《本經疏證》~ 本經續疏 (7)
本經續疏 (7)
1. 本經續疏第一卷
腎者，人之子宮也。車前多子，自當隸腎。特質滑氣薄，則不能補而為輸洩。人身賴腎以輸洩者，非水道而何？且葉又先莖而生，莖又先葉而槁。然葉終不如莖之高，莖終不如葉之廣。一則透空而出，一則帖地而生，正似氣呼吸於中，血盤旋於外。氣易成易傷，血難長難竭也。
又其物，不生於耕撥空鬆之土，亦不生於築治堅實之土，獨於道旁，人畜所踐而不常踐處則出。根雖不長，入土甚固。欲拔其莖，一撮即起；欲拔其根，必全引其葉，用力拔之，方得離土。苟一葉不在引中，則餘葉皆脫，根仍在土，兀然不動。
而根色白，葉深青，莖青白，子黑，不又似生於金土膠固之中，適被四月正陽火化，乃各分道揚鑣，歸於色青、色黑之肝腎耶？是可知，其功能所由，在虛處之土與火；其作用境界，在實處之肝與腎。而上則發始於胷膈，下則直竟於前陰矣。雖然《千金》、《外臺》，子多入於補劑，葉僅恃之疏洩，何也？夫其味甘，固近於補；氣寒，則終歸於洩，兩者本無異。特水流氣順，則下益於精；血蕩水隨，係上釀有火。
故子之治，非特氣癃而痛，水道不利而溺濇，因溼而痹者可除，即目赤痛而不明者，亦可已。蓋水與氣，相阻則火生。火在水中，於是一身宜得水之益者，反遭火之累。氣順水流，斯火清。火清，斯還受益而不受累。故充類之極功，曰「養肺，強陰，益精」也。根葉之治，非特血行之金瘡、衄鼻可除，即血停之瘀血、血瘕、下血，亦可已。
蓋惟血之流蕩忘反，必緣火迫。火旣迫血，血無以繼，則水隨之。於是，水亦竭而小便為之赤。能去血中之火，正以其能去水中之火，故充類之極，曰「止煩，下氣」也。反而觀之，則水道不利證，任是「溺濇，氣癃，溼痹，目赤」，凡不痛者，則非車前子可治。其「金瘡，血不止，衄鼻，瘀血，血瘕，下血」，凡小便不赤、不煩、不氣逆者，皆不得用車前根葉矣。
木香：味辛，溫，**無毒。**主邪氣，辟毒疫、溫鬼，強志，主淋露，**療氣劣、肌中偏寒，主氣不足，消毒，殺鬼精物、溫瘧、蠱毒，行藥之精。**久服，不夢寤魘寐，輕身，致神仙。一名蜜香。生永昌山谷。
木香，形如枯骨，味苦黏牙者，良。《圖經》
強志之義，具見遠志。木香，氣溫味辛苦，其氣芳郁，宜乎性剛而散發者。豈亦能凝神於精，攝陽於陰耶？夫燈燭之譬，在於遠志，原喻以芯。剔翳沁膏，厥功懋矣。然膏中有故，獨不能使燈不明乎？即膏中有故，係滓厚而沉濁者，猶非木香能為力也。燈旣張矣，飛蛾青蟲集焉。
漬於膏而難出，將死未死，宛轉蠕動，膏蕩搖，燈亦為之不明，非剛者挑而去之不可，此木香所為強志也。夫木香之首功為主邪氣，則明非膏中所自有矣。曰「毒」、曰「鬼」，皆陰也，必麗於陰。然毒而曰「疫」，鬼而曰「溫」，不猶么麼之類。雖屬夜出，然能飛揚者乎？是木香之治，治陰厲之氣，反受質於陽。
白話文：
[本經續疏第一卷]
腎臟，是人體的子宮。車前子有很多種子，自然歸屬於腎。它的性質滑利、氣味輕薄，所以不能補益，而是用來輸導排泄。人體依賴腎臟進行輸導排泄，這不就是指水道嗎？而且車前草的葉子先生長，莖後生長，莖又比葉子先枯萎。然而葉子最終不如莖高，莖最終不如葉子寬廣。一個是向上透空生長，一個是貼著地面生長，正如同氣在體內呼吸，血在體外盤旋一樣。氣容易產生也容易損傷，血難以增長也難以枯竭。
另外，車前草不生長在翻耕鬆軟的土地，也不生長在夯實堅硬的土地，只生長在路旁，人畜踐踏但不經常踐踏的地方。它的根雖然不長，但深入土中很牢固。想要拔起它的莖，一把就能拔起；想要拔起它的根，必須連根帶葉一起拔，用力才能拔出。如果有一個葉子沒有一起拔，其他的葉子都會脫落，根還留在土中，紋絲不動。
而且它的根是白色的，葉子是深青色的，莖是青白色的，種子是黑色的，這不就像是生長在金土膠固之中，恰好被四月的陽氣所化，才各自散開，歸屬於青色和黑色的肝腎嗎？由此可知，它的功能來自於虛鬆的土壤和火氣；它的作用範圍在於實質的肝臟和腎臟。向上從胸膈開始，向下直接到達前陰。雖然《千金方》、《外台秘要》裡，大多將車前子用於補益劑中，而葉子只是用來疏導排泄，這是為什麼呢？它的味道是甘甜的，本來接近於補；它的氣味是寒冷的，最終歸於排泄，兩者本質上沒有不同。只是水流順暢，氣機調和，就向下有益於精；血行不暢，水隨著血流走，是上面有火氣在作怪。
所以車前子的功效，不只是氣機不暢而引起的疼痛、水道不通而引起的排尿不暢、因濕氣而引起的痺痛可以去除，連眼睛紅腫疼痛看不清楚也可以治好。因為水和氣互相阻礙，就會產生火氣。火在水中，這樣一來，本來全身應該從水中得到益處的，反而遭受火的禍害。氣順了，水流暢了，火氣自然就清除了。火氣清除了，身體就能重新受益而不受其害。所以歸納其最大的功效，可以說是「養肺，強陰，益精」。車前草的根和葉的功效，不只是血行不暢引起的金瘡、鼻子出血可以去除，連血停滯引起的瘀血、血瘕、下血也可以治好。
因為血的流動忘返，一定是受到火氣的迫使。火迫使了血，血無法繼續運行，水就跟著血流走了。這樣一來，水也枯竭了，小便就會發紅。能夠去除血中的火氣，正是因為它能夠去除水中的火氣，所以歸納其最大的功效，可以說是「止煩，下氣」。反過來看，凡是水道不通引起的病症，不管是「排尿不暢，氣機不暢，濕痹，眼睛紅腫」，只要沒有疼痛，就不是車前子可以治療的。而「金瘡，血流不止，鼻子出血，瘀血，血瘕，下血」，只要沒有小便發紅、沒有煩躁、沒有氣逆的症狀，就都不能使用車前草的根和葉。
**木香：味辛，性溫，**沒有毒性。**主要治療邪氣，辟除瘟疫、溫鬼，強壯意志，治療淋病，**治療氣虛、肌肉中偏寒，主治氣不足，消毒，殺滅鬼精之物、溫瘧、蠱毒，引導藥力。**長期服用，不做惡夢，**身體輕盈，能成仙。又名蜜香。生長在永昌山谷。
木香，形狀像枯骨，味道苦且黏牙的，是好的。《圖經》記載。
強壯意志的意義，在遠志的功效中可以看見。木香，氣味溫熱，味道辛苦，它的氣味芳香濃郁，應該是性情剛強而能發散的。難道它也能夠凝神於精，收攝陽氣於陰氣嗎？燈燭的比喻，在遠志中，原本是用燈芯來比喻的。挑除燈垢，滲入燈油，它的功勞是很大的。然而燈油中有污垢，難道不能讓燈光不明亮嗎？即使燈油中有污垢，是油渣厚重而沉濁的，也不是木香可以改變的。燈已經點亮了，飛蛾青蟲聚集過來。
浸泡在燈油中難以出來，將死未死，扭動掙扎，燈油搖晃，燈光也會因此不明亮，不是剛強之物挑開它們是不可行的，這就是木香所謂的強壯意志。木香的首要功效是治療邪氣，說明邪氣不是燈油本身就有的。所謂的「毒」、「鬼」，都屬於陰邪，一定是依附在陰處。然而毒說是「疫」，鬼說是「溫」，不就像是么麼之類的東西。雖然屬於夜晚出現，卻能飛揚散播嗎？這說明木香的功效，是治療陰邪之氣，反而要借助於陽氣來發揮作用。