《本經疏證》~ 本經續疏 (43)
本經續疏 (43)
1. 本經續疏第三卷
陽升而陰隨者，則水氣達而土氣亦達，乃成上行之地道焉。斯為補中，以水得交於火也。主水火相媾而下歸者，陽中少陰也，其性主降。陰降而陽隨之，則火氣暢而土氣亦暢，乃成下濟之天道焉。斯為補中，以火得交於水也」。夫其鍾天一之靈，以透發地二之德，自初生之蒻，以及出水之荷，無不隨其莖而有經緯，隨其節而有貫串。
不獨成藕者，衇絡井然，竅穴洞徹也，且其出水生花者，由花生芷，芷生蓮，蓮生菂，菂生薏，頓其數種色相。即一花實之中，有終其水中之火，以上行；始其火中之水，以下徹者。蓋蓮，從藕根，抽莖開花，以至結實，皆自下而上。而實中之薏，包含根莖花葉，形復倒垂，有歸根復命之義。
而細驗其經緯貫串，雖些微而具全體。觀其始而黃，黃而青，青而綠，綠而黑，中含白肉，內隱青心，是或火土相生，土木相合，金木相媾，致水土之氣達，而終其經緯條達之化；火土之氣暢，而始其經緯條達之化者，皆在此一花實中。故蓮實，非特交水火以益土，更即土而能行水火之升降。
若藕及藕節，荷葉及蔕，後人類用以活血。不知，能達水中之氣，即是和血，血固源於水而成於火者也。達水者，自下而上，以資血之始；暢火者，自上而下，以資血之生。水氣不得化而血病者，猶其從上下生一線生機，具藕全體，乃能裕血化源，為血證利益耳。
雞頭實：味甘，平，**無毒。**主溼痹，腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精氣，強志，令耳目聰明。久服輕身，不飢，耐老，神仙。一名雁喙實，一名芡。生雷澤池澤。八月采。
芡莖，三月生葉，帖水，大於荷，皺紋如縠縠，縐紗，蹙衄如沸，面青背紫，莖葉皆有刺。其莖長至丈，中亦有孔有絲。五、六月生紫花，花開向日結包，外有青刺，如蝟及栗毬。花在包頂，如雞喙。剝開，內有斑駁輭肉，裹子累累，如珠璣。殼內白米狀，如魚目。其根，狀如三稜，煮食如芋。《綱目》
芡莖不弱於荷莖，其長且倍焉。然任蠖屈於水中，而葉終不離水面者，地之氣能隔水以交天，天之氣不能越水以交地。則承接於天者，究在水而不在土也。故夫芡，開花向日，向日結包，與天上之陽相噓吸而成實，則為秉氣於陽矣。夫水中之氣不能出水，又何異腰脊與膝為溼所蔽，不得交於陽耶？乃芡者，偏能共水外之陽，噓吸以鍾生趣，故主為「溼痹、腰脊膝痛、補中」。腰、脊、膝，固皆繫屬水藏，而資陽氣以運動者也。
被水氣蔽而為痛，則受陽之益而痛已矣。資始於水下之土，資生於水外之火，火土相鍛則成金。而偏在水中，具堅剛之性，潔白之色，不受泥之汙，日之暴，則受日暴、泥汙以為病者，均藉此可已。曰「除暴疾」，正對「主溼痹，腰脊膝痛，補中」而言，非特能致陽於陰，并能起陰禦陽也。心之志，耳目之聰明，皆陰中之生氣而注於陽者。
白話文：
陽氣上升而陰氣隨之，這樣水氣就能通達，土氣也能跟著通達，這就形成了向上運行的地道規律。這種情況屬於補益中焦，是因為水能夠與火相交融的緣故。如果水火交融後向下歸藏，這就屬於陽中帶有少陰的狀態，其性質主導下降。陰氣下降而陽氣隨之，這樣火氣就能順暢，土氣也能跟著順暢，這就形成了向下運行天道規律。這種情況也屬於補益中焦，是因為火能夠與水相交融的緣故。天地之間的靈氣，通過大地的德性得以展現，從剛萌芽的嫩芽，到破水而出的荷花，無不順著莖脈而有經緯，順著節點而有貫穿。
不僅成熟的蓮藕脈絡分明、孔竅通透，而且它出水生花，由花產生花蕊，花蕊產生蓮蓬，蓮蓬產生蓮子，蓮子又生出薏米，呈現出多種不同的形態。即使在一個花實之中，也有從水中蘊含的火氣，向上升發；也有從火中產生的水氣，向下貫徹。例如蓮，從藕根中抽出莖幹開花，直到結出果實，都是自下而上的過程。而果實中的薏米，包含了根、莖、花、葉的特性，其形狀又呈現倒垂，有歸根復命的含義。
仔細觀察它的經絡紋理，雖然細微卻包含了整體的結構。觀察它從開始的黃色，轉為黃中帶青，再變成青色，再轉為綠色，最終變成黑色，其中還包含白色肉質，內藏青色的心，這就體現了火土相生、土木相合、金木相交，使得水土之氣得以通達，完成了它經脈條達的變化；火土之氣暢通，開始它經脈條達的變化，這些都在一個花實中體現。所以蓮子不僅能使水火相交而補益脾土，更能從土中運行水火的升降。
至於蓮藕及藕節、荷葉及荷梗，後人多用來活血。殊不知，它們能通達水中之氣，就是和血，血本身就是源於水而生成於火。通達水氣，是自下而上，用來資助血的起始；暢通火氣，是自上而下，用來資助血的生成。如果水氣不能正常運化而導致血病，它們就像是從上下產生的一線生機，具有藕的整體功效，才能充足血的來源，對血證有益。
**雞頭實（芡實）：味甘，性平，**無毒。**主要治療濕痹、腰脊膝蓋疼痛，能補中焦，消除突發疾病，增益精氣，堅強意志，使耳聰目明。長期服用可使身體輕盈，不易飢餓，延緩衰老，如同神仙一般。它有一個別名叫雁喙實，**又名芡。生長在雷澤和沼澤地帶。在八月採收。
芡實的莖，在三月長出葉子，貼在水面上，比荷葉大，葉面有像縐紗一樣的皺紋，像沸水般隆起，正面呈青色，背面呈紫色，莖葉都有刺。莖長可達一丈，中間也有孔洞和絲狀物。五六月開出紫色的花，花朵朝向太陽，然後結出包狀的果實，外殼有青色的刺，像刺蝟和栗子的外殼。花在果實頂端，像雞的喙。剝開後，裡面有斑駁的軟肉，包裹著很多像珍珠瑪瑙一樣的籽粒。殼內的白色米狀物，像魚的眼睛。它的根，呈三棱狀，煮熟後像芋頭一樣可以食用。《本草綱目》中記載。
芡實的莖不比荷莖弱，而且長度還要超過荷莖一倍。然而它任憑彎曲於水中，而葉子始終不離開水面，這是因為地氣能夠隔水與天氣相交，而天氣卻不能越過水與地氣相交。所以承受於天的氣，最終還是在水中而不是在土中。因此芡實的花朵向著太陽，向著太陽結出果實，與天上的陽氣相互噓吸而成，這是稟承了陽氣的緣故。水中之氣不能離開水面，這又跟腰脊和膝蓋被濕氣所阻礙，不能與陽氣相通有什麼區別呢？而芡實，偏偏能夠與水外的陽氣相互噓吸，從而煥發生機，所以能主治“濕痹、腰脊膝痛、補中”。腰、脊、膝，原本都是屬於水臟，而需要借助陽氣來運動的。
被水氣所阻礙而產生疼痛，那麼受到陽氣的補益，疼痛就能痊癒了。它從水下的土壤中獲取資助，從水外的火中獲得生發的力量，火土相鍛煉則能生成金氣。而它又偏偏生長在水中，具有堅硬的特性，潔白的顏色，不受泥土的污染，也不怕太陽的暴曬，那些因受太陽暴曬、泥土污染而生病的人，都可以通過它來痊癒。說它能“除暴疾”，正是針對“主濕痹，腰脊膝痛，補中”而言的，它不僅能夠將陽氣帶到陰中，還能使陰氣升發以抵禦陽氣。心裡的意志、耳目的聰明，都是陰中的生氣而向上注於陽的表現。