《本經疏證》~ 本經續疏 (34)
本經續疏 (34)
1. 本經續疏第三卷
武進鄒澍學
上品，木五味，獸三味，蟲六味，果四味，穀二味，菜三味。
桑上寄生：味苦、**甘，**平，**無毒。**主腰痛，小兒背強，癰腫，安胎，充肌膚，堅髮齒，長鬚眉，**主金瘡，去痹，女子崩中，內傷不足，產後餘疾，下乳汁。**其實，明目，輕身，通神。一名寄屑，一名寓木，一名宛童，一名蔦。生宏農川谷。桑樹上，三月三日采莖，陰乾。
桑寄生，從桑枝節間生，葉似橘而厚輭，莖似槐枝而肥脆。三、四月開花，黃白色。六月、七月結實，黃色，如小豆。斷其莖，色深黃。擠其實，中有稠黏者為真。《圖經》
寄生必假桑之餘氣而成耶？何他樹亦有寄生，枝葉狀態如一也。凡樹皆有寄生，枝葉狀態如一，則應自有種。然未見有不寄他樹能自獨生者，此蓋猶人婉孌柔媚，而無特操，不能自立者，故《爾雅》載其別字曰「宛童」。然托身得地，亦能有所作為，故張隱庵謂為餘氣寄生之物，善治餘氣寄生之病。
若肌膚為皮肉之餘，齒為骨之餘，髮眉鬚為血之餘，胎為身之餘，而能充之、堅之、長之、安之，是亦最善體會矣。予則更有說焉，果木截接，不能兩生，此則旣有寄生，復不礙樹。蓋截接者，出於人力之勉強；寄生者，出於天地之自然。勉強者，原欲竭滋液以奉所接；自然者，僅分餘波以資所寓。
然其力出於本根，則一也。人身本根，非腎而何？以能滋贅疣之物，而主腰痛及小兒背強。是又可知，此腰痛背強，非因乎虛，非因乎痹，乃腎中滋液不敷布，以潤所當潤，資所當資，而畱於中，反礙氣之流行矣。得此婉孌柔媚之物，本專為寄豭者引其氣豭，牡豬，使潤所當潤，資所當資，豈不兩俱安善哉？然何以必欲得在桑上者？夫桑，本柔涼潤澤。
其氣，上及巔頂，旁抵四肢，觀《圖經》述桑枝，本主「上氣、眼運、肺氣、欬嗽、徧體風癢、乾燥、水氣、腳氣、風氣、四肢拘攣」，再以其上所寄生者而推之。是必尤能發其餘澤，以溉其所贅矣。托滋液而團結於上者，非目而何？其實主明目，毋容詳釋也。
杜仲：味辛、**甘，**平、**溫，無毒。**主腰脊痛，補中，益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢溼、小便餘瀝，**腳中酸疼，不欲踐地。**久服，輕身，耐老。一名思仙，一名思仲，一名木緜。生上虞山谷及上黨漢中。二月、五月、六月、九月采皮。惡蛇蛻皮、元薓
杜仲，木高數丈。葉如辛夷，亦類柘。其皮類厚朴，折之，內有白絲相連，江南人謂之檰。《圖經》
杜仲之治，曰「主腰脊痛」，別於因風寒溼痹而為腰脊痛也。曰「補中、益精氣、堅筋骨、強志」，以能主腰脊痛而究極言之也。蓋木皮之厚，無過於杜仲，猶人身骨肉之厚，無過於腰脊。木皮皆燥，獨杜仲中含津潤，猶腰脊之中實藏腎水。腎者，藏精而主作強，此所以得其敦厚津潤，以補其中之精，竝益其精中之氣，而痛自可已。
白話文：
本經續疏第三卷：
武進鄒澍學說：
上品藥材包含木本五種、獸類三種、蟲類六種、果類四種、穀類兩種、菜類三種。
桑上寄生：味苦甘，性平，無毒。主治腰痛、小兒背部強直、癰腫、安胎、滋養肌膚、使頭髮堅固、牙齒堅固、鬚眉濃密，主治金瘡、去除痹症、女子崩漏、內傷不足、產後餘疾、促進乳汁分泌。其果實可以明目、輕身、通神。別名寄屑、寓木、宛童、蔦。生長在弘農川谷的桑樹上，三月三日採集莖枝，陰乾。
桑寄生生長在桑樹枝節之間，葉片像橘葉但較厚軟，莖枝像槐樹枝但較肥脆。三、四月開花，花色黃白。六月、七月結果，果實黃色，如小豆般大小。折斷莖枝，顏色呈深黃色。擠壓果實，裡面有粘稠物質才是正品。《圖經》記載。
寄生是否依賴桑樹的餘氣而生？為什麼其他樹木上也有寄生植物，其枝葉形態都相似呢？凡是樹木都會有寄生植物，其枝葉形態都相似，則應有其自身的種子。然而，尚未見到有不寄生於其他樹木而能獨立生長的寄生植物，這就像女子溫柔嫵媚，卻缺乏特殊的才能，不能自立一樣，所以《爾雅》記載其別名為「宛童」。然而，寄生植物依附於其他植物生存，也能有所作為，所以張隱庵將其稱為依附餘氣而生的植物，善於治療因餘氣而生的疾病。
如果肌膚是皮肉的餘分，牙齒是骨骼的餘分，頭髮、眉毛、鬍鬚是血液的餘分，胎兒是身體的餘分，而桑寄生能滋養、堅固、生長、安穩這些部位，這也體現了它最善於調和的特性。我還有另外一種看法，果樹嫁接，不能同時存活兩種植物，而寄生植物則不同，它存在不會影響樹木生長。嫁接是人力強行為之，而寄生是天地自然之物。強行嫁接，是想竭盡樹木的營養供給嫁接的枝條；自然寄生，僅僅分取部分營養供給自己。
然而，它們的力量都來自根部，這是一樣的。人體的根本是腎臟。腎臟能滋養贅疣之物，而桑寄生主治腰痛和小兒背部強直。這也可以說明，這種腰痛、背部強直，不是由於虛弱，也不是由於痹症，而是腎臟的津液分佈不均，不能滋潤應當滋潤的地方，反而積聚在體內，阻礙了氣血的運行。使用這種溫柔嫵媚的藥物，本意是引導其氣血運行，使之滋潤應當滋潤的地方，豈不是兩全其美？但是為什麼一定要選擇桑樹上的寄生植物呢？因為桑樹本性柔涼潤澤。
其氣向上到達頭頂，向旁到達四肢。《圖經》記載桑枝主治上氣、目疾、肺氣、咳嗽、全身風癢、乾燥、水腫、腳氣、風痺、四肢拘攣，再推及寄生於其上的桑寄生。這必定更加能發揮其潤澤之性，滋養其所依附的部位。依附於桑樹而聚集於其上的，不是眼睛嗎？其果實主治明目，不必多說。
杜仲：味辛甘，性平溫，無毒。主治腰脊疼痛、補益中氣、增強精氣、堅固筋骨、增強意志、去除陰部瘙癢潮濕、小便淋漓不盡、腳部酸痛、不想走路。長期服用，可以輕身、延年益壽。別名思仙、思仲、木棉。生長在上虞山谷及上黨、漢中的山谷中。二、五、六、九月採集樹皮。忌與蛇蛻、元胡同用。
杜仲，樹木高數丈。葉片像辛夷花，也像柘樹葉。其樹皮像厚朴，折斷後，內部有白色絲狀物相連，江南人稱之為檰。《圖經》記載。
杜仲的治療功效，說「主治腰脊疼痛」，這與因風寒濕痺引起的腰脊疼痛不同。說「補益中氣、增強精氣、堅固筋骨、增強意志」，這是從其能治療腰脊疼痛而推論出來的。因為樹皮的厚度，沒有超過杜仲的，就像人體骨肉的厚度，沒有超過腰脊的。樹皮大多乾燥，唯獨杜仲內含津液，就像腰脊內藏有腎水一樣。腎臟，藏精而主生殖功能，所以杜仲能以其敦厚滋潤的特性，補益腎精，增強腎氣，疼痛自然可以消除。