治癒各種疾病，不需要很多藥物和複雜的治療方法。古人的話，確實值得相信！

有人問道：小孩子也有不足的疾病，難道也是由心而生嗎？是的，雖然嬰兒的心智尚未成熟，但這往往是因為父母體質虛弱，胎兒先天就已不足，況且現在時代的元氣衰弱，孩子們早熟，所以兒童的疾病，大多也源於心性（汪訒庵先生說：兒童的喜怒哀樂比成年人更加強烈和執著，不可不注意）。

如果人能夠減少慾望，保持心境清淨，喜怒哀樂的情緒不妄動，就能達到身心平和的狀態，如同天地運行，萬物才能生長，這豈僅僅是為了自身祛病延年嗎？聖賢的誠意正心之學就在於此，修身養性，順應天命的功夫也在於此，所以，養心的學問，其重要性難道不深遠嗎？