《本經疏證》~ 本經疏證 (7)
本經疏證 (7)
1. 本經疏證第一卷
其聚也，必自下而上，層層相疊。以地質而吸天光，謂其「不重」，則堅韌靡加。謂其「不徹」，則能通光曜。故凡肌肉之氣，不與皮毛相浹者，其取義為「在中之土氣，自內而外，無不周至」。若邪氣句擾，神識飛騰者，其取義為「使地氣得吸，天氣遂能澄定」。若陽不歸陰者，其義為「藉其凝聚，引以還原」。
若光明不爽者，在外，取其可析之而去；在內，取其充暢而透達。即是可證，仲景於蜀漆散中，同蜀漆、龍骨為用者。乃取其與龍骨，固護神氣，以成蜀漆快吐之功。使痰涎之壅於中者，決去淨盡。而火自依於土，金自吸於土。火者，心氣而主神。金者，天氣而主魂。神與魂之不咸，即所謂「中風寒熱，如在舟車上」者也。
礬石：味酸，寒，**無毒。**主寒熱，洩利，白沃，陰蝕，惡瘡，目痛，堅骨齒，**除固熱在骨髓，去鼻中息肉。**鍊餌服之，輕身，不老，增年。**岐伯云「久服，傷人骨，能使鐵為銅」。**一名羽⿰石圼，一名羽澤。生河西山谷及隴西、武都、石門。採無時。甘草為之使，惡牡蠣
礬石，初生是石，燔煉則烊沸而成小塊。以光瑩如水晶者，良。《綱目》
劉潛江云「礬石氣寒，味鹹少而酸濇多」，夫是之謂「舉寒水之氣味，盡該於酸濇」。酸者，下之陽未能達陰也。濇者，上之陰未能和陽也。下之陰旣不得達，上之陽遂無以和。則礬石者，祇能成其潤下之用矣。何以復云燥哉！夫燥金屬肺，為陽中之陰。其氣濇而能生腎，與礬石之質色氣味，無不有合焉。
夫如是，則其本燥金，以成水化，而專歸於下，可知也。第人身，陰陽欲其交，若是者，不似使陰離於陽乎！夫礬，非使陰離於陽，乃使陰離陽邪之化風，以劫液為痰，而轉耗陰者耳。蓋人身，惟寒水為至陰之氣，而至陽出焉。陰中至陽升於上，以行其化，亦端賴陰精隨之，以資其宣發。
如六淫七情，一有以傷其陰，則陽孤，無以行其化。淫而為風，旣以鼓陽為厲，復以劫陰化痰。於斯時也，不消痰，則風仍不靖；不靖風，則陽仍不化。惟收陰歸元，俾離於陽，方得使陰有主，不化為痰。由痰消而風靖，由風靖而陽化。真陽真陰，得自相依，以歸其元也。人身至陽，本出於陰中，而此反全至陰於陽中。
人身陰陽以相合，而神其分之用，而此反似由離而效其合之用。統參斯義，則礬石主治，可以得其大都矣。以其能歸元陰於初發之地，以裕陰化而暢元陽。陽暢，則陰可達。陰裕，則陽得和。陽和，則寒熱自已。陰達，則洩利白沃自除。且陰裕陽和，津液充暢，陽更何能蝕陰，以生惡瘡哉！「目痛」者，陰之迫於陽邪也。
「骨齒不堅」者，陽邪之溷於陰也。一使陰離於陽邪，而皆可已矣。
白話文：
本經疏證第一卷
藥物的凝聚，一定是從下往上，一層層堆疊。它吸收地面的精華和天上的光芒，說它「不重」，指的是它堅韌無比。說它「不透徹」，卻又能傳導光線。所以，凡是肌肉的氣，如果不能與皮膚毛髮相融合的，就取其意義為：「在肌肉中的地氣，由內而外，無處不周到」。如果邪氣擾亂，導致神志不清、心神浮動的，就取其意義為：「使地氣得以吸收，天氣就能夠澄澈安定」。如果陽氣不能回歸陰氣的，它的意義是：「藉助它的凝聚力，引導陽氣回歸本源」。
如果光彩明亮，沒有黯淡的，對於在表面的病邪，就取其能將其分解而去除的作用；對於在內部的病邪，就取其能使氣機充沛暢通而通達的作用。這就可以證明，張仲景在蜀漆散中，同時使用蜀漆和龍骨的原因。這是因為他取其與龍骨一同，穩固守護神氣，以成就蜀漆快速吐出痰涎的功效，使積聚在身體內的痰涎，能夠徹底清除乾淨。這樣一來，火氣自然依附於土氣，金氣自然吸收於土氣。火氣，指的是心氣，主導精神。金氣，指的是天氣，主導魂魄。精神和魂魄不和諧，就是所謂的「中風寒熱，如同在船車上搖晃」的狀態。
**礬石：味道酸澀，屬性寒涼，**沒有毒性。**主要治療寒熱往來、腹瀉、白帶、陰部潰爛、惡瘡、眼睛疼痛、使骨骼牙齒堅固，**還可以去除積聚在骨髓中的頑固熱邪，去除鼻息肉。**將礬石煉製後服用，可以使身體輕盈，延緩衰老，增加壽命。**岐伯說：「長期服用，會傷害骨骼，能夠使鐵轉變成銅。」**別名羽涅石，**也叫羽澤。礬石產於河西山谷及隴西、武都、石門等地。採集沒有固定的時間。甘草能增強礬石的藥效，但礬石厭惡牡蠣。
礬石，最初是石頭，經過燒煉後會融化成沸騰的液體，凝結成小塊。其中以光亮如水晶的，品質最好。《本草綱目》
劉潛江說：「礬石的氣性寒涼，味道鹹味少而酸澀味多」，這就說明了「總結寒水之氣的特性和味道，都表現在酸澀」。酸味，說明陽氣不能下達陰氣。澀味，說明上部的陰氣不能調和陽氣。下部的陰氣既然不能到達，上部的陽氣也就沒有辦法調和。那麼，礬石，就只能發揮它潤下的作用了。為什麼又說它燥呢？因為燥金屬肺，屬於陽中之陰。它的氣性澀味能夠滋養腎，與礬石的質地、顏色、氣味，沒有不吻合的地方。
如果這樣看，那麼它的本質屬燥金，以形成水液，並且專門向下，就明白了。只是人體，陰陽應該相互交融，這樣一來，豈不是讓陰氣脫離陽氣嗎？礬石，不是讓陰氣脫離陽氣，而是讓陰氣脫離陽邪化風的侵擾，避免陽邪侵襲津液形成痰，反而耗損陰氣。因為人體，只有寒水是至陰之氣，而至陽也由此而出。陰中至陽向上升騰，來運行其化生作用，也完全仰賴陰精隨之而上，以資助其宣發。
如果因為外感六淫或內傷七情，一旦損傷了陰氣，那麼陽氣就會孤立，無法運行其化生作用。外感淫邪而化為風，既能鼓動陽氣使其更加肆虐，又能侵襲陰氣使其化為痰。在此時，不消除痰，風邪就不能平息；不平息風邪，陽氣就不能運行。只有收斂陰氣回歸本源，讓陰氣脫離陽邪的擾亂，才能使陰氣有所主導，不再化為痰。由痰消而風平，由風平而陽氣得以運行。真正的陽氣和真正的陰氣，才能互相依附，回歸其本源。人體的至陽，本來就從陰中產生，而這反而完全使至陰附於陽中。
人體的陰陽應該互相結合，發揮各自的作用，而礬石反而像是通過分離來達到結合的效果。統觀這些意義，就可以大致理解礬石的治療作用了。它能夠使元陰回歸初始發生的位置，來使陰氣化生而使元陽暢達。陽氣暢達，陰氣就可以通達。陰氣充裕，陽氣就能調和。陽氣調和，寒熱往來自然會停止。陰氣通達，腹瀉和白帶等症狀自然會消除。而且陰氣充裕，陽氣調和，津液充沛，陽氣又怎麼會侵蝕陰氣，而產生惡瘡呢？「眼睛疼痛」，是因為陰氣受到陽邪的壓迫。「骨骼牙齒不堅固」，是因為陽邪混雜在陰氣之中。一旦使陰氣脫離陽邪的侵擾，這些症狀都可以得到治癒。