《本經疏證》~ 本經序疏要 (109)
本經序疏要 (109)
1. 本經序疏要卷之八
土瓜根：****寒○下乳汁。
狗四足：平○四腳蹄，煮飲之，下乳汁。
豬四足：小寒○下乳汁。
《藥對》
葵子：寒○主嬭腫，能下乳汁《藥性論》。
豬𦚠：平，臣。
《證類》
木通：平○下乳《日華》。
凡值有病，而乳汁不下者，治去其病，乳汁自下。有不下者，檢此中相當物，服之自下，其有別無病患而乳汁不下者，即檢此中相當物，服之可也。何謂相當？蓋人身氣血，流行無倦，全恃陰陽不相偏著。偏著，即令氣機停滯，血衇壅瘀，譬於小便不行，有由陽不化者，有由陰不化者，即本篇蠐螬之主產後中寒，下乳汁；葵子之主嬭腫，下乳汁。
可見，循此理，以推其餘，則鍾乳與栝蔞對乳溫，蔞寒，皆象形也，狗四足與豬四足對狗平，豬寒，均會意也，豬𦚠與土瓜根對豬𦚠，滑中濇。土瓜根，濇中滑，漏盧與木通對廬黑，通白。謂之通竅，則雖皆能通竅而實不著意其通竅；謂之利水，而實不著意其利水。絕非行血，而有行血之旨，存乎其間；略不導氣，而有導氣之效，著乎其後。
巢氏曰「婦人旣產，則水血俱下，津液暴竭，經血不足，故無乳汁」，其經血盛者，雖水血俱下，而津液自有餘，故乳汁多而溢出，皆非此篇之物所能治也。其有津液，非不足而不溢者，方與此篇之治相當。
桔梗：****微溫○下蠱毒。
鬼臼：溫、微溫○殺蠱毒。
馬目毒公：****溫微溫○掌氏說見〈鬼疰〉。
犀角：寒、微寒○主百毒，蠱疰。
斑貓：****寒○主寒熱，鬼疰，蠱毒。
芫青：微溫○主蠱毒，風疰，鬼疰。
亭長：微溫○主蠱毒，鬼破，淋結，積聚。
射罔：大熱。
鬼督郵：平○赤箭一名鬼督郵，主殺鬼精物，蠱毒，惡氣。
白襄荷：微溫○主中惡及瘧。
敗皷皮：平○主中蠱毒。
藍實：****寒○殺蠱蚑疰螫毒。
《藥對》
赭魁：平，使。
徐長卿：溫，使○主鬼物，百精，蠱毒。
羖羊角：微寒，臣○療蠱毒。
野葛：溫，使○殺鬼疰，蠱毒。
羖羊皮：平，使。
獺肝：平，使○主鬼疰，蠱毒。
露蜂房：平，使○主鬼精，蠱毒。
雄黃：平，君○殺蠱毒《藥性論》。
槲樹皮：平○水煎膿汁除蠱。
世類以《病源》所云「蠱是變惑之氣，人有故造作者，多取蟲蛇之類，器皿盛貯，任其相噉殺，剩有一物獨在者，即謂之蠱，便能變惑，隨逐酒食，為人禍患。於他，則蠱主吉利，所以不羈之徒，畜事之，為中蠱所由」。按庶氏讀如煮，掌除毒蠱，以攻說襘之，嘉草攻之，凡毆蠱，則令之比之。
剪氏，掌除蠹物，以攻禜攻之，以莽草熏之。凡庶蠱之事，皆載於〈周官〉，夏殷之時，寧已有是，周公顧設官以司之。況蠱毒之物，疊見《本經》，《本經》固出於漢，然非三代已來口授耶？不知古固有以惑亂人為蠱者，如令尹子元，欲蠱文夫人左莊二十八年，驪姬惑蠱君而誣國人《國語》〈晉語〉，皆見於春秋時，或周公時已有，未可知也。
白話文：
**土瓜根：**性寒，可以幫助產婦分泌乳汁。
**狗的四肢：**性平，把狗的四隻腳蹄煮水喝，可以幫助產婦分泌乳汁。
**豬的四肢：**性微寒，可以幫助產婦分泌乳汁。
《藥對》
**葵子：**性寒，主要治療乳房腫脹，可以幫助產婦分泌乳汁（出自《藥性論》）。
**豬的牙齦：**性平，作為輔助藥物。
《證類》
**木通：**性平，可以幫助產婦分泌乳汁（出自《日華子本草》）。
如果遇到產婦生病而導致乳汁分泌不出來的情況，只要治好她的病，乳汁自然就會分泌出來。如果還是沒有乳汁分泌，可以查找這裡記載的相關藥物服用，乳汁自然會分泌出來。如果產婦沒有其他疾病卻沒有乳汁分泌，也可以查找這裡記載的相關藥物服用。什麼叫做「相關」呢？這是因為人體的氣血運行無休止，全靠陰陽平衡。如果陰陽失衡，就會導致氣機停滯，血液瘀阻。這就像小便不通一樣，有的是因為陽氣不化，有的是因為陰氣不化。比如本篇提到的蠐螬，主要治療產後受寒引起的乳汁不下；葵子，主要治療乳房腫脹引起的乳汁不下。
由此可見，按照這個道理推論其他的藥物，就可以發現，比如鍾乳和栝蔞這對藥物，鍾乳性溫，栝蔞性寒，都是根據其外形來推測藥性的；狗的四肢和豬的四肢這對藥物，狗的四肢性平，豬的四肢性寒，都是根據其藥性作用來命名的；豬牙齦和土瓜根這對藥物，豬牙齦性質滑利，土瓜根性質澀滯；土瓜根性質澀滯，又兼有滑利之性。漏蘆和木通這對藥物，漏蘆顏色黑，木通顏色白。說它們能通竅，但其實並不是著重於它們的通竅作用；說它們能利水，但其實並不是著重於它們的利水作用。它們雖然不是直接地活血，但卻有活血的功效；它們雖然不是直接地導氣，但卻有導氣的效果。
巢元方說：「婦人生產後，氣血和水分都會流失，津液會大量消耗，經血不足，所以沒有乳汁。」如果經血充足，即使氣血和水分流失，津液仍然會有剩餘，所以乳汁會很多甚至溢出，這種情況並非這裡所說的藥物可以治療的。只有那些津液不是不足而是不溢出的情況，才適合用這裡提到的藥物來治療。
**桔梗：**性微溫，可以解蠱毒。
**鬼臼：**性溫、微溫，可以殺滅蠱毒。
**馬目毒公：**性溫、微溫，相關說法見於〈鬼疰〉篇。
**犀角：**性寒、微寒，主要治療各種毒素、蠱病和疰病。
**斑貓：**性寒，主要治療寒熱病、鬼疰和蠱毒。
**芫青：**性微溫，主要治療蠱毒、風疰和鬼疰。
**亭長：**性微溫，主要治療蠱毒、鬼破、淋病結塊和積聚。
**射罔：**性大熱。
**鬼督郵：**性平，赤箭又名鬼督郵，主要殺滅鬼怪精靈、蠱毒和惡氣。
**白襄荷：**性微溫，主要治療中惡和瘧疾。
**敗鼓皮：**性平，主要治療中蠱毒。
**藍實：**性寒，可以殺滅蠱蟲、疰病和蟲蛇咬傷之毒。
《藥對》
**赭魁：**性平，作為輔助藥物。
**徐長卿：**性溫，作為輔助藥物，主要治療鬼怪、百精和蠱毒。
**羖羊角：**性微寒，作為輔助藥物，可以治療蠱毒。
**野葛：**性溫，作為輔助藥物，可以殺滅鬼疰和蠱毒。
**羖羊皮：**性平，作為輔助藥物。
**獺肝：**性平，作為輔助藥物，主要治療鬼疰和蠱毒。
**露蜂房：**性平，作為輔助藥物，主要治療鬼怪精靈和蠱毒。
**雄黃：**性平，作為君藥，可以殺滅蠱毒（出自《藥性論》）。
**槲樹皮：**性平，用水煎服可以去除蠱毒。
世俗之人引用《病源》中的說法：「蠱是一種變幻莫測的邪氣，人為製造蠱毒，大多是用蟲蛇之類的東西，放在容器中任其互相吞噬，最後剩下的一個就叫做蠱。蠱能變幻迷惑人，跟隨著酒食進入人體，給人帶來災禍。對於蠱毒的製造者來說，蠱反而能帶來好運，所以一些不法之徒會蓄養蠱毒，這就是人中蠱毒的原因。」按照庶氏的讀法，讀作煮，掌管去除毒蠱，用來攻打蠱毒，用嘉草來攻打，凡是驅趕蠱毒的，都用這種方法。
翦氏，掌管去除蠹蟲，用來祭祀求福，用莽草熏之。凡是關於蠱毒的事情，都記載在《周官》中。在夏朝和殷朝的時候，難道就沒有這種事情了嗎？周公才設立官職來管理這些事情。何況蠱毒之物，多次出現在《本草經》中，《本草經》雖然是漢朝的著作，但難道不是從三代以來口頭相傳的嗎？不知道古代本來就有用來迷惑人心、製造蠱毒的人，就像令尹子元想用蠱毒迷惑文夫人，晉國的驪姬迷惑君主而誣陷國人，《國語·晉語》中都有記載，這些都發生在春秋時期，或者周公時期就已經存在了，也未可知。