《本經疏證》~ 本經續疏 (66)
本經續疏 (66)
1. 本經續疏第四卷
以氣味言，則氣之香者，屬土。天地間水火，無土不能相入。味之辛者，屬金。人間水火，無金不能互交。導之行者，升降自由金木。導之歸者，往返自隨水火，是其交通陰陽，不與諸豆蔻之分理陰陽者同，此又其一也」。然二物，各有親切著裏之理。在縮沙蜜，則皮黃赤而核微黑，味兼酸且鹹也。
是火土之效用，卻固護夫水。辛通之循職，卻歸根於水。故曰「主虛勞，冷瀉，宿食不消，赤白洩利，腹中虛痛，下氣」，皆火土之氣隔礙，不能下交於水，而水無防範，恣性橫流之候也。在益智子則皮黑核白，味兼微苦也。是水之衛乎外，能致火之斂於內，苦降之，循其職能致水，遂滋火而火明。
故曰「主遺精，虛漏，小便餘瀝，益氣，安神，補不足，利三焦，調諸氣」，皆水氣不斂，不能上交於火，而火萎餒，不能自持之候也。以大致而言，則諸豆蔻主通，二物主攝。就二物而言，則縮沙蜜主降，益智子主升。然縮沙蜜之降，乃去其有形，以歸無形。益智子之升，乃致其有形，以稟無形。
而其歸根復命之元，實亦與諸豆蔻等，為恃其辛涼收肅之力。蓋南國氣候，冬月類無退藏嚴密之令，而夏月之發越，多晝酷暑，而夜即涼爽，是諸物之毓秀於是者，皆發中寓斂，與中土之發者自發，斂者自斂，又不同也。
莎草根：味甘，微寒，無毒。主除胷中熱，充皮毛。久服，利人，益氣，長鬚眉。一名薃，一名侯莎，其實名緹。生田野。二月、八月采。
莎草根，即今香附子，其葉如老韭葉而鞕，光澤，有劍脊稜。五、六月，中抽一莖，三稜中空，莖端復出數葉，開青花成穗，如黍，中有細子。其根有鬚，鬚下結子一、二枚，轉相延生。子上有細黑毛，大者，如羊棗而兩頭尖，采得燎去毛，暴乾用。《綱目》
理有常然，物莫兩大。戴角者，無齒；附翼者，兩足，無可妄增減也。乃莎草者，旣挺莖成穗，結實如黍，復根引連續，實如羊棗。上已葉發繁茂，下更根縷猥多，其氣可謂盛矣，然益當究其所由。旣無偉岸之莖，又乏魁碩之根，而繁盛如是，可知，其生氣獨鍾於根與葉之間，比之人身，則胷中也。縷析之根，則縈洄臟腑之衇絡也。
條秩之葉，則周浹一身之經衇也。惟內行之氣，不縷析瀠迴；外行之氣，不條秩周浹，斯胷中為熱，充氣於皮毛而熱已。是除胷熱，即以充皮毛。充皮毛，正由除胷熱。氣聚於內而不達，氣餒於外而不繼，則皮毛為悴。內氣得達，則為益氣。外氣得繼，則為長鬚眉。是益氣，即以長鬚眉。
長鬚眉，正由氣益。雖然是皆氣為之病，調氣，即以除病也。奈何後之人，皆謂為「血中氣藥」。氣主煦，血主濡。煦者，能生而不能澤。濡者，能澤而不能生。故但啟發胷中之熱，使出皮毛，而無血介於其間，何以稱充？但透達在內之氣，使抵鬚眉，而無血介於其間，何以稱長？曰充曰長，非為其血隨氣行，氣曳血展，氣不耗血，血不阻氣耶？所以然者，正由其根，絲縷曲屈而生實生毛。其葉，光澤柔韌而不折不撓也。
白話文：
從氣味來說，氣味香的藥材屬土。天地間的水和火，沒有土的調和就無法互相融合。味道辛辣的藥材屬金。人世間的水和火，沒有金的協調就無法互相交流。能引導藥性向上向下運行的，是金和木的屬性。能引導藥性回歸本位的，是水和火的屬性。它們能調和陰陽，這點和一般豆蔻類藥材區分陰陽的原理不同，這是它們的一個特點。
然而，這兩種藥材（縮砂蜜和益智子）各自有其特殊的親和作用。縮砂蜜的皮是黃紅色的，核微黑，味道兼具酸和鹹。這是火和土的作用，卻能鞏固保護水。辛味能疏通氣機，卻能歸根於水。所以說它能治療「虛勞、冷瀉、宿食不消化、赤白痢疾、腹中虛痛、下氣」等症狀，這些都是因為火土之氣阻礙，不能向下與水交融，而水失去約束，恣意橫流的表現。益智子的皮是黑色的，核是白色的，味道微苦。這是水在保護外，能使火收斂於內。苦味能使氣向下運行，能引導水，從而滋養火，使火旺盛。
所以說它能治療「遺精、虛漏、小便淋漓不盡、益氣、安神、補虛、調和三焦、調理諸氣」等症狀，這些都是因為水氣不能收斂，不能向上與火交融，而火氣衰弱，不能自我維持的表現。概括來說，一般的豆蔻類藥材主通，這兩種藥材主收斂。就這兩種藥材而言，縮砂蜜主降，益智子主升。然而，縮砂蜜的降是去除有形的實質，使其歸於無形。益智子的升是使有形的實質生成，從無形中得到滋養。
而它們歸根復命的原理，實際上和一般的豆蔻類藥材一樣，都是依靠辛涼收斂的力量。這是因為南方氣候的特點，冬天沒有嚴寒閉藏的氣象，夏天發散，白天酷熱，夜晚涼爽。生長在這裡的植物，都是在發散中包含收斂，這和中土植物只發散或只收斂的情況不同。
莎草根，味甘，性微寒，無毒。主要功效是消除胸中的熱邪，充養皮膚毛髮。長期服用可以使人健康、增強氣力、使鬚眉生長。別名薃，又名侯莎，它的果實叫做緹。生長在田野中。二月和八月採摘。
莎草根，就是現在的香附子，它的葉子像老韭菜葉一樣硬而有光澤，有劍脊狀的稜。五六月的時候，中間抽出一根莖，莖呈三稜中空，莖頂會長出數片葉子，開出青色像黍穗一樣的花，裡面有細小的籽粒。它的根有很多鬚，鬚下結出一個或兩個果實，互相延生。果實上有細小的黑毛，大的像羊棗一樣兩頭尖，採摘後燒掉毛，曬乾後使用。《本草綱目》中記載。
事物的道理都是有規律的，沒有兩樣東西都是最厲害的。長角的動物沒有牙齒，有翅膀的動物是兩條腿，這是不能隨意增減的。莎草，它已經挺立莖稈長出穗，結出像黍米一樣的果實，根部卻又蔓延生長，結出像羊棗一樣的果實。上面葉子繁茂，下面根系繁多，它的生長氣勢可謂旺盛。然而，更應該探究它為什麼會這樣。它既沒有高大的莖，也沒有粗壯的根，卻能如此繁盛，由此可知，它的生機獨特地集中在根和葉之間，這好比人體的胸部。盤根錯節的根，就像臟腑中迴旋的脈絡。
條理整齊的葉，就像遍布全身的經絡。只有內行之氣不混亂迴旋，外行之氣不條理周遍，才會導致胸中發熱，熱邪充斥於皮膚毛髮。所以，去除胸中熱邪，就是要充養皮膚毛髮。充養皮膚毛髮，正是為了去除胸中熱邪。氣聚於內不能疏通，氣在外部衰弱不能持續，就會使皮膚毛髮枯槁。內氣能通達，就能增強氣力。外氣能持續，就能使鬚眉生長。所以，增強氣力，就是要使鬚眉生長。
使鬚眉生長，正是因為氣力增強。雖然這些都是氣虛的病症，但調理氣機，就能去除病痛。然而，後世的人都認為它是「血中氣藥」。氣主溫煦，血主濡潤。溫煦能生長，但不能滋潤。濡潤能滋潤，但不能生長。如果只是啟發胸中的熱邪，使之發散到皮膚毛髮，而沒有血的參與，又怎麼能說它能「充」養呢？如果只是疏通內部的氣機，使之到達鬚眉，而沒有血的參與，又怎麼能說它能使鬚眉「長」呢？說「充」說「長」，不正是因為它的血隨氣運行，氣帶動血擴展，氣不損耗血，血不阻礙氣嗎？之所以這樣，正是因為它的根，絲縷般彎曲地生長果實和毛髮。它的葉子，光澤柔韌而不折不撓。