《本經疏證》~ 本經續疏 (81)
本經續疏 (81)
1. 本經續疏第五卷
但花不耐采，實不任藏，以其易浥爛也。獨葉堅厚青翠，四時不彫，隨用隨采，無須儲蓄，蓄亦甚易，且惟不彫，是以得氣充為花實所係，而效其靈，若花實則效靈於氣者也，又何可竝，特不能如花之入極上，實之能潤燥耳。
穭豆：味甘，溫，無毒。炒令黑及熱，投酒中，漸漸飲之，去賊風，風痹，婦人產後冷血。生田野。小而黑。《拾遺》
穭豆，除顆粒緊小外，其皮黑肉黃，正與黑大豆同，故其致陰氣於土，貫土氣於陰，本原不異。惟大豆之箕，鞕而為梗；穭豆之苗，柔而成蔓。大豆，田中有草則不蕃；穭豆，則偏不特生，惟喜攀附他草，故一則沉著，一則輕揚。沉著者，行水道；輕揚者，行血衇，理固然矣。
夫陰氣之被於土，土氣之鼓夫陰，其頓然蓬勃生發，以輸肺，行三焦，致通降者，雖藉資於火，而實忌火之盛，以火盛則耗陰，而適以礙其流也。其泌別精純於輸肺之餘，灌溉於心，以盤旋屈曲經隧間者，固最喜涼和，然宜陽有以煦之。設使無陽，則如寒令之水消而停，被風而凝，故大豆性平，治水道因熱而受傷，所謂「胃中熱痹、傷中、淋露、癰腫、水氣」皆是也。穭豆性溫，則主血絡不動而招侮，所謂「賊風、風痹、產後冷血」皆是也。
雖然《衍義》有豆淋酒方，治產後百病，則用大豆熬，熱酒沃，與此略同，如何謂「大豆不治血衇間病及因風致病」耶？夫彼方所治，原謂「餘血、水氣、背強、口噤、煩熱、瘛瘲、口渴、身頭皆腫、身癢、嘔逆、直視、手足頑痹、頭旋眼眩」，竝係虛熱中風，而此則為冷血。且彼牽連一身，此則僅在一處，所以謂之「賊風、風痹」，況皆恃酒，酒固善行藥勢者也。
因是思一豆之用，不特小大之異，專溥之殊，要當參其性之溫與平，莖之柔與剛，始能得其確，勿以俱聯酒為用，漫無區別也。
秫米：味甘，微寒。止寒熱利、大腸瘡、漆瘡。
秫，即粟之糯者。粟，粱屬，顆粒較小於粱。粱，穗大而毛長粒粗。粟，穗小而毛短粒細。苗俱似茅，種植之時，燥溼之宜，把勞之法，一同於穀。收刈欲晚，以其性不零落，早刈則損實也。《綱自》參《齊民要術》
《靈樞》〈邪客篇〉伯高之論半夏湯也，曰「補其不足，瀉其有餘，調其虛實而去其邪，陰陽已通，其臥立至」，湯僅秫米、半夏兩味耳，何者為補？何者為瀉？補瀉難稔，陰陽何由可通耶？夫邪之客人也，必乘其虛。氣之不能入也，必畏其實。譬之兩軍相對，欲戰未能，欲和不果，高壘深溝，孰肯相下，勝負未分，師老糧匱。
於斯時也，忽得一介通問，相諭以勢，相導以理，謂一逞之難恃，行成之可貴，知己知彼而許成焉，乃剷壘湮溝，通盟誓而釋嫌隙，補瀉之意，亦如是矣。半夏生於陽長之會，成於陰生之交，能使人身正氣，自陽入陰；能不使人身邪氣，自陽入陰。則秫米生於陰姤之前，成於陽復之會者，能使臟腑陰氣，通於陽而接夫陽；能不使臟腑邪氣，據於陰而遏夫陽。流水力逆，則揚以緩之；葦薪火熱，則徐以持之。
白話文：
雖然花朵不耐採摘，果實也不適合儲藏，因為它們容易腐爛。唯獨葉子堅硬厚實、青翠欲滴，四季都不會凋謝，隨時需要隨時採摘，無需儲存，儲存也很容易。而且正因為它不會凋謝，所以能得到充沛的氣，成為花和果實的依靠，進而發揮它的效用。至於花和果實，則是透過氣來發揮效用，這兩者怎麼可以相提並論呢？只是葉子不像花那樣能達到極高的境界，也不像果實那樣能潤燥罷了。
穭豆：味道甘甜，性溫和，沒有毒性。將穭豆炒到黑且熱，放入酒中，慢慢飲用，可以去除賊風、風痹，以及婦女產後受寒引起的血瘀。穭豆生長在田野，外形小而黑。《拾遺》記載。
穭豆，除了顆粒緊小之外，它的外皮是黑色的，內肉是黃色的，這與黑大豆相同，所以它能將陰氣引入土中，並將土氣引導至陰氣之中，本質原理相同。只是大豆的莖是硬的，像是梗；而穭豆的苗則是柔軟的，像是藤蔓。大豆在田裡有雜草就長不好；而穭豆則喜歡攀附在其他草上生長，所以一個是沉穩的，一個是輕揚的。沉穩的，走水道；輕揚的，走血脈，這是自然的道理。
陰氣被土吸收，土氣鼓動陰氣，陰氣就會突然蓬勃生長發散，將能量輸送到肺，運行於三焦，使之通暢下降。雖然需要借助火的力量，但實際上卻忌諱火氣過盛，因為火氣過盛會損耗陰氣，反而會阻礙它的運行。它將精純的部分輸送到肺之後，再灌溉到心，在經脈之間盤旋曲折，因此最喜歡涼爽平和的環境，但又需要陽氣來溫煦。如果沒有陽氣，就如同寒冷天氣的水融化後停滯不流，被風吹襲就會凝結。所以大豆性平和，治療水道因熱而受損的疾病，例如「胃中熱痹、傷中、淋露、癰腫、水氣」等。穭豆性溫，則主治血脈運行不暢而招致的疾病，例如「賊風、風痹、產後冷血」等。
雖然《衍義》中有用豆淋酒的方子，治療產後百病，是用大豆熬煮，再用熱酒沖泡服用，與這裡所說的略有相同，為什麼說「大豆不治療血脈之間的疾病以及因風引起的疾病」呢？那個方子所治療的，原本是「餘血、水氣、背部僵硬、口噤、煩熱、抽搐、口渴、全身及頭部腫脹、身體癢、嘔吐、眼睛直視、手腳麻木、頭暈眼花」等症狀，這些都是屬於虛熱中風，而這裡所說的則是冷血。而且那個方子牽連全身，而這個方子只在一個部位，所以稱之為「賊風、風痹」。而且它們都依賴酒來發揮藥效，酒本來就善於引導藥力。
因此思考豆子的作用，不僅僅是大小的差異，更在於性質的溫和與平和，莖的柔軟與剛硬。必須參照這些特性，才能真正了解它的作用，不要因為它們都與酒搭配使用，就隨便地不加區別。
秫米：味道甘甜，性質微寒。可以止住寒熱痢疾、大腸瘡、漆瘡。
秫，就是糯粟。粟，屬於粱類，顆粒比粱小。粱，穗大而毛長，顆粒粗。粟，穗小而毛短，顆粒細。兩者的苗都像茅草，種植時的乾濕度以及管理的技巧，都與種稻穀相同。收割時要晚一點，因為它的特性是不會脫落，如果早割就會損壞果實。《綱目》參考《齊民要術》。
《靈樞》〈邪客篇〉中伯高論述半夏湯時說：「補其不足，瀉其有餘，調其虛實，去除邪氣，陰陽就通暢了，那麼臥倒和站立就會立即恢復正常。」湯方只有秫米和半夏兩味藥而已，哪一個是補？哪一個是瀉？補瀉的道理如果不能理解，陰陽又如何能通暢呢？邪氣侵入人體，一定是趁虛而入。正氣不能進入，一定是畏懼實邪。這就像兩軍對峙，想打卻又不能打，想和又和不成。高築堡壘，深挖壕溝，誰也不肯退讓，勝負難分，軍隊疲憊，糧食耗盡。
在這個時候，如果有一個使者能溝通雙方，以情勢來勸說，以道理來引導，說明單純的逞強難以依靠，達成和解才是可貴的，了解到彼此的優劣，就可以達成和議。於是就剷平堡壘，填平壕溝，結盟發誓，消除嫌隙。補瀉的道理，就像這樣。半夏生長在陽氣生長的旺盛時期，成熟在陰氣開始產生的交界處，能夠使人體正氣從陽入陰；能夠不使人體邪氣從陽入陰。而秫米生長在陰氣開始之時，成熟在陽氣恢復的時候，能夠使臟腑的陰氣，通向陽氣，並與陽氣相接；能夠不使臟腑的邪氣，盤踞在陰氣中，阻遏陽氣。水流過急，就疏導它使其緩和；葦薪火熱，就慢慢地使它熄滅。