《本經疏證》~ 本經疏證 (74)
本經疏證 (74)
1. 本經疏證第四卷
故《金匱》於柏葉湯著「吐血不止」句，以見血之不歸經也。雖然煩、喘氣，火之向心肺也。乃竹皮大丸主「婦人乳後中虛、煩亂、嘔逆」者，以此而加柏實。柏實非結於柏葉間者耶？何以柏葉能令血西指，柏實又能禁氣西指也？曰「是誠有故焉」。夫實之於葉，猶葉之於西。
氣之與血，猶葉之與實也。請試以人喻，人之向母，本無時或已，迨有子，其心遂有所分注。柏之實，始而色青，久而色金黃，則仍木與金相媾而生者也。氣之與血，亦互相化，彼此相生。婦人乳後中虛，煩亂，嘔逆，則血虛而氣亂四射矣。射於心，則煩；射於肺，則喘。治之以柏實者，挽其西指之氣，使其瀠洄而化血耳。
然則柏葉以何定為入血耶？夫縱橫燦列，而不比連。經緯有緒，而不紊亂。任值何所，而終向肺。則非經絡而何？經絡中之所有，又非血而何？是柏葉之治血衇，會其意，兼取其形矣。惟其實，三月已開花，延至八月乃結，則又有可深思者。蓋凡花者，木之精神，昌沛發榮於外者也。
實者，氣之凝結，韞藏於內者也。八月為金氣昌沛之時，木氣已榮者，感之乃得媾而成實。故其為用，咸在金木不媾之候。其性又潤，金木媾而生潤，則亦惟血耳。血之元旣調，氣自流轉受益，五臟各得安和。病發驚駭者，其本在肝，以血不歸肝也。風與溼，著人皮肉筋骨，必其間，血衇氣機不咸。
血衇氣機咸，則凡著於陰者，必出陽，著於陽者，必出表。更以他風溼藥治之，有何不解散者哉！
茯苓：味甘，平，**無毒。**主胷脅逆氣，憂恚，驚邪，恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿，欬逆，口焦，舌乾，利小便，**止消渴，好睡，大腹，淋瀝，膈中痰水，水腫，淋結，開胷府，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神，守中。**久服，安魂，養神，不飢，延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。茯神：平。主辟不祥，療風眩、風虛、五勞、口乾，止驚悸、多恚怒、善忘，開心益智，安魂魄，養精神。生泰山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。馬藺為之使，得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥虋冬，共療五臟。惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲
茯苓，出松樹根下，在土底作塊，大者至數斤，似人形及龜鳥者，佳。皮黑，肉有赤白等色，無苗葉花實。或云「是多年松脂流入土中變成」，或云「假松氣於本根上生，令人釆法」。山中古松，久為人斬伐，其枯折槎枿，不生枝葉者，為茯苓。撥見之，即於四面丈餘地內，以鐵頭錐刺地，如有茯苓，則錐固，不可拔，於是掘土取之。
其撥大者，茯苓亦大，皆自作塊，不附著根上。其抱根而生者，為茯神。然則假氣而生者，其說勝矣。《圖經》
白話文：
《金匱要略》在講柏葉湯的時候，特別提到「吐血不止」這句話，就是要說明這種出血是因為血不循經脈所致。雖然患者會感到煩躁、氣喘，那是因為火氣往心肺衝的緣故。而竹皮大丸這個方子，主要是治療「婦女產後體虛、煩躁不安、想吐」等症狀，卻加入了柏實。柏實不是長在柏葉之間的嗎？為什麼柏葉可以使血往回歸經，而柏實又能讓氣息不再上衝呢？這其中一定有原因的。
柏實之於柏葉，就像柏葉之於西向，氣之於血，又像是柏葉之於柏實。我們可以拿人來比喻，人對母親的依戀本來是理所當然的，但是有了孩子之後，心就會分一部分去關愛孩子。柏實剛開始是青色的，成熟後會變成金黃色，這表示它是由木和金兩種元素相互結合而產生的。氣和血也是這樣，彼此互相轉化、互相生成。婦女產後體虛，煩躁，想吐，就是因為血虛，而氣也因此散亂地四處亂竄。氣往心裡衝，就會感到煩躁；往肺裡衝，就會氣喘。用柏實來治療，就是要引導這些往上衝的氣息，使之迴旋轉化成血。
那麼，柏葉為什麼可以確定是入血的藥呢？因為柏葉的枝葉縱橫交錯，卻沒有互相連接，經脈紋理清晰有序，不會雜亂無章。它不管長在哪裡，最終都會往肺的方向生長，這不是經絡是什麼呢？經絡裡流動的又不是血是什麼呢？這說明柏葉治療血脈的道理，就是領會了它的含義，同時也取了它的形態。只有它的果實，從三月開花，一直到八月才結果，這其中有值得深思的地方。凡是花，都是樹木的精神，是旺盛的生命力向外展現。而果實，是氣凝聚、收藏在裡面的東西。八月是金氣最旺盛的時候，木的精華在發榮之後，感受到了金氣，兩者交合才形成果實。所以柏實的作用，都是在金木沒有交合的時候發揮的。柏實的性質又很滋潤，金木交合產生滋潤，而滋潤的東西也就是血。血的根本調理好了，氣自然就能順暢流動，五臟也能因此安定和諧。病發驚恐害怕，病根在肝，是因為血沒有回歸到肝。風邪和濕邪侵襲人體皮肉筋骨，是因為那裡的血脈氣機不協調。
如果血脈氣機協調，那麼侵入人體陰面的病邪，就會從陽面出去；侵入陽面的病邪，就會從體表出去。再用其他祛風濕的藥物來治療，還有什麼不能消除的呢？
**茯苓：味甘，性平，**無毒。**主要治療胸脅氣逆，憂愁憤怒，驚恐，心悸，胸下部結痛，寒熱，煩躁，咳嗽，口乾舌燥，小便不利，**止渴，嗜睡，腹脹，淋漓不盡，胸膈中的痰水，水腫，淋巴結，開通胸部，調理臟腑之氣，驅除腎臟的邪氣，滋養陰氣，增加力氣，安定精神，保持體內中和。**長期服用，可以安穩魂魄，滋養精神，不易感到飢餓，延年益壽。它又名茯菟。**附著在樹根的茯苓，叫做茯神。**茯神：性平。主要治療辟除不祥，治療眩暈、氣虛、五勞、口乾，止驚悸、多怒、健忘，開心益智，安魂魄，滋養精神。**生長在泰山山谷高大松樹的根下。二月和八月採收，陰乾。馬藺可以作為它的使藥，與甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬同用，可以治療五臟疾病。害怕白蘞，畏懼牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。
茯苓，生長在松樹根下，在土裡結塊，大的可以達到幾斤重，形狀像人或龜鳥的比較好。外皮是黑色的，肉有紅色、白色等顏色，沒有苗葉花果。有人說「是多年松脂流入土中變成的」，也有人說是「依附松樹氣息在樹根上生長，需要人們採集」。山中古老的松樹，因為長期被人砍伐，枯萎的樹樁不再生長枝葉的，就會有茯苓。當你看到它時，就在周圍丈餘的範圍內，用鐵頭錐刺地，如果這裡有茯苓，錐子會卡住無法拔出，這時就可以挖土取出茯苓。
找到的樹樁越大，茯苓也就越大，它們都是自己結塊，不附著在樹根上。那些附著在樹根上生長的，就是茯神。這樣看來，茯苓依附松樹氣息而生的說法，比較有道理。《圖經》也有記載。