《本經疏證》~ 本經續疏 (19)
本經續疏 (19)
1. 本經續疏第二卷
金而生瘡，癰而致傷，跌而為折，氣有斷而血亦有所不繼也。立其氣血之幹，斷者自續，不繼者自源源而至。然當橫梗，不續而能入，則必有通之者存，故《別錄》更推其味必有辛。辛者，通也。而注其因傷而漏者，必由內。惟其由內，故楨幹立而枝節自成。此續斷之《別錄》，原以注《本經》而暢其義，非有所增飾。
舉其粹以疏之，亦不得為混矣。
薊之「養精保血」，原不獨言小者。特大者，力雄乎外；小者，力聚於內。舉其大者，而小者自可知。非小者不能止沃與吐衄，大者不能養與保也。是《別錄》於大小薊根之養精保血，原未嘗不混。以養精保血屬小薊，則後世之強生分別耳。要而言之，養精者，能養之，不能充之；保血者，能充之，且能固之。
血充且固，自得令人肥；精有所養，自足令人健。然筋骨，非精莫續；斷折，非血莫聯。旣能續筋骨，復堪聯斷折，豈反不得為精之充，血之固耶？是故，元氣之受傷有輕重，而物之功能遂有難易也。且充固之力而僅得補罅漏，是其功在內而不見乎外。原無罅漏而更得充且固，是其驗遂著於外矣。
故續斷之力，在內而不顯；薊之力，在外而得彰。在內者，補中有行；在外者，行中有補。劉潛江之言，本未嘗無謂，特以形用之物，自當論其形，不必斤斤然攀附於陰陽，攛改其氣味耳。
漏盧：味苦、鹹，寒、**大寒，無毒。**主皮膚熱，惡瘡，疽痔，溼痹，下乳汁，**止遺溺、熱氣、瘡癢如麻豆，可作浴湯。**久服輕身，益氣，耳目聰明，不老，延年。一名野蘭。生喬山山谷。八月采根，陰乾。
漏廬，俗名莢蒿，莖葉如白蒿，花黃生莢端，莖長似細麻，如筯許，有四五瓣。七月、八月後，皆異黑於眾草，蒿之類也。常用其莖葉及子，未見用根。《唐本》
漏廬，體狀大似白蒿。凡以蒿名者，不一而足。漏盧旣似蒿，何獨「靳」一字，稱謂不以相假耶？不知諸蒿與漏盧，莫不生以春中，瘁以秋杪。惟蒿於夏秋之交，繁盛馥郁，一若助陽明燥金之化，掃太陰溼土之軌者，故於溼熱糺紛之候，最所擅長，專以氣為用，遂以氣為名。
漏廬則氣不芳烈，但於初生之時，已顯陽明之白於陽明之令，又顯太陽之黑，故不以氣名而以色稱《禮》〈祭義〉「焄蒿悽愴」，注「蒿，氣蒸出貌」。《釋名》〈釋地〉「土黑，曰盧。盧然，解散也」。曰漏盧者，固謂其能使溼滲洩而熱解散也。夫溼與熱比，原未嘗必為人患。
試想中宮絪縕之氣，所以輸脾歸肺者為何？豈不藉以奉生身、轉氣化哉！特偶有所偏，則相遭而不相下。或溼壅熱而不行，或熱劫溼而就燥。故在膚腠，則為風瘙疥癢；在肌肉，則為癰疽瘡痔；在筋節，則為痹痛拘緩；在骨骱，則為疼重攣急。此皆諸蒿得為力其間，藉氣之蒸出，足以透達其溼；性之耗散，足以消除其熱矣《國語》〈晉語〉「使民蒿然忘其安樂」，注「蒿，耗也」。苟溼壅於內，欲蒸出而不能；熱熾於外，欲消耗而莫及。
白話文：
金屬造成的傷口，形成瘡，瘡發展成癰而造成更深的傷害；跌倒導致骨折，這些情況都會造成氣血的阻斷和不足。要做的就是建立氣血的支柱，讓斷裂的地方重新連接，讓不足的地方源源不絕地補充。然而，如果遇到有橫向阻礙的情況，無法順利連接，卻仍然能夠接合，那麼一定是存在能夠疏通的物質，所以《別錄》才會進一步強調它的味道一定是辛辣的。辛辣的味道，有疏通的作用。並且註解說因傷造成的氣血流失，一定是從內部開始的。正因為是從內部開始的，所以只要樹立了根本，枝節自然就會順利發展。這就是《別錄》補充續斷藥性的用意，原本就是為了闡釋《本經》的意義，並非刻意添加修飾。
我將它的精華加以疏理，就不會顯得混亂不清了。
薊的「養精保血」功能，並不僅僅指小薊。只是大薊的藥力作用於體表較為強大，而小薊的藥力則集中於體內。舉大薊為例，小薊的作用自然可以理解。並非小薊就不能止血和止吐衄，而大薊就不能滋養和保護。這是《別錄》對於大小薊根的養精保血功效，原本就沒有混淆。將養精保血歸於小薊，只是後世的強加區分罷了。總而言之，養精是指能夠滋養，但不能使其充滿；保血是指能夠補充，並且能夠使其穩固。
血液充足且穩固，自然能夠使人身體肥壯；精氣得到滋養，自然能夠使人身體健壯。然而，筋骨沒有精氣就無法持續，斷裂的骨頭沒有血液就無法連接。既然能夠接續筋骨，又能夠連接斷裂之處，難道反而不能夠使其精氣充滿，血液穩固嗎？所以，元氣受傷的程度有輕重之分，藥物的功能效果自然也有難易之別。如果藥物的充實和固護之力，只能夠修補微小的缺失，那麼它的功效就在於內部而不顯於外部。如果原本就沒有缺失，卻能夠進一步使其充實和穩固，那麼它的效果就會顯現於外部了。
因此，續斷的作用，在於內部而不顯著；薊的作用，在於外部而顯現。作用於內部，是在補益中兼具疏通作用；作用於外部，是在疏通中兼具補益作用。劉潛江的說法，原本就並非沒有道理，只是對於有形之物，應當從其形態來論述，不必拘泥於陰陽之說，隨意更改它的氣味屬性罷了。
**漏蘆：味苦、鹹，性寒，**甚至大寒，無毒。**主要治療皮膚發熱、惡瘡、癰疽、痔瘡、濕痹，能下乳汁，**止遺尿、熱氣、瘡癢如麻豆狀，可以作沐浴的藥湯。**長期服用可以使身體輕盈，增益氣力，使耳聰目明，延緩衰老，延長壽命。又名野蘭。**生長於喬山的山谷中。在八月採根，陰乾。
漏蘆，俗稱莢蒿，莖葉像白蒿，花黃色生於莢的頂端，莖幹像細麻繩一樣，大概像筷子那樣粗細，有四五瓣花瓣。在七月、八月之後，它的顏色會明顯比其他雜草更黑，屬於蒿類植物。人們常用它的莖葉和種子，很少使用它的根。《唐本草》記載
漏蘆，外形很像白蒿。凡是以蒿命名的植物，種類繁多。漏蘆既然像蒿，為何唯獨用一個「靳」字，來稱呼它，而不互相借用呢？要知道各種蒿類和漏蘆，都是在春季中期生長，秋季末期枯萎。只有蒿在夏秋之交，生長得茂盛而香氣濃郁，好像是為了幫助陽明燥金之氣的化生，掃清太陰濕土的阻礙一樣，所以在濕熱交雜的時候，最擅長發揮作用，主要以氣的作用為主，所以以氣來命名。
而漏蘆的氣味並不芳香濃烈，只是在剛開始生長的時候，就顯現出陽明的白色，在陽明之時，又顯現出太陽的黑色，所以不以氣來命名，而以顏色來稱呼。《禮記》〈祭義〉中說：「焄蒿悽愴」，註解說「蒿，氣蒸發出來的樣子」。《釋名》〈釋地〉中說：「土黑，叫做盧。盧，是散解的意思」。稱之為漏盧，本來就是說它能夠使濕氣滲洩而熱氣消散。濕氣和熱氣相比，原本不一定對人有害。
試想一下，中焦脾胃的氤氳之氣，之所以能夠輸送到肺部，是藉助什麼作用呢？難道不是藉助於此來供給身體的生機、轉化氣機嗎？只是偶爾有所偏失，就會互相遭遇而不相上下。或者濕氣壅塞而熱氣無法運行，或者熱氣劫奪濕氣而變得乾燥。所以，在皮膚，就會形成風瘙疥癢；在肌肉，就會形成癰疽瘡痔；在筋節，就會形成痹痛拘攣；在骨節，就會形成疼痛沉重、拘攣急迫的症狀。這些都是各種蒿類能夠發揮作用的地方，藉助於氣的蒸發，足以透達濕氣；藉助於性的耗散，足以消除熱氣。《國語》〈晉語〉中說：「使民蒿然忘其安樂」，註解說「蒿，是耗的意思」。如果濕氣壅塞在內部，想要蒸發出來卻無法辦到；如果熱氣熾盛在外部，想要消耗卻沒有途徑。