《本經疏證》~ 本經續疏 (10)
本經續疏 (10)
1. 本經續疏第一卷
蓋苦本主發，龍膽苦之至而兼濇。濇者，至苦之中有至酸也。酸稟春之發育，苦稟夏之暢達，乃相聯屬焉，則其寒，非極洩而為極入矣。味陰而氣陽，陽唱則陰隨，故味之暢發，不能違氣之深入。然進銳者，退必速。
氣寒旣引味苦以深入，而寒力先退，苦力方優，能不謂其功為「暢發極內之火邪」耶？極內者何？在軀體為骨，在五志為神，則龍膽之用，在驅體，為除骨間寒熱；在五臟，為除驚癇邪氣。又何疑焉？極內所藏，自極精微。其行止動作，皆暗相輸灌，默相交會，而有邪氣干於其間，則有形者為斷絕，無形者為不安，曰「續絕傷，安五臟」者，即「骨間寒熱，除驚癇，邪氣散」之效驗也。雖然深中有淺，淺中亦有深。
皮毛血衇，固不得為深矣。在軀體之內，豈無捨五臟間神志外，亦有深焉者乎？《別錄》緣其如此，故又補出「驅六腑間邪熱」一層。六腑中，氣之極深者，第一則膽中清淨之氣，其次則腸胃三焦中水穀運行之氣。熱邪干膽中清淨之氣，則為熱洩下利；干腸胃三焦中水穀運行之氣，則為胃中伏熱，腸中小蟲。「熱洩下利」之上，又冠以「時氣溫熱」者，明下利非由時氣溫熱。
其故，則在水穀不得為熱洩也。龍膽之功，由淺及深。在淺，則去著物之熱；在深，則除不著物之熱。〈陰陽應象大論〉曰「陽化氣，陰成形」，此天地之規模，以生人生物者也。惟此，能於陽分，和化氣之樞；於陰分，去成形之累。猶不可謂「鍾生氣於病中，化病氣為生氣」耶？《本經》列之上品，治非無由，而後人視為苦寒峻利，殊失厥旨。故其續增主治如「黃疸，狂煩，疥瘡，癰腫，喉痛」等證，盡是有形間病。
然能於水中求火之所在，則亦不能不服其苦思深得也。
石斛：味甘，平，**無毒。**主傷中，除痹，下氣，補五藏虛勞羸瘦，強陰，**益精，補內絕不足，平胃氣，長肌肉，逐皮膚邪熱、疿氣，腳膝疼冷痹弱。**久服，厚腸胃，輕身，延年，**定志，除驚。**一名林蘭，一名禁生，一名杜蘭，一名石遂。生六安山谷水傍石上。七月、八月采莖，陰乾。陸英為之使，惡凝水石、巴豆，畏殭蠶、雷丸
石斛，叢生石上。其根，斜結甚繁，乾則白輭。五月生莖，似小竹節，節間出碎葉，生皆青色，乾則黃。七月開花紅色，十月結實。節上自生根鬚，人亦折下，以沙石栽之，或以物盛挂屋下，頻澆以水，經年不死。參《圖經》、《綱目》
凡水土媾乃生木。草，木類也。未有草藉水石而生，不資纖土者。有之，則石斛是。凡水石相漬，縱千百年，水不爛石，石不耗水。惟旣生斛，則若石挹水以灌斛，斛因石以引水。石屬金，內應乎肺，水則內應乎腎。是石斛者，引腎陰以供肺，通調下降者也。斛以五月生，其時，則陰姤於下，而勢浸長；陽拔隊，而浮於土。
白話文：
龍膽的苦味，本質是發散的，但龍膽的苦味卻到了極致，還兼具澀味。所謂的澀味，是極致苦味中帶有極致的酸味。酸味稟承春季的發育，苦味稟承夏季的暢達，兩者是相互關聯的。因此，龍膽的寒性，並非只是單純的發散，而是深入體內的。它的味道屬陰，氣屬陽，陽氣主導時陰氣會跟隨，所以味道的暢達發散，無法違背其氣的深入。然而，進展迅速的，退也必然快。
寒氣既已引導苦味深入體內，但寒氣先退去，苦味的力量才顯現出來，這能不說它的功效是「暢發體內深處的火邪」嗎？所謂的「極內」，在身體而言是指骨骼，在五種情志而言是指神。所以龍膽的作用，在軀體方面，是去除骨骼間的寒熱；在五臟方面，是去除驚癇等邪氣。這有什麼好懷疑的呢？極內所藏，都是極其精微之處。它們的活動，都暗中相互輸送灌溉，默默地相互交會。如果邪氣侵犯其中，有形的就會斷絕，無形的就會不安。所以說「接續斷絕的損傷，安定五臟」，就是指龍膽能「去除骨骼間的寒熱，消除驚癇，驅散邪氣」的功效。雖然如此，深處有淺層，淺層也有深處。
皮毛血脈，固然不能算是深處。但是在身體的內部，除了五臟之間的神志之外，難道就沒有更深的地方了嗎？《別錄》認為龍膽的功效是這樣，所以又補充了「驅除六腑間的邪熱」這一層作用。在六腑中，氣最深的地方，首先是膽中的清淨之氣，其次是腸胃三焦中水穀運行的氣。熱邪干擾膽中的清淨之氣，就會導致熱瀉下利；干擾腸胃三焦中水穀運行的氣，就會導致胃中潛伏熱邪，腸中有小蟲。「熱瀉下利」之上，又加上「時氣溫熱」的字眼，是為了說明下利並非由於時氣溫熱引起。
它的原因，在於水穀運化失常導致的熱瀉。龍膽的功效，由淺入深。在淺層，是去除附著在表面的熱；在深層，是去除不附著於表面的熱。《陰陽應象大論》說：「陽化氣，陰成形」，這是天地生成萬物的方式。只有龍膽，能夠在陽的方面，調和氣化的樞紐；在陰的方面，去除成形的阻礙。這難道不能說它是「在病中產生生氣，把病氣轉化為生氣」嗎？《本經》把它列為上品，並非沒有原因，而後人卻把它看作是苦寒峻烈的藥物，實在是沒有理解它的真正含義。所以後人補充它的主治，像是「黃疸、狂躁、疥瘡、癰腫、喉痛」等症狀，都是有形的病。
然而，能夠在水中尋找火的所在，也不得不佩服龍膽深入思考、深入體會的能力。
**石斛：味甘，性平，**無毒。**主要治療身體虛弱，去除麻痹，使氣下行，補養五臟虛損、身體消瘦，增強陰液，**益精，補養內臟不足，調和胃氣，增長肌肉，驅除皮膚邪熱、痱子，治療腳膝疼痛、麻痹無力。**長期服用，能增厚腸胃，使身體輕盈，延年益壽，**安定心神，消除驚恐。**別名林蘭，**又名禁生，又名杜蘭，又名石遂。生長在六安山谷水邊的石頭上。七月、八月採集莖部，陰乾。陸英可以作為它的使藥，不宜與凝水石、巴豆同用，畏懼僵蠶、雷丸。
石斛，叢生在石頭上。它的根，斜向生長，非常繁盛，乾燥後呈白色柔軟狀。五月生莖，像小竹節，節間長出細碎的葉子，生長時都是青色，乾燥後則呈黃色。七月開紅花，十月結果。節上會長出根鬚，人們也會把它折下來，用沙石栽種，或者用器皿盛著掛在屋簷下，經常澆水，經過一年也不會枯死。參考《圖經》、《綱目》。
凡是水和土壤結合才能生長樹木。草，也屬於樹木一類。沒有哪種草是藉由水和石頭而生長，不需要依賴一點點土壤的。如果有，那就是石斛。凡是水和石頭互相浸潤，即使經過千年百年，水也不會腐蝕石頭，石頭也不會消耗水。只有當石斛生長出來後，就像是石頭汲取水來灌溉石斛，石斛又藉由石頭來引取水。石頭屬金，內應於肺，水則內應於腎。這說明石斛是引導腎陰來滋養肺，具有調暢下降的功能。石斛在五月生長，那時，陰氣在下開始漸長，陽氣則被排除而浮於表面。