《本經疏證》~ 本經續疏 (52)
本經續疏 (52)
1. 本經續疏第四卷
惟然，故凡血液、痰飲、六淫、七情已離乎陰，未盡著於陽，趨於熱，遂與熱俱化者，服此，能使化於熱者仍轉，趨於陽者仍歸，邪勢不能誘引正氣為附從，正氣即能抵拒邪氣之侵犯，此《別錄》所列功能，均可以此義裁之矣。
秦艽：味苦、**辛，**平，**微溫，無毒。**主寒熱，邪氣，寒溼，風痹，肢節痛，下水，利小便，療風，無問久新，通身攣急。生飛鳥山谷。二月、八月采根，暴乾。菖蒲為之使
秦艽，根土黃色，而羅紋相交糺，長一尺以來，麤細不等。枝幹高五、六寸，葉婆娑，連莖梗俱青色，如萵苣葉。六月中開花紫色，似葛花，當月結子，以文左旋者為良。《圖經》
秦艽主寒熱，邪氣，寒溼風痹，且將胥六淫而盡治之。所不及兼者，惟燥耳。其所造就，抑何廣耶？夫是條之讀，當作主於寒熱邪氣中，下水，利小便，又主於寒溼風痹肢節痛中，下水，利小便。蓋惟寒熱邪氣證，可以下水、利小便愈者，無幾；寒溼風痹肢節痛證，可以下水、利小便愈者，亦無幾。此秦艽之功，殊不為廣。
然必於兩證中，求其的可以下水、利小便愈者，而後秦艽之用得明，則已費推敲矣。況下水、利小便，復不得作一串觀，是秦艽所主確亦實繁且殷也。凡苗短根長之物，皆能攝陽就陰、凝陽於陰，如遠志者可驗。特彼則著於神志，茲則隸於六淫。著神志者，攝火於水而精自靈動；隸六淫者，化邪於水而溺自流通。
惟測識其有水可以化邪，此邪能從水化；有溺可以洩水，此水得隨溺通，斯秦艽之用方無誤也。但屬寒邪，雖有水氣，祇可使水從寒化，不得化寒為水，如小青龍湯證、真武湯證是也。風寒溼三氣雜至，合而成痹，其驟者，雖有水氣，亦祇可令從溫洩，不得化水而洩，如白朮附子湯證、甘草附子湯證、桂枝附子湯證是也。
惟寒邪已與熱搏，其勢兩不相下，兼有水停於中，是其趣向，本亦將從水化，與夫痹已經久，但行於外而絕於中，則均當使其合一，就而下之。縱使小便不利，亦自能去。不然，寒熱邪氣之下，何以不係他證。而肢節痛，亦寒溼風痹所固有，亦何必更係此三言於下耶？特通身攣急之候，則不必更論其新久。以寒溼風氣，旣徧於身，則已與中聯絡，遂不得俟其但肢節痛而後與秦艽。
以秦艽原羅紋密織，徧網合身也。後世以之治黃疸，是寒熱邪氣中有水之明驗；以之治煩渴，是寒溼風痹中有熱之確據。
白芷：味辛，溫，**無毒。**主女人漏下赤白、血閉、陰腫，寒熱，風頭侵目淚出，長肌膚，潤澤，可作面脂，**療風邪，久渴吐嘔，兩脅滿，風痛，頭眩，目癢，可作膏藥面脂，潤顏色。**一名芳香，一名白茝茝，音芷，香草《玉篇》。虈也，齊謂之茝，楚謂之離《說文》，一名囂，一名莞，一名苻蘺，一名澤芬。葉名蒚麻，可作浴湯。生河東川谷下澤。二月、八月采根，暴乾。當歸為之使，惡旋覆花
白話文：
簡單來說，當身體的血液、痰飲、外感風寒暑濕燥火、情緒波動等因素，已經偏離正常的陰陽平衡，但還沒有完全轉化成熱的狀態，而是處於一種趨向熱的狀態時，如果服用這類藥物，就能夠使那些趨向熱的病邪轉向正常，趨向陽的病邪回歸正軌。這樣一來，邪氣就無法引誘正氣附從，正氣就能夠抵抗邪氣的侵犯。這就是《別錄》所記載的功能的根本意義。
秦艽：味道苦、辛，性平和，帶點微溫，沒有毒性。主要治療寒熱病、邪氣、寒濕、風痹（一種關節肌肉疼痛的疾病）、肢體關節疼痛、促進小便、利尿。還可以治療各種風病，不論是新發的還是舊有的，都可以治療全身肌肉攣縮、僵硬。它生長在飛鳥山谷中。在二月和八月採挖根部，曬乾使用。菖蒲可以增強它的藥效。
秦艽的根部是土黃色，表面有交錯的羅紋，長度約一尺左右，粗細不一。枝幹高約五六寸，葉子茂盛，莖葉都是青色，像萵苣葉。六月開紫色的花，像葛花，當月結子，其中紋路向左旋轉的品質較好。《圖經》中這樣記載。
秦艽主要治療寒熱病、邪氣、寒濕風痹，可以說是治療各種外感病。它唯一不能治療的是燥邪。它的功效範圍很廣。我們在理解它治療的疾病時，應將它看作是主要治療寒熱邪氣，能促進小便、利尿；也主要治療寒濕風痹、肢體關節疼痛，也能促進小便、利尿。通常只有寒熱邪氣導致的疾病，很少能通過促進小便、利尿來治癒；同樣，寒濕風痹、肢體關節疼痛，也很少能通過促進小便、利尿來治癒。如果只看這些功效，秦艽的作用似乎並不大。
但是，如果我們在上述兩類疾病中，找到那些確實能夠通過促進小便、利尿來治癒的情況，才能真正理解秦艽的功效，這需要仔細推敲。而且，促進小便、利尿也不能簡單地看作一個單一的作用，這也說明了秦艽所主治的疾病確實很多也很重要。一般來說，植物的苗短而根長，都具有收攝陽氣、使陽氣歸於陰的作用，就像遠志一樣。只不過遠志主要作用於神志，而秦艽主要作用於外感病邪。作用於神志的藥物，可以引導火氣下行到腎水，使精氣靈動；作用於外感病邪的藥物，可以使邪氣從小便排出，使小便暢通。
只有認識到身體有水可以化解邪氣，並且邪氣可以通過水排出；有小便可以排泄水濕，並且水濕可以隨著小便排出，這樣才能正確使用秦艽。但如果是寒邪，即使有水濕，也只能使水濕跟隨寒邪一起轉化，而不能使寒邪轉化成水濕，就像小青龍湯證、真武湯證等情況。如果是風寒濕三種邪氣同時侵犯，導致痹證，發病急驟，雖然有水濕，也只能讓水濕跟隨溫熱排出，而不能使水濕轉化排出，就像白朮附子湯證、甘草附子湯證、桂枝附子湯證等情況。
只有當寒邪與熱邪相互搏鬥，勢均力敵，同時又有水濕停留在體內時，這種情況就適合讓其跟隨水濕一起排出。或者痹證時間較長，病邪只停留在體表而沒有深入體內，這種情況也應當讓病邪與水濕合流，一同排出。即使有小便不暢，也能夠通過這種方式治療。否則，如果寒熱邪氣單純地導致疾病，為什麼不提及其他症狀，而單獨強調促進小便、利尿呢？而且肢體關節疼痛本來就是寒濕風痹的常見症狀，為什麼還要再次提及呢？只有全身肌肉攣縮、僵硬這種症狀，不論是新發的還是舊有的，都適合用秦艽。因為寒濕風邪已經遍布全身，與身體內部有了聯繫，所以不能等到只出現肢體關節疼痛時才使用秦艽。
這是因為秦艽的紋路細密交織，可以遍及全身。後世用它治療黃疸，說明它有治療寒熱邪氣中夾雜水濕的功效；用它治療煩渴，說明它有治療寒濕風痹中夾雜熱邪的功效。
白芷：味道辛，性溫，沒有毒性。主要治療婦女漏下赤白帶、閉經、陰部腫脹、寒熱病、風邪引起的頭痛、眼睛流淚、促進肌肉生長、使皮膚潤澤，可以用來製作面脂。還可以治療風邪、久渴、嘔吐、兩脅脹滿、風痛、頭暈、眼睛癢，可以用來製作膏藥和面脂，潤澤膚色。又名芳香，也叫白茝茝（芷的音），屬於香草。《玉篇》中記載：虈（一種植物），齊地稱之為茝，楚地稱之為離。《說文》中記載：又名囂、莞、苻蘺、澤芬。葉子叫做蒚麻，可以用來沐浴。它生長在河東地區的川谷和低窪地。在二月和八月採挖根部，曬乾使用。當歸可以增強它的藥效，它與旋覆花相剋。