《本經疏證》~ 本經續疏 (56)
本經續疏 (56)
1. 本經續疏第四卷
得生於剛土，十百比連，互相牽引。而多津之物，使陰行於中，陽散於外，斯土遂受益，而成發育之功。陰得和陽，而解鬪爭之擾。名曰補虛，非補虛也，濟陰氣于陽中，則陽自不偏剛，而不能化氣耳。名曰通血，非通血也，和陽氣於陰分，則陰自不蓄怒，而與陽相爭耳。不然，《別錄》是為《本經》點睛者也。
其應「勞傷、虛羸、補中、益氣」，則曰「除客熱在腸胃，止渴，堅筋」。其應「瘀血、血閉、寒熱」，則曰「婦人崩中」耳。利小便者，即其不受積水之能事。其苗下水者，即利小便之尤有力耳。
劉潛江云「白茅，初春而芽，屆夏而花，用其根，采以六月，豈非以其始於木，暢於火，成於土乎？故味為甘。甘者，專乎土也。然當火土司令時，偏不稟其燥熱，而獨全其甘寒。是能於至陽中，稟清和之陰，即以清和之陰，轉達其至陽之化者也」。觀《本經》所主，非以其裕陰和陽乎？固非謂其以通利為能，然亦不以止畜為功。
蓋其能行能止者，皆陽從外而依陰，陰從中而起陽，流行坎止，得應自然之節耳。即謂其甘寒能和血，血和而通塞不爽其度者，猶淺之乎視先聖之言也。其扼要，只在熱散而陰和，陰和而陽愈宣。蓋在天之陽無陰，則無以化，猶在地之陰無陽，則亦無以化也。
前胡：味苦，微寒，無毒。主療痰滿、胷脅中痞、心腹結氣、風頭痛，去痰實，下氣，治傷寒寒熱，推陳致新，明目，益精。二月、八月采根，暴乾。半夏為之使，惡皂莢，畏藜蘆
前胡，春生苗，青白色，似斜蒿。初出時，有白芽，長三、四寸，味甚香美。苗高一、二尺，葉如野菊而細瘦，七月內，開黲白花，與蔥花相類黲，音慘，淺青黑也《說文》，暗《廣韻》，又類蛇牀子花，八月結實，實紫色，或皮黑肉白，有香氣。《圖經》參《綱目》
陶隱居曰「茈胡、前胡為療，殆欲同之」，李瀕湖曰「茈胡主升，前胡主降，為不同」。予謂「言其同，正足見古人立言深渾；言其升降有殊，雖亦未可厚非，然立言之旨，不如古人，亦於此可見」。蓋二月生苗，初出時有白芽，七月開花，氣香味苦，兩物正同，故其去結氣，除痰，推陳致新，明目益精亦同。惟茈胡主腸胃中結氣，前胡主心腹結氣；茈胡主飲食積聚，前胡主痰滿、胷脅中痞。
足以見茈胡之阻在下，前胡之阻在上。在下，則有礙於升；在上，則有礙於降。去其阻，而氣之欲升者得升，欲降者得降，但舉目前而名之，曰升曰降，於理固不為悖。特其功能，竝不在升與降；效驗，乃在升與降耳。夫在下之阻，必係陽為陰遏，茈胡之治能暢陽而仍不離於陰，故陰亦得隨陽而暢；在上之阻，定因陰不從陽。前胡之治，能化陰而復不擾夫陽，故陽亦得同陰以化。
白話文：
本質上是生長在堅實的土壤中，像百十個連在一起，互相牽引。因為它富含水分，能使陰氣在體內運行，陽氣向外散發，這樣土壤就能得到滋養，而發揮生長發育的功能。陰氣得到陽氣的調和，就能解除相互鬥爭的困擾。這種情況被稱為「補虛」，但其實不是真正的補虛，而是通過滋養陽氣中的陰氣，使陽氣不會過於剛猛，而能夠正常轉化氣的功能。這種情況被稱為「通血」，但其實不是真正的通血，而是通過調和陰氣中的陽氣，使陰氣不會鬱結憤怒，而與陽氣產生爭鬥。如果不是這樣，《別錄》就像是為《本經》畫龍點睛一樣。
它所對應的「勞損、虛弱、補中、益氣」等症狀，是說它能「消除腸胃中的客熱、止渴、強健筋骨」。它所對應的「瘀血、閉經、寒熱」等症狀，則是說它能「治療婦女崩漏」。它能利尿，是因為它有不讓體內積水的功效。它的苗能下水，是因為它利尿的作用更強。
劉潛江說：「白茅，初春發芽，夏季開花，使用它的根，在六月採摘，這難道不是因為它開始於木，生長旺盛於火，成熟於土嗎？所以它的味道是甘甜的。甘甜的特性，專屬於土。然而當火土當令的時候，它卻沒有燥熱的特性，而是保有甘寒的特性。這說明它能在陽氣最旺盛的時候，稟受清和的陰氣，並將這清和的陰氣，轉化為陽氣的能量。」看《本經》所記載的功效，不正是因為它能滋養陰氣、調和陽氣嗎？它並不是以通利為主要功效，但也不會使氣血停滯。
它之所以能通能止，都是因為陽氣從外而依附於陰氣，陰氣從內而產生陽氣，使氣機順暢運行而又能適時停止，這是符合自然規律的。如果說它甘寒的特性，能調和血氣，血氣調和就能使氣血通暢，這就太淺薄地看待前人的智慧了。它的重點在於，散去熱邪而調和陰氣，陰氣調和而使陽氣更加宣發。因為天上的陽氣沒有陰氣，就無法化生萬物，就像地上的陰氣沒有陽氣，也無法化生萬物一樣。
前胡：味苦，性微寒，無毒。主要治療痰滿、胸脅部痞悶、心腹脹氣、風頭痛，能化痰、降氣、治療傷寒寒熱，推動新陳代謝，使眼睛明亮、益精。在二月、八月採挖根部，曬乾。半夏是它的輔助藥，忌與皂莢同用，畏懼藜蘆。
前胡，春天生出幼苗，青白色，像斜蒿。剛長出來時，有白色嫩芽，長三四寸，味道非常香甜。幼苗長高到一二尺，葉子像野菊花但更細瘦，七月開淡白色花，像蔥花，又像蛇床子花，八月結果，果實紫色，或皮黑色肉白色，有香味。《圖經》和《綱目》都有記載。
陶弘景說：「茈胡和前胡的治療作用很相近」，李時珍說：「茈胡主要上升，前胡主要下降，功效不同」。我認為，「說它們相同，恰恰體現了古人立論的深奧；說它們升降不同，雖然也不能說錯，但立論的旨趣不如古人，這一點在這裡可以看出來」。它們都是二月生苗，剛生出來時有白色嫩芽，七月開花，氣味苦，兩者很相似，所以它們在去結氣、化痰、推動新陳代謝、明目益精方面的功效也相同。只是茈胡主要治療腸胃中的結氣，前胡主要治療心腹部的結氣；茈胡主要治療飲食積滯，前胡主要治療痰滿、胸脅部痞悶。
這足以說明，茈胡的阻滯在下，前胡的阻滯在上。在下，就會妨礙上升；在上，就會妨礙下降。去除阻礙，使氣機該升的升，該降的降，只是根據它們呈現出的表象而說，稱為升或降，在道理上並無不妥。但它們的功能，並不在於升或降；它們的療效，卻在於升或降。在下的阻滯，一定是陽氣被陰氣所遏制，茈胡的治療能夠疏暢陽氣，但又不離開陰氣，所以陰氣也能夠跟隨陽氣而疏暢；在上的阻滯，一定是陰氣不順從陽氣。前胡的治療，能夠化解陰氣，又不會擾亂陽氣，所以陽氣也能夠與陰氣一同運行。