《本經疏證》~ 本經續疏 (23)
本經續疏 (23)
1. 本經續疏第二卷
」津液在脾，不輸化而上溢，自關水道不利，積久相因。陽盛者，為內熱中滿；陽虛者，為胷中痰癖。故宜以辛平，氣味不燥，復不滋者，引而利之，除而去之。水道旣通，肥甘自化。《本經》、《素問》原默相印合，無二致也。畜蘭家論溉灌之法，曰「凡水，須用雨水、河水、皮屑水、魚腥水、雞毛水、浴湯，尤善積久陳水，上生綠苔者。大忌井水、雪霜。
尤忌春雪，一滴著葉，則一葉焦枯」，觀此，則病之受清洌者，與此不相宜矣。其論位置之法，曰「不宜太高，高則衝陽；亦不可太低，低則隱風。地不必曠，曠則有日；亦不可太狹，狹則蔽氣」，觀此，則著於四畔之病，亦與此不宜矣。其論趨向之法，曰「前宜面南，後宜背北。
蓋欲通南薰，而障北吹也。右宜近林，左宜近野，欲延東日，而避西陽也」，觀此，則病之偏寒偏熱者，又與此不宜矣。惟其獨標清化，不厭肥甘；飽飫肥甘，偏培清化。可謂鍾清化於肥甘，引肥甘從清化者，非耶？此《素問》之旨也。惟其愛趨陽和，乃嫌烈日；最喜疏蕩，復惡寒風。
可謂延溫煦以化陰，引陰凝使隨陽者，非耶？此《本經》之旨也。蔣漢房曰「他草他花芳者，皆得收藏以為香。獨蘭，陳則絕無香味，故取其新鮮，以化陳腐。有貴者喜蘭，畜百千本，命僮司之。
其僮竊取花瓣露珠，積成盈甌，一夕啜之，覺沁入，徧體皆為爽然而口氣清芳者，經時歷月，因致多壽」，是其化陳為新之功，固何如乎？李瀕湖等毒口詆蘭，以為盜竊蘭名，而以孫兒菊為真蘭。不知所謂真蘭者，其功能果得與《素問》、《本經》切合如此否也。
忍冬：味甘，溫，無毒。主寒熱身腫。久服，輕身，長年，益壽。十二月采，陰乾。
忍冬，藤生，覆草木上。莖苗紫赤色，宿蔓有薄皮膜之。其嫩蔓有毛，對節生葉。葉似薛荔而青，有濇毛。三、四月開花，長寸許，一蔕兩花二瓣，一大一小，如半邊狀，長蕋。花初開者，蕋瓣俱色白，經二、三日，則變黃色。新舊相參，黃白相映，故呼金銀花。氣甚芬芳，花四月采。參《唐本》、《綱目》
李瀕湖謂「忍冬，古人稱其治風除脹，而後世不知。後世稱其消腫散毒，而昔人未言。乃知古今之理，萬變不同，不可一轍論也」。嗚呼！以寒熱身腫為瘡癰，猶之喻日形以銅槃，喻日光以燭也。以寒熱為風，以腫為脹，則扣槃得聲，捫籥得形，而謂為日矣。《金匱要略》曰「諸浮數衇，應當發熱，而反灑淅惡寒。
若有痛處，當發其癰。師曰『諸癰腫，欲知有膿無膿，以手掩腫上，熱者為有膿，不熱者為無膿』。」前則言痛而不言腫，後則言腫而不言痛，亦可謂之風痛膿脹乎？是知，言痛則腫在其中，言腫則痛在其中，互文見義，無不可者。則寒熱身腫，非癰膿而何？且古人措意命物，必有精詣。
白話文：
津液在脾臟，如果不能正常輸布轉化而向上溢出，是因為關元水道不通暢，時間久了就會互相影響。陽氣旺盛的人，會出現內熱和腹脹滿悶；陽氣虛弱的人，則會出現胸中痰液積聚的毛病。所以應該用辛味平和、氣味不燥熱也不滋膩的藥物，來引導並疏通水道，把多餘的津液排出去。一旦水道暢通，肥膩甘甜的食物也能正常消化吸收。《本經》和《素問》的觀點其實是一致的，沒有什麼差別。
種植蘭花的人談到灌溉的方法，說「凡是澆花的水，必須用雨水、河水、洗米水、魚腥水、雞毛水、洗澡水，尤其最好是用放置很久、上面長出綠苔的陳水。最忌諱用井水和雪水，特別是春天的雪水，只要一滴沾到葉子上，就會導致葉子枯焦」。由此可見，對於患病是因清涼寒冷引起的，這種蘭花不宜清涼的特性是不適合的。
他們談到蘭花擺放的位置，說「不宜太高，太高會沖散陽氣；也不可太低，太低會藏風。地勢不必太開闊，開闊會被太陽直射；也不可太狹窄，狹窄會阻礙氣的流通」。由此可見，對於患病是因四面八方環境影響的，這種蘭花不宜周遭環境影響的特性是不適合的。
他們談到蘭花種植的方向，說「前面應該朝南，後面應該朝北，這樣就能接受南方的溫暖微風，阻擋北方的寒風。右邊應該靠近樹林，左邊應該靠近空曠的田野，這樣就能迎接東方的陽光，避開西方的夕陽」。由此可見，對於患病是因偏寒偏熱引起的，這種蘭花不宜偏寒偏熱的特性是不適合的。
只有蘭花獨特的是重視清化，不排斥肥膩甘甜；即使吃了很多肥膩甘甜的食物，仍然偏向於增強清化功能。可以說，蘭花把清化作用融合在肥甘之中，又能引導肥甘轉化為清化，不是嗎？這就是《素問》的宗旨。蘭花喜歡陽光溫和，但又害怕強烈的陽光；最喜歡疏通暢達，又討厭寒冷的風。可以說，蘭花能利用溫暖來化解陰寒，又能引導陰氣凝聚轉變為陽氣，不是嗎？這就是《本經》的宗旨。
蔣漢房說「其他草木花卉的芳香，都可以收藏起來做香料，只有蘭花，放置久了就完全沒有香味，所以要取新鮮的蘭花，才能去除陳腐之氣。有些富貴人家喜歡蘭花，種植成百上千盆，讓僕人負責管理。僕人偷偷收集蘭花花瓣上的露珠，積攢滿一小碗，在晚上喝下去，會感覺清涼沁入體內，全身都感到清爽，而且口氣清新，經過很長一段時間，因此變得長壽」。這說明蘭花化腐朽為神奇的功效，確實非常厲害！李時珍等人胡亂詆毀蘭花，認為是盜用了蘭花的名號，反而把孫兒菊當成真正的蘭花。卻不知道他們所謂的真蘭，其功效真的能像《素問》、《本經》描述的那樣契合嗎？
忍冬（金銀花）：味甘，性溫，無毒。主要治療因寒熱引起的身體腫脹。長期服用，能使身體輕盈，延年益壽。在十二月採摘，陰乾。
忍冬是藤蔓植物，攀附在其他草木上生長。莖蔓呈紫紅色，老藤有薄膜狀的皮。嫩蔓有細毛，葉子對生，形狀像薛荔，但顏色是青色的，有粗澀的細毛。三四月開花，花朵約一寸長，一朵花托長出兩朵花，花瓣一大一小，像半邊狀，有長長的雄蕊。花剛開時，雄蕊和花瓣都是白色的，過兩三天後，就變成黃色。新舊花交錯，黃白相映，所以叫做金銀花。香氣非常芬芳，花在四月採摘。可參考《唐本草》和《本草綱目》。
李時珍說「忍冬，古人說它能治療風邪和腹脹，但後世的人不知道。後世的人說它能消腫散毒，但古人沒有這樣說。由此可見，古今的道理千變萬化，不能用同一種方法來論述」。唉！把寒熱引起的身體腫脹當作瘡癰，就好像用銅盤來比喻太陽的形狀，用蠟燭來比喻太陽的光芒一樣。把寒熱當作風邪，把腫脹當作腹脹，就好像敲擊器皿能聽到聲音，撫摸管樂器能感受到形狀，卻因此認為是太陽一樣。《金匱要略》說「各種脈象浮數，本來應該發熱，反而出現發冷惡寒的情況。如果身體有疼痛的地方，應該是長了癰瘡。醫生說『各種癰腫，想要知道有沒有化膿，可以用手按在腫脹的地方，如果感到熱，就是有膿，如果感到不熱，就是沒有膿』」。前面說疼痛而沒有說腫脹，後面說腫脹而沒有說疼痛，難道可以說是風痛膿脹嗎？要知道，說疼痛其實腫脹就在其中，說腫脹其實疼痛就在其中，這是互文見義，沒有什麼不可以的。那麼寒熱引起的身體腫脹，不是癰膿是什麼呢？況且古人命名事物，必定有其精深的道理。