《本經疏證》~ 本經續疏 (70)
本經續疏 (70)
1. 本經續疏第五卷
草木有節，必因中空，中不空，必因有枝。不中空，又無枝蘗而有節者，則惟檳榔。草木之葉叢生者，必由地起，不由地起，亦必有枝蘗。旣非地起，又無枝蘗而發於木杪者，亦惟檳榔。是其葉間所生之果，上行極而下者，非特行於內，無或畱阻，即行於外，縱有畱阻之跡，亦不礙其流轉之氣。
然檳榔之通行節間，無復畱礙，而主消穀、逐水，何竟與甘遂之有節、中實，除畱飲、宿食，破癥瘕、積聚，利水穀道者，同其理？蓋根，是生發所攸繫，故主升。實，為退藏所歸著，故主降。甘遂草根，檳榔木實。甘遂旣可因味苦氣寒而下趨，檳榔又何不可因味辛氣溫而上出。
況一株直上，旁無歧互，至五、七丈，方得發葉。是其氣之坌湧上出，甚烈。但以歸根復命，其升甚者，降亦必甚，故其實為下行。特旣沾水土，旋可上生，則降之後，仍復能升，本不必以其味辛氣溫也。是故，消穀者，引穀下行，及抵土中，使之消磨，還能令氣上出。逐水者，導水下行，俾及通調之道，還能令精微上奉，是其行中道之功。
除痰癖者，搜剔之，疏通之，不使隱處遐僻，是其行旁側之力。水穀通調，氣機流鬯，自無邪氣敢干其間，生蟲作祟。若一於降而總為破洩，有如甘遂，則人之比於果實，終日咀囓，何不見猝有大害耶？可以知其故矣。
烏藥：味辛，溫，無毒。主中惡，心腹痛，蠱毒，疰忤，鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣攻衝背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。其根葉，嫩時采。作茶片，炙碾煎服，能補中益氣，偏止小便滑數。生嶺南邕容州及江南。樹生似茶，高丈餘，一葉三椏，葉青陰白，根色黑褐，作車轂形，狀似山芍藥根，又似烏樟根，自餘直根者，不堪。一名旁其。
八月采根。宋附
治宿食宜消，治溲滑宜固，消之與固，顯相背馳，決非一物所堪兼有，而本草著錄，方家循用，實能竝擅其長，何也？夫腎，為陰藏而中有陽；膀胱，寒水之府而號太陽，是其實皆體陰而用陽者。烏藥色黑，乃氣味辛溫，且開花結實均以夏月，不正體陰用陽者乎？〈金匱真言論〉曰「北方黑色，入通於腎，開竅於二陰」，即本草云「主膀胱腎間冷氣」，皆推本之論。蓋惟此陰中之陽，德協地下之暖，他日生發之氣，於是而化；盛長之氣，於是而始。
「中惡、心腹痛、蠱毒、疰忤、鬼氣」，盛長之氣所擊散也。「宿食不消、天行疫瘴」，生發之氣所化導也。夫然，則膀胱腎間冷氣，旣攻衝背膂而親乎上者，不猶烏藥之從黑根而生樹，卻已轉冷氣為發育條達之氣耶？特宜知溫而辛，非溫而甘苦酸鹹者，此僅能使陰中有陽而不條鬯者，發；不能使陰中無陽者，生，此則大有逕庭，不得混合。
白話文：
植物的莖有節，通常是因為中間是空心的；如果中間不是空心的，通常是因為有枝幹。如果中間不是空心，又沒有枝幹，卻有節的，就只有檳榔了。一般植物的葉子都是從地面長出來的，如果不是從地面長出來的，也一定會有枝幹。如果既不是從地面長出來，又沒有枝幹，而是直接從樹梢長出來的，也只有檳榔了。檳榔的果實長在葉子之間，向上生長到極點後又向下生長，這種向下走不是只在內部走，沒有任何阻礙；即使在外行走，縱使有阻礙的痕跡，也不會妨礙氣的流動。
檳榔在節與節之間流通，不會有任何阻礙，主要功能是消化食物、排除體內多餘水分。為什麼會跟甘遂這種有節又中空的藥材，同樣具有消除體內積液、消化積食、破除腫塊、清理體內積聚、疏通水和食物的通道的功效呢？這是因為根是植物生發的關鍵，所以主升；果實是植物退藏的歸宿，所以主降。甘遂是草的根，檳榔是樹的果實。甘遂因為味苦性寒而使藥性向下走，檳榔為什麼不能因為味辛性溫而使藥性向上走呢？
況且檳榔樹一株直直向上生長，旁邊沒有分枝，長到五、七丈高，才會長出葉子。這說明它的氣向上湧動非常強烈。但是因為果實要回歸根部，所以上升的力量越強，下降的力量也越強，所以它的果實是向下走的。特別是當檳榔的果實沾到水土後，又可以向上生長，這表示下降之後，仍然能再上升，這並不是因為它味辛性溫。因此，說它能消化食物，是引導食物向下走，到達土壤之中，讓食物被消化磨滅，同時還能使氣向上散發；說它能排除體內多餘的水分，是引導水向下走，使其達到疏通調節的通道，同時還能讓精微物質向上輸送，這就是它運行中道的功效。
說它能去除痰癖，是通過搜剔、疏通的方式，不讓痰邪隱藏在偏僻的地方，這是它運行在旁側的力量。水和食物的通道暢通，氣機運行順暢，自然沒有邪氣敢於侵擾，也不會產生蟲子作怪。如果只是一味地向下走，如同甘遂那樣，將體內物質全部瀉出，那麼人每天吃東西，如果都這樣，為何沒有突然產生大的危害呢？這就足以說明其中的道理了。
烏藥：味辛，性溫，無毒。主要治療中邪、心腹疼痛、蠱毒、疰忤、鬼氣、宿食不消化、流行性瘟疫、膀胱腎之間的寒氣衝擊背部，婦女的血氣疾病，以及小孩腹中的各種寄生蟲。它的根和葉子，在嫩的時候採摘。可以製成茶片，烤過後磨成粉沖泡服用，能補中益氣，特別能止住小便頻繁。烏藥生長在嶺南的邕容州和江南地區。樹長得像茶樹，高有一丈多，一片葉子長出三個枝椏，葉子正面是青色，背面是白色。根部顏色黑褐色，形狀像車輪的輪轂，又像山芍藥的根，也像烏樟樹的根，其他直根的就不好。又名旁其。
八月採根。宋代補充說明。
治療宿食應當消化，治療小便頻繁應當固澀，消化和固澀，明顯是相反的兩種功效，絕非一種藥物可以兼具，但是本草書籍記載，醫家也遵照使用，確實能同時具備這兩種功效，這是為什麼呢？腎臟屬於陰藏，但是內部有陽氣；膀胱是寒水之府，卻號稱太陽，這說明它們的本質都屬陰，但功能卻是陽性的。烏藥顏色是黑色的，但氣味辛溫，而且開花結果都在夏季，這不正是體陰用陽的表現嗎？《金匱真言論》說：「北方顏色是黑色，通於腎，開竅於二陰」，這和本草上說的「主要治療膀胱腎之間的寒氣」都是從根本上推論的。因為只有這種陰中的陽氣，才能協同地下的溫暖，將來生發之氣，因此而化生；旺盛的生長之氣，也從這裡開始。
所謂的「中邪、心腹痛、蠱毒、疰忤、鬼氣」，都是被旺盛的生長之氣所擊散的。「宿食不消化、流行性瘟疫」，都是被生發之氣所化導的。如果這樣的話，那麼膀胱腎之間的寒氣，既然能衝擊背部而接近上面，不就像烏藥從黑色的根長出樹木，反而將寒氣轉化為生長發育之氣了嗎？特別要知道烏藥是溫而辛，而不是溫而甘苦酸鹹，溫而辛的藥性僅能使陰中本來有陽氣但是不通暢的，使其發散出來；不能使陰中本來沒有陽氣的，使其產生出來，這兩者有很大區別，不能混為一談。