《本經疏證》~ 本經續疏 (94)
本經續疏 (94)
1. 本經續疏第六卷
後世擴充其旨，如用以補肝明目，治女子血崩、產後血暈，當識此義。
馬勃：味辛，平，無毒。主惡瘡，馬疥。一名馬庀。生園中久腐處。
馬勃，生溼地及腐木上，於五、六月，卒然而發紫色，虛輭，狀如狗肺，彈之粉出。夏秋釆之，有大如斗者，衡之，不過錢許。參隱居《蜀本》
劉潛江曰「五、六月時，火土極盛，百昌踴躍，旣傾盡底裏矣。即已腐已化者，偶有生氣遺畱其間，亦乘之以成形。彈之粉出，可知偶然假聚，不久仍歸消化耳。故藉以對待浮而在上，偶寄而未即化之證，使歸於無何有也」，斯為妙於取裁。
海金沙：主通利小腸，得梔子、馬牙硝、硼沙，共療傷寒狂熱。出黔中郡。七月收采，生作小株，才高一、二尺，收時全科於日中暴之，令小乾，紙襯，以杖擊之，有細沙落紙上，旋收之。且暴且擊，以沙盡為度，用之或丸或散。宋附
劉潛江曰「海金沙無花實，其氣專鍾於葉而成沙，則不同於吐其華而凝其元。惟得氣之流散者，以致其自然之化機而已」。然如蒲黃而色黃赤，則有可參者。夫腎主水，而脾主溼。是腎水之用，寄於脾也。此其治，必在於色黃者。小腸行水而合於心，心主血，血乃水之化，血和而水化自行，此其治必在於色赤者。
方書但知其治「血淋、膏淋、石淋」等證，詎知其種種所患，皆本於溼土之氣不能運也，而又有火以合之。乃結聚於水道，有如是乎？要知此物，是於土中，布其流散之用，而并達火之麗於土，以病於水者，則可以思其功之所在，固不徒在行水之臟腑而已。
棟實：味苦，寒，**有小毒。**主溫疾，傷寒，大熱，煩狂，殺三蟲、疥瘍，利小便水道。根，微寒，療蚘蟲，利大腸。生荊山山谷。
楝實，木高丈餘，其長甚速，葉密如槐而長。三、四月開花，紅紫色，芬香滿庭，實如彈丸，生青，熟黃，十二月釆。《圖經》參《綱目》
凡物耐寒者，必畏熱；耐熱者，必畏寒。惟楝實，屆夏已生，迄冬在樹，故世俗之訕不甚長進，不易傾覆者，曰「楝樹子」。整年如此，是則其遇暑而不浥爛，逢寒而不拆裂，擬定守正，遂可謂「堅持元氣之補劑」歟？殆非也。夫楝實在夏，則核嫩裹津，充滿於殼；在冬，則津消核斂，表裏相懸。
裹津待暑，是布陰以使陽和，即其主溫疾、傷寒、大熱、煩狂也。斂核禦寒，是戢陰以讓陽通，即其利小便水道也。溼不混於熱，熱已化於水，水逞陽通而下行，曾何蟲之不除，疥瘍之不瘳耶？即後世專以之治疝，疝獨非陰縛其陽，陽困於陰乎？陰旣戢而陽得伸，陽垂和而陰已布，亦無非賴小便之利，水道之通，與前義不相悖，即其止上下部腹痛義，亦豈能外哉？
白話文：
後人擴充了它的意義，例如用來補肝明目，治療婦女血崩、產後暈眩，應該了解這個道理。
馬勃：味道辛辣，性平，沒有毒。主要治療惡瘡、馬疥。又名馬庀。生長在園中腐爛的地方。
馬勃，生長在潮濕的土地和腐爛的木頭上，在五、六月時，突然長出紫色的、柔軟的、像狗肺一樣的東西，彈一下會有粉末散出。夏天秋天採收，有的很大像斗一樣，稱起來，不過值幾個錢。參考隱居的《蜀本》。
劉潛江說：「五、六月時，火土之氣極為旺盛，各種生物都踴躍而出，已經把底層的能量都耗盡了。那些已經腐爛、已經化掉的東西，偶爾有剩餘的生氣留在其中，也藉著它來成形。彈一下就有粉末散出，可以知道這是偶然假借聚在一起，不久還是會回歸消化。所以用它來對付浮在上面，偶爾寄居而還沒有化掉的病症，讓它歸於虛無。這真是巧妙的取材。」
海金沙：主要疏通小腸，和梔子、馬牙硝、硼砂一起用，可以治療傷寒發狂發熱。產自黔中一帶。七月採收，生長時像小株，才高一、二尺，採收時整株在太陽下曝曬，稍微乾燥後，用紙墊在下面，用棍子敲打，會有細沙落在紙上，就把它收起來。邊曬邊敲打，直到沙子掉光為止，用來入藥，可以做成丸或散。宋代時被收錄。
劉潛江說：「海金沙沒有花也沒有果實，它的氣全部集中在葉子裡形成沙子，這不同於開花而凝結精元。只是因為氣的流動散發，才導致它自然的變化。」然而像蒲黃一樣是黃紅色的，則可以參考。腎臟主水，而脾臟主濕。這是腎水的作用，寄託在脾臟。用它來治療，一定是在於它呈現黃色。小腸運行水液，並且和心臟相合，心臟主管血液，血液是水的變化，血液和諧則水液的運行也會自行順暢，用它來治療，一定是在於它呈現紅色。
醫書只知道它能治療血淋、膏淋、石淋等病症，哪裡知道這些病症，都是因為濕土之氣不能運化，又加上火氣結合在一起。於是結聚在水道，才會變成這樣嗎？要知道這個東西，是在土中，發揮它流動散發的作用，並且可以達到火氣附著在土中的作用，對於因為水的問題而導致的疾病，就能夠思考它的功效所在，不僅僅是在疏通行水的臟腑而已。
**楝實：味道苦，性寒，**有小毒。**主要治療溫病、傷寒、大熱、煩躁發狂，殺死三種寄生蟲、疥瘡，疏通小便水道。**楝樹根，性微寒，治療蛔蟲，疏通大腸。生長在荊山的山谷中。
楝實，樹高一丈多，生長很快，葉子像槐樹但比較長。三、四月開花，紅紫色，芬芳滿園，果實像彈丸，剛生長時是青色，成熟時是黃色，十二月採收。《圖經》參考《綱目》。
一般來說，耐寒的物體，一定怕熱；耐熱的物體，一定怕寒。只有楝實，夏天已經生長，到了冬天還在樹上，所以世俗嘲笑那些不長進、不容易倒下的人，會說「像楝樹子一樣」。整年都這樣，這就是它遇到暑熱不會腐爛，遇到寒冷也不會開裂，這樣就像堅守正道一樣，可以說是「堅持元氣的補藥」嗎？恐怕不是。楝實在夏天，果核嫩而包裹著汁液，充滿在殼中；在冬天，汁液消散，果核收縮，表裡差異很大。
包裹汁液等待夏天，是布散陰氣以調和陽氣，這就是它能治療溫病、傷寒、大熱、煩躁發狂的原因。收斂果核抵禦寒冷，是收斂陰氣以讓陽氣暢通，這就是它能疏通小便水道的原因。濕氣不混雜於熱氣，熱氣已經化為水液，水液順著陽氣而下行，哪有寄生蟲不能消除，疥瘡不能痊癒的道理呢？即使後人專門用它來治療疝氣，疝氣不就是陰氣束縛陽氣，陽氣被困在陰氣中嗎？陰氣已經收斂而陽氣得以伸展，陽氣和調而陰氣得以布散，也無非是依靠小便的順利，水道的暢通，和之前的道理沒有衝突。也就是說它能止住上下腹部的疼痛，也是這個道理。