《本經疏證》~ 本經疏證 (98)
本經疏證 (98)
1. 本經疏證第五卷
陰邪踞陽位，自必以體陰性動者，輔正以袪邪；陰邪踞陰位，則當以體陽性靜者，治之矣牡蠣有牡片而無牝片，是為純陽，而其體質如石，又為陰。若夫陽邪踞陰位，則猶之乎陰邪踞陽位也。是故，脅下痞、脅下滿，非以棗治之也，特不如脅下痞鞕之忌棗耳。棗之治，自在中，《本經》之訓可案也。
然則火逆上氣，非氣之有餘耶？懸飲內痛，非津液之有餘耶？而麥虋冬湯、十棗湯，偏用大棗，何也？夫氣不下歸而上逆，津液不宣布而懸結，猶得為有餘哉？惟其不足，故至是耳。且此兩者，猶有不同處，未可一律論也。麥虋冬湯，是養脾氣不足，平胃氣上逆，欲使其由營氣而流轉一身。
十棗湯，是用藥過峻，恐不特洩去其飲，將盡人之津液胥洩之，故以棗約束營氣而存津液也。物之性，豈拘拘於一偏，明者用之，自當任材器使，而不局不濫，斯可矣。
《金匱要略》曰「病有賁豚，有吐膿，有驚怖，有火邪，此四部病，皆從驚發得之」，據《本經》，大棗主大驚，宜無不可用矣，而不必悉用。何哉？夫《本經》固言之矣，曰「身中不足，大驚」，不可截去「身中不足」，僅以「大驚」二字概之也。其有非身中本不足而用棗者，必緣誤治。
其義，只在《傷寒論》，曰「少陽不可吐下，吐下則悸而驚」。是故，茈胡加龍骨牡蠣湯，下後證也；桂枝加桂湯，發汗及燒鍼後證也；茯苓桂枝甘草大棗湯，發汗後證也。賁豚湯證，則未經誤治，故獨不用棗。若夫《千金》風虛驚悸二十三方，用棗十一方，其方有用獨活、細辛、羌活、白蘚皮、銀屑、大黃、石膏、蜀椒、菖蒲、防己、鐵精、麻黃者，即不用棗。於此見棗之治驚，但治「實中之虛，虛中之虛」，而虛中有實者，則其所不能任。
若實中之實，又所不待言矣。
麻子：味甘，平，**無毒。**主補中益氣，**中風汗出，逐水，利小便，破積血，復血衇，乳婦產後餘疾，長髮，可為沐藥。**久服，肥健，不老，神仙。九月採。入土者，損人。生泰山川谷畏牡蠣、白薇，惡茯苓
麻子，一類二種。斑黑者，實饒，而皮縷麤惡，名曰苴。白色者，無實，而皮縷韌密，名曰枲。其花謂之勃，苴黃枲白。苴以採實，供籩豆實及作油。枲以剝皮，析縷作布。皆欲得良田，不用故墟。夏至前布種，出大科，長三、四尺，莖方有稜，葉狹而長，如益母草，一莖七葉或九葉。
宜以流水澆之，無流水而用井水，則宜曝之，以殺其寒。六月放勃，隨即結實。若欲採實，即宜拔去白花者，否則子不成實。實有殼，極難去，當以帛包，置沸湯中，浸至冷，出之，垂井中一夜，勿令著水。次日日中暴乾，就新瓦上，挼去殼，簸揚取仁，則粒粒皆完。參《齊民要術》、《禮疏》、《綱目》
白話文：
陰邪侵佔陽位，通常是利用藥性偏陰、動態的藥物來輔助正氣以驅除邪氣；陰邪侵佔陰位，則應當使用藥性偏陽、靜態的藥物來治療。牡蠣只有雄性的殼片而沒有雌性的殼片，這是純陽之物，但其本質堅硬如石頭，又屬於陰性。至於陽邪侵佔陰位的情況，就如同陰邪侵佔陽位一樣。因此，脅下脹滿、脅下悶痛，不宜使用紅棗來治療，只是沒有像脅下硬結那樣忌諱紅棗而已。紅棗的療效，是在於調理中焦，這是《本經》裡就記載的。
既然如此，那麼火氣上逆，難道不是因為氣太多了嗎？懸飲導致的胸內疼痛，難道不是因為津液太多了嗎？而麥門冬湯、十棗湯卻都偏偏使用大量紅棗，這是為什麼呢？其實，氣之所以不能向下歸順反而上逆，津液之所以不能正常輸布反而凝結，難道還能說是它們太多嗎？正是因為它們不足，才會導致這種情況。而且這兩種情況還是有所不同，不能一概而論。麥門冬湯，是為了滋養脾氣的不足，平息胃氣的上逆，想讓氣能從營氣流轉到全身。
十棗湯，則是因為用藥過於猛烈，恐怕不僅會把停積的痰飲排泄掉，還會把人體的津液也一併耗盡，所以用紅棗來約束營氣，保留津液。藥物的屬性，難道只會拘泥於一種偏性嗎？明智的人使用藥物，自然會根據藥材的特性來運用，不會過度局限也不會濫用，這樣才能達到療效。
《金匱要略》說：「疾病有奔豚、吐膿、驚恐、火邪等四類，都因驚嚇而發病」，根據《本經》的記載，紅棗主要治療大驚，似乎沒有什麼不適用，但不一定所有情況都要使用。為什麼呢？因為《本經》確實說了，紅棗能治療「身中不足」導致的「大驚」，不能只取「大驚」二字來概括。那些並非身體本身不足而使用紅棗的情況，一定是因為誤診誤治。
這個道理，在《傷寒論》裡說得很清楚，說：「少陽病不可以用吐法和下法，用了就會導致心悸和驚恐。」所以，柴胡加龍骨牡蠣湯，是下法過後出現的症狀；桂枝加桂湯，是發汗和燒針過後出現的症狀；茯苓桂枝甘草大棗湯，是發汗過後出現的症狀。奔豚湯證，則沒有經過誤治，所以單獨不用紅棗。至於《千金方》記載的治療風虛驚悸的二十三種藥方，其中有十一種用了紅棗，而那些使用了獨活、細辛、羌活、白蘚皮、銀屑、大黃、石膏、蜀椒、菖蒲、防己、鐵精、麻黃等藥材的方子，就沒有使用紅棗。從這裡可以看出，紅棗治療驚悸，只適用於治療「實證中的虛證、虛證中的虛證」，而對於虛證中夾雜實證的情況，紅棗則無能為力。
至於實證中的實證，那就更不用說了。
**麻子：味甘，性平，**無毒。**主要功效是補中益氣，**治療中風汗出、利水消腫、通利小便、破除積血、恢復血脈、治療婦女產後疾病、能使頭髮長得茂盛，還可以當作洗頭的藥物。**長期服用，可以使人身體肥碩健壯，延年益壽，如神仙一般。**九月採摘。埋在土裡的麻子，對人有害。生長在泰山山谷的麻子，畏懼牡蠣、白薇，厭惡茯苓。
麻子，大致分為兩類。黑色帶斑點的麻子，果實多而飽滿，但外皮粗糙，稱為苴麻；白色的麻子，沒有果實，但外皮柔韌緊密，稱為枲麻。麻子的花稱為勃，苴麻的花是黃色的，枲麻的花是白色的。苴麻是為了採摘果實，可以用來當作食物或者榨油；枲麻是用來剝取外皮，織成布匹。種植麻子都需要肥沃的田地，不能用荒廢的舊地。在夏至之前播種，長出的麻子很大棵，有三、四尺高，莖呈方形且有稜角，葉子狹長，像益母草，一莖有七片或九片葉子。
適合用流動的河水來澆灌，如果沒有流動的河水，可以用井水，但要曬乾，去除寒氣。六月開花，隨即結果。如果想要採收果實，就要拔除白花的植株，否則果實難以結實。果實有堅硬的外殼，很難去除，應該用布包住，放入沸水中浸泡至冷，取出後，懸掛在井中一夜，不要讓它接觸到水。第二天在陽光下曬乾，在新瓦上搓揉，去除外殼，簸箕揚去雜質，只留下麻子的種仁，這樣就能得到完整無缺的麻子仁了。可以參考《齊民要術》、《禮疏》、《綱目》等書籍的記載。