《醫原》~ 卷上 (13)
卷上 (13)
1. 營氣行度一經水行地論
營氣，陰氣也，如地水之氣，隨天氣以運行者也。天有經宿，地有經水，人有經脈。經脈者，乃運行臟腑之血，以周於內外者也。臟屬陰，故臟六經為陰，如手太陰肺、手少陰心、手厥陰心包絡、足太陰脾、足少陰腎、足厥陰肝是也。腑屬陽，故腑六經為陽，如手陽明大腸、手太陽小腸、手少陽三焦（右腎旁三焦腑）、足陽明胃、足太陽膀胱、足少陽膽是也。陰之大者為太陰，太陰為開，敷布陰氣者也；（太陰，三陰也。
經曰：三陰為母。）陰之小者為少陰，少陰為樞，轉輸陰氣者也；（少陰，二陰也。經曰：二陰為雌）。兩陰交盡為厥陰，厥陰為闔，受納陰氣者也。（厥陰，一陰也。經曰：一陰為獨使。）陽之大者為太陽，（太陽行背，在裡。）太陽為開，敷布陽氣者也；（太陽，三陽也。
經曰：三陽為父。）陽之小者為少陽，（少陽行身之側面，在表裡之間。）少陽為樞，轉輸陽氣者也；兩陽合明為陽明，（陽明行腹，在表之裡。）陽明為闔，收納陽氣者也。
然則陰陽分手足者何也？蓋人有三焦（此三焦即三停），而三焦只是兩焦，以人身中有膈膜（遮蔽濁氣，不使上熏心肺）。膈膜以上，肺與心與心包絡，象天，經脈因行於手，故手三陰從臟走手（陰從內起），手三陽從手走頭（陽從外起，手三陽雖位居下焦，然與手三陰為表裡，直相連絡，故亦走手）；膈膜以下諸臟腑，皆象地，經脈因行於足，故足三陽從頭走足（陽行於外），足三陰從足走腹（陰行於內）。象天者陰先而陽後，象地者陽先而陰後，此水火既濟，地天交泰之道也。
或曰：經脈既有從腹走手、從手走頭、從頭走足、從足走腹之不同，何謂皆根於心乎？既曰：皆根於心，何又謂營出中焦？肺脈亦從中焦起乎？曰：經脈根於心，而行於腹、行於手、行於頭、行於足，此經所止之處，即彼經所起之處，猶樹之由根而干，由干而枝，枝又生枝，繁衍無已，而要皆原於根也。心脈下緣於胃脈，猶樹之根鬚生於地下也。
根於心者，大哉乾元，萬物資始；緣於胃者，至哉坤元，萬物資生。經曰：心生血。又曰：營氣之道，內谷為寶。谷入於胃，乃傳之肺，精專者行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。蓋謂水穀精微之氣，皆由胃出，而上注於心，奉心化赤為血，而上注於肺。陰隨陽化，天氣行而營氣與之俱行，故每日營氣之行，皆從肺經始，地上承天也。
由肺經下行而注於大腸經（肺與大腸相表裡），復上行而注於胃經，循注於脾經（脾與胃相表裡），又上行而注於心經，由心經下行而注於小腸經（心與小腸相表裡），由是而注於膀胱經，循注於腎經（腎與膀胱相表裡），從腎注心包絡（心腎相交），由心包絡下行而注於三焦經（心包絡與三焦相表裡），從三焦經復上行而注於膽經，循注於肝經（肝與膽相表裡），至肝經而營氣一周於身，經故曰厥陰為陰之盡，厥陰為闔。盡而闔，故藏血。
白話文：
營氣行度一經水行地論
營氣是陰氣，如同地下的水氣，隨著天氣運行。天有星宿的運行軌跡，地有經絡般的水脈，人體有經脈。經脈負責運行臟腑的血氣，周流於人體內外。臟腑屬陰，所以六條陰經分別是手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包絡經、足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經。腑屬陽，所以六條陽經分別是手陽明大腸經、手太陽小腸經、手少陽三焦經（右腎旁的三焦腑）、足陽明胃經、足太陽膀胱經、足少陽膽經。陰經中最大的為太陰經，太陰經是起始，負責佈散陰氣；（太陰經是三陰經之首，經書說：三陰為母）。陰經中最小的為少陰經，少陰經是樞紐，負責轉運陰氣；（少陰經是二陰經之首，經書說：二陰為雌）。兩條陰經運行結束後為厥陰經，厥陰經是終結，負責收納陰氣。（厥陰經是一陰經，經書說：一陰為獨使）。陽經中最大的為太陽經，（太陽經運行於背部，位於內層）。太陽經是起始，負責佈散陽氣；（太陽經是三陽經之首，經書說：三陽為父）。陽經中最小的為少陽經，（少陽經運行於身體側面，位於表裡之間）。少陽經是樞紐，負責轉運陽氣；兩條陽經交匯為陽明經，（陽明經運行於腹部，位於表層內側）。陽明經是終結，負責收納陽氣。
為什麼陰陽經脈會分佈於手足呢？因為人有三焦（即上中下三焦），但實際上只有上焦和中焦，因為有膈膜阻隔濁氣，防止濁氣上熏心肺。膈膜以上，肺、心、心包絡如同天空，經脈因此循行於手臂，所以手三陰經從臟腑出發循行於手臂（陰經從內開始），手三陽經從手臂循行至頭部（陽經從外開始，手三陽經雖然位於下焦，但與手三陰經是表裡關係，直接相連，所以也循行於手臂）；膈膜以下的臟腑，如同大地，經脈因此循行於腿足，所以足三陽經從頭部循行至足部（陽經循行於外），足三陰經從足部循行至腹部（陰經循行於內）。如同天空，陰經先行陽經後行；如同大地，陽經先行陰經後行，這就是水火既濟，天地交泰之道。
有人問：經脈既有從腹部走向手臂，從手臂走向頭部，從頭部走向足部，從足部走向腹部的不同走向，為什麼都說根源於心呢？既說都根源於心，又為什麼說營氣出自中焦？肺脈也從中焦開始嗎？回答是：經脈根源於心，但循行於腹部、手臂、頭部、足部，經脈的終點就是另一條經脈的起點，如同樹木從根到樹幹，從樹幹到枝條，枝條又生枝條，不斷繁衍，但最終都源於根部。心脈下連於胃脈，如同樹木的根鬚生長於地下。
根源於心，如同乾卦，是萬物起始之源；連於胃，如同坤卦，是萬物生長之源。經書說：心生血。又說：營氣的運行之道，內部的穀氣是寶貴的。穀氣進入胃，再傳輸到肺，精華之氣運行於經脈，持續不斷地循環往復，這就是天地運行之規律。意思是水穀精微之氣，都從胃而出，上注於心，奉養心臟，將精華轉化為血液，再上注於肺。陰氣隨著陽氣的變化而變化，天氣運行，營氣也隨著運行，所以每日營氣的運行，都從肺經開始，地上承接天意。
從肺經向下運行注於大腸經（肺與大腸相表裡），再向上運行注於胃經，循行注於脾經（脾與胃相表裡），再向上運行注於心經，從心經向下運行注於小腸經（心與小腸相表裡），然後注於膀胱經，循行注於腎經（腎與膀胱相表裡），從腎經注於心包絡（心腎相交），從心包絡向下運行注於三焦經（心包絡與三焦相表裡），從三焦經再向上運行注於膽經，循行注於肝經（肝與膽相表裡），到肝經後營氣就周流全身，所以經書說厥陰經是陰經的終點，厥陰經是終結。終結後就收藏血液。