《本經疏證》~ 本經續疏 (80)
本經續疏 (80)
1. 本經續疏第五卷
相軋，則其物應消敗，乃生生之理，偏寓於相軋之中。斯病之因通而反塞，因塞而反通，應行而不行，不應行而行者，皆能使即相軋而化為相生矣。何則？有肺熱形證，自應喘促，乃偏不喘促，而塞於耳鼻；大府不通，自應腹滿，乃偏不腹滿而為腸澼，此之謂「因通反塞，因塞反通」。
酒氣流行最速，乃偏聚熱成毒而為口乾，後穀而入，先穀而溺出，則其氣應下行，乃偏自胃而上湧，此之謂「應行而不行，不應行而行」。清肺熱，而耳鼻通。壓胃熱，而口乾止。其治在彼，其效在此。
曰「化相軋為相生」，何不可也？火柿者，不由本分，以人力強青為赤，強濇為甘，斯其功用自應較狹，然所謂「療金瘡、火瘡，生肉止痛」者，仍是治肺與胃，以金瘡、火瘡必係皮毛肌肉間病也。至其蒂，孟氏《食療》謂能「主咳逆、噦氣」，其味濇而性平。仲景云「傷寒，大吐大下之極虛，復汗出者，其人外氣佛鬱，復與之水，以發其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷，故也」，夫已大吐、大下、大汗出矣。表氣何因，尚是怫鬱？必其吐下皆不合法，病在表而反治其內也。
當其吐下時，表病原未嘗不內入，此為極虛矣，乃病終連於表，及吐下之威已殺，則仍勃然而發於外，表氣更自怫鬱。無如醫者，但見其外之熱，不究其中之虛，復與之水，冀其汗出，孰知反增其寒。於是外之熱，欲內濟其寒而不能；內之寒，欲外逐其熱而不得，寒熱相擊，遂呃呃作聲而噦作焉。
柿之蔕，當初夏即生，旣於盛暑時，能吸酷熱之氣入柿，以化為寒，又於三秋，能吸清肅之氣入柿，以變赤。是其交通陰陽，轉旋寒熱之功，為何如？抑可知其不治但寒之噦，亦不治但熱之噦，即咳逆亦可於是而得悟其治矣。
枇杷葉：味苦，平，無毒。主卒啘不止啘，乾嘔，呃逆，下氣。
枇杷，木高丈餘，肥枝長葉，大如驢耳，背有黃毛陰密，婆娑可愛，四時不彫。盛冬，開白花。至三、四月，成實，作球生。大者如雞子，小者如龍眼。熟時，色如黃杏，微有毛皮，肉甚薄，核如茅栗，黃褐色。四月釆葉，暴乾用。《圖經》參《綱目》
劉潛江曰「冬氣閉藏，夏氣蕃秀，草木花實多應其時，惟枇杷於盛冬作花，仲夏綴實，是陽藏於陰之候，而反陽出於陰。陽出於陰之候，而反陽凝於陰，為陰盛時，能使陽舒。陰微時，能使陽畜。是其下氣，乃和陽以就陰。其止啘，乃暢陰以從陽」。予謂「間啘於中上云『卒』，而下云『不止』，是來驟而去不速也」。
枇杷開花，何妨稍遲，結實不嫌稍疾，乃竟於嚴厲閉密中，吐英揚秀，一似有所促迫而不得遲者，有卒之義焉。旣花已後，直俟六陽盡浮，一陰初姤時，實方成熟，一似有所推挽而不得疾者，有不止之義焉。卒啘不止者，陰不和陽，陽不入陰也。取其花，能陰和於陽；實，能陽入於陰，以治有氣不下，啘不止者哉？雖然，其取義在花實，而所用在葉，何也？夫花，仍有主頭風、鼻流清涕之功。實，原有止渴、下氣、利肺氣、止吐逆之效。
白話文：
事物之間相互對抗，本應導致衰敗，但生命的道理卻偏偏蘊藏在這種對抗之中。這就像疾病的原因，本來應該通暢的反而阻塞，本來應該阻塞的反而通暢，該順行的反而不順行，不該順行的反而順行，這些情況都能使相互對抗轉化為相互依存。為什麼這麼說呢？例如，有肺熱的症狀，照理說應該會喘氣急促，卻偏偏不喘，反而堵塞在耳朵和鼻子；大便不通暢，照理說應該腹脹，卻偏偏不腹脹，反而出現痢疾，這就是所謂的「因通反塞，因塞反通」。
酒氣運行最快，卻偏偏聚集成熱毒，導致口乾舌燥；食物吃下去，應該從大便排出，氣卻應該向下走，卻偏偏從胃向上湧，這就是所謂的「該順行而不順行，不該順行反而順行」。清理肺熱，耳朵和鼻子就通暢了；壓制胃熱，口乾舌燥就停止了。治療的部位在那裡，效果卻表現在這裡。
說「化對抗為相生」，有什麼不可以的呢？用火烤過的柿子，不是順著本性而來，而是靠人力強行把青澀變成紅色、澀味變成甘甜，這種做法的功效自然會比較狹窄，然而所謂「治療金瘡、火瘡，生肌止痛」的效果，仍然是治療肺和胃的病症，因為金瘡和火瘡一定是皮膚肌肉之間的疾病。至於柿子的蒂，孟詵的《食療》說它能「主治咳逆、呃逆」，它的味道澀而性平。張仲景說「傷寒，大吐大瀉到極度虛弱，又出汗的人，體表氣機鬱悶，再給他喝水幫助發汗，反而會引起呃逆，原因在於胃中寒冷」，已經大吐、大瀉、大汗了，體表氣機為何仍然鬱悶？一定是吐瀉的方法不對，疾病在體表反而治療體內。
當進行吐瀉時，體表的疾病原本就沒有不侵入體內的，這時身體已經極度虛弱，而疾病最終仍然會影響體表，等到吐瀉的藥力消退，疾病又會重新在體表發作，體表氣機更加鬱悶。無奈醫生只看到體表的熱象，卻不探究體內的虛弱，反而再給病人喝水，希望藉此發汗，誰知道反而加重了寒氣。於是體表的熱想往體內驅散寒氣卻做不到；體內的寒氣想向體外驅散熱氣也做不到，寒熱交戰，就發出呃呃的聲音而引發呃逆。
柿子的蒂，在初夏就開始生長，到了盛夏，能吸收酷熱的氣進入柿子，轉化為寒性；又在深秋，能吸收清肅的氣進入柿子，使柿子變紅。可見它溝通陰陽、轉化寒熱的功用有多麼強大！由此可知它不只治療單純因寒引起的呃逆，也不治療單純因熱引起的呃逆，甚至連咳嗽也能從這裡得到啟發。
枇杷葉：味苦，性平，無毒。主要治療突然發作的呃逆不止，乾嘔，呃逆，以及使氣下行。
枇杷樹，高約十多丈，枝條粗壯葉子寬大，像驢耳朵一樣，背面有黃色的絨毛茂密，枝葉婆娑，十分可愛，一年四季都不凋零。盛冬開白色小花，到了三、四月結成果實，成球形生長，大的像雞蛋，小的像龍眼。成熟時，顏色像黃杏，表面略有絨毛，果肉很薄，果核像茅栗，呈黃褐色。四月採集葉子，曬乾後使用。相關內容可參考《圖經》和《綱目》。
劉潛江說「冬季閉藏，夏季茂盛，草木的花和果實大多順應時節，只有枇杷在盛冬開花，仲夏結果，這是陽氣藏於陰中的表現，而反而陽氣出於陰中。陽氣出於陰中的表現，而反而陽氣凝聚於陰中，在陰盛時，能使陽氣舒展；在陰微時，能使陽氣蓄積。因此，它能使氣下行，是調和陽氣使之歸於陰；它能止呃逆，是暢通陰氣使之順從陽氣」。我認為，「呃逆」這兩個字中間加上「卒」字，而下面又說「不止」，意思是來得突然卻不易停止。
枇杷開花，不妨稍晚一些，結果實不嫌稍快一些，卻偏偏在嚴寒閉藏中，吐露花朵，綻放花蕊，好像受到催促而不能延遲，這有「卒」的含義；等到開花之後，直到六陽都浮現，一陰開始孕育時，果實才成熟，好像被推拉著不得不快一點，這有「不止」的含義。「卒呃不止」就是陰陽不調和，陽氣不能歸於陰。取用它的花，能使陰氣調和於陽氣；取用它的果實，能使陽氣歸於陰氣，來治療氣機不順暢、呃逆不止的症狀。雖然，它的取義在於花和果實，而所使用的卻是葉子，為什麼呢？因為花仍然有治療頭風、鼻流清涕的功效。果實則本來就有止渴、降氣、利肺氣、止嘔吐的功效。