《本經疏證》~ 本經疏證 (84)
本經疏證 (84)
1. 本經疏證第五卷
女病新差，男與合而染之，謂之「陰易」；男病新差，女與合而染之，謂之「陽易」。其證，「身體重，少氣，少腹裏急，或引陰中拘攣，熱上衝胷，頭重，不欲舉，眼中生花，膝脛拘急」，病似甚重，何以用燒裩散即可愈耶？不知始病者旣愈，本無甚大邪，不過餘熱未清。而染病者，係無病之人，乃緣精氣洩後，熱由虛入，擾於精道，致使阻礙小便。
小便旣阻，熱遂上行，而有陰中拘攣等候。其「身重，少氣，少腹裏急」等事，苟非強壯之人，房室後常有之，不出半日，愈矣。主以燒裩散者，病從是來，即使之從是去也。或曰「條中竝不言小便不利，此何以增之」？蓋溺管，即是精竅。若交接纔已，小便隨通，其熱原得乘之而洩。
其得熱上衝胷，必係小便反為熱氣所阻，否則方下何以特注「小便即利」句。且曰「陰頭微腫，則愈」，豈非以來路作去路之證乎！於此，見人身服物常著何處者，即與何處之氣相吸引。推而廣之，蓋有無限妙用他物矣。
龍骨：味甘，平、**微寒，無毒。**主心腹鬼疰、精物、老魅，欬逆，洩利膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣、驚癎，**療心腹煩滿，四肢痿枯，汗出，夜臥自驚，恚怒，伏氣在心下，不得喘息，腸癰，內疽，陰蝕，止汗，縮小便，溺血，養精神，定魂魄，安五臟。白龍骨，療夢寐，洩精，小便洩精。**齒，主小兒大人驚癎，癲疾，狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物，**小兒五驚十二癎，身熱不可近，大人骨間寒熱，又殺蠱毒。得人薓、牛黃良，畏石膏。角，主驚癎，瘛瘲，身熱如火，腹中堅及熱洩。**久服，輕身，通神明，延年。生晉地川谷及泰山巖水岸土穴中死龍處。採無時。畏乾漆、蜀椒、理石
論龍骨者，紛紛異辭，彼此辨詰，予則謂「均不足信」，何者？醢龍龍斃，即古誠有是事，其骨亦決難入藥。乃《圖經》復證以北夢瑣言，謂「龍實有死者」，若必待龍死，乃得其骨，則千百年罕覯之物矣。蛻骨之說似屬可信，然龍之骨，豈誠如麋鹿之角，蛇之皮，蟹之螯耶？角可蛻，皮可蛻，螯可蛻，骨又焉可蛻。況凡骨，必其中有空隙，今之龍骨無有也。
是誠龍之骨耶？不知，龍純乎氣之物，秋冬則隨地皆蟄。是故，濱海之區，龍蟄水底；無水之地，龍蟄土中。至春啟蟄，則出土上騰。其所伏處，土遂黏埴似石，而形實龍。人得之，謂為龍骨，其理平實，又何異焉。或者疑雨為陰，謂「龍能行雨，必與陰為類」。不知，龍，陽物也。
其能噴火，固陽之性。而雨，則陽之所化。是故，龍噓氣成雲，必於上而不於下；其安居屈伏，則不於上而於下。亦可見陽之用，雖在升；陽之體，則宜伏。彼龍骨，固盛陽伏而息焉之窟宅也。其本體是土，土為萬物生長收藏之所本。若為龍所曾蟄之土，則更為水火發斂起伏之所由。
白話文：
女子剛病好，如果和男子性交而染病，這叫做「陰易」；男子剛病好，如果和女子性交而染病，這叫做「陽易」。這種病的症狀是「身體沉重，氣短，小腹內急迫，或者牽引到陰部拘攣，熱氣向上衝到胸部，頭部沉重，不想抬起，眼前出現幻覺，膝蓋和小腿拘緊」，看起來病得很重，為什麼用燒裩散就能治好呢？要知道，最初得病的人已經痊癒，本身沒有什麼大病邪，只不過是餘熱還沒完全清除。而染病的人，是原本沒病的人，是因為性交後精氣洩漏，熱邪趁虛而入，擾亂了精道的運行，導致小便不順暢。
小便一旦不通暢，熱氣就向上走，於是出現陰部拘攣等症狀。「身體沉重，氣短，小腹內急迫」這些情況，如果不是身體強壯的人，在性生活後常常會有，但通常不到半天就會好。使用燒裩散治療，是因為病從哪裡來，就讓它從哪裡去。有人問：「條文中並沒有說小便不通暢，為什麼要加上這條呢？」那是因為尿道就是精竅。如果性交剛結束，小便就馬上通暢，熱邪就能順勢排出。
熱氣能向上衝到胸部，一定是小便被熱氣所阻礙，否則藥方下文為什麼特別註明「小便就通暢」這句話。而且說「陰莖頭微微腫脹，病就好了」，這豈不是把病來的路徑當作病癒的徵兆嗎？從這裡可以看出，人身上經常接觸的東西，就會和那個部位的氣相吸引。推廣開來，這其實有無限巧妙的運用方法，可以應用在其他事物上。
**龍骨：味甘，性平，**略帶寒性，無毒。**主要治療心腹鬼疰病、精怪作祟、老魅惑亂，咳嗽氣逆，腹瀉膿血，女子崩漏不止，腹內腫塊堅硬，小兒發熱、驚風，**可以治療心腹煩悶脹滿，四肢萎縮無力，多汗，晚上睡覺容易驚醒，容易發怒，邪氣伏藏在心下，呼吸困難，腸癰，內部的毒瘡，陰蝕，止汗，減少小便，尿血，滋養精神，安定魂魄，安和五臟。白龍骨，可以治療夢中遺精，小便失禁。**龍骨的牙齒，主要治療小兒和成人驚風，癲癇，發狂奔走，心下氣結，呼吸困難，各種痙攣，殺滅精怪，**小兒五種驚風和十二種癲癇，身體發熱不能靠近，成人骨骼間寒熱交替，還可以殺滅蠱毒。和人參、牛黃一起使用效果好，畏懼石膏。龍骨的角，主要治療驚風，抽搐，身體發熱如火，腹內腫塊堅硬和熱邪下泄。**長期服用，可以使身體輕健，精神清爽，延年益壽。**生長在晉地的山谷以及泰山巖壁水邊的泥土洞穴中，是死去龍所處之地。採集時間沒有限制。畏懼乾漆、蜀椒、理石。
對於龍骨的論述，眾說紛紜，互相辯駁，我認為「都不足以採信」。為什麼呢？就算古代真的有龍死亡的事情，龍的骨頭也很難入藥。而且《圖經》又引證《北夢瑣言》，說「龍確實有死亡的」，如果一定要等到龍死才能得到龍骨，那這就成了千百年難得一見的東西了。蛻骨的說法似乎比較可信，但是龍的骨頭，難道真的像麋鹿的角、蛇的皮、螃蟹的螯一樣可以脫落嗎？角可以脫落，皮可以脫落，螯可以脫落，骨頭又怎麼可能脫落呢？況且所有的骨頭，內部一定有空隙，現在的龍骨卻沒有。
這真的是龍的骨頭嗎？要知道，龍純粹是氣的生物，秋冬季節會隨地蟄伏。因此，在沿海地區，龍會蟄伏在水底；在沒有水的地方，龍會蟄伏在土中。到了春季開始活動時，就會從土裡出來向上騰飛。它所蟄伏的地方，泥土就會變得黏稠像石頭，形狀像龍。人們得到這種東西，就說是龍骨，這個道理很平常真實，又有什麼不一樣呢？有人懷疑雨是陰氣，認為「龍能行雨，必定和陰氣是同類」。要知道，龍是陽性的生物。
龍能夠噴火，正是陽性的表現。而雨，則是陽氣所化生的。因此，龍吐氣成雲，一定是在上方而不是下方；它安靜屈伏的時候，一定是在下方而不是上方。也可以看出陽氣的功用，雖然是向上升發；陽氣的本體，則適宜向下潛藏。那龍骨，就是陽氣潛藏休息的地方。它的本體是土，土是萬物生長和收藏的根本。如果這是龍曾經蟄伏過的泥土，那就更加是水火升發和收藏的根本了。