鄒澍

《本經疏證》~ 本經序疏要 (33)

1. 本經序疏要卷之二

何但陰陽薄蝕，水火迫蕩已哉？是故，從水以凝之，從土以浥之，從陰以除其熱迫，從陽以填其漏巵，而土浥之中，復分「從火中，使之收攝」、「從水中，使之和諧」兩途。其所以如此者，緣《靈》、《素》於此，旣言之未詳，後世復無有推明之者。《千金》、《外臺》雖列多方，然亦不述其源，惟孫氏於第一方，提明房勞傷中尿血。

夫房勞而致傷中，必亦祇係胞衇之不咸，彼之悲哀動中者，能使胞衇閉，而月事不來，則此之胞衇開，而血常自下者，自必因恣樂之過極。不參覈至是，恐不特不能了此篇之旨，即《千金》、《外臺》諸方，亦未能取之左右逢源矣，溺血云乎哉！

白話文：

難道只是陰陽失衡、水火互相侵擾而已嗎？所以，要用水來使其凝聚，用土來使其濕潤，從陰的方面來消除熱迫，從陽的方面來填補漏泄。而用土來濕潤的方法中，又分為「從火的角度，使之收斂」和「從水的角度，使之和諧」兩種途徑。之所以要這樣做，是因為《靈樞》、《素問》這兩本書對此沒有詳細說明，後代也沒有人加以闡述。雖然《千金方》、《外臺秘要》列舉了很多方劑，但也沒有說明其根源，只有孫思邈在第一個方劑中，提到房事過度損傷身體而導致尿血。

因為房事過度而導致身體損傷，必定是因為膀胱的脈絡不協調。那些因悲傷過度而導致脈絡閉塞、月經不來的人，如果膀胱脈絡是開的，血經常從下面出來，那必然是因為縱慾過度。如果沒有這樣深入的探究，恐怕不僅無法了解本篇的旨意，就連《千金方》、《外臺秘要》中的那些方劑，也無法靈活運用了，這就是尿血的原因啊！