《本經疏證》~ 本經序疏要 (1)
本經序疏要 (1)
1. 本經序疏要目錄
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
白話文：
抱歉，你提供的內容中沒有任何中醫古代文字需要翻譯成現代白話文。請提供具體的文字內容，我將樂於為你翻譯。
序曰「班氏〈藝文志〉謂『醫經者，原人血衇、經絡、骨髓、陰陽、表裏，以起百病之本，死生之分，而用度鍼石，湯火所施，調百藥齊，和之所宜。經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平』。蓋自是，醫經、經方遂分，連絡之者，《本草經》則其樞紐矣。
白話文：
序言中提到，班固的《藝文志》說：「醫經，是探討人體血脈、經絡、骨髓、陰陽、表裏的運行規律，從而探究百病的根源，生死的分界，並利用針灸、藥物、湯火等方法來治療疾病，調和藥物的配伍，使之適宜於疾病的治療。經方，則是根據本草藥物的寒、熱、溫、涼等特性，結合疾病的輕重緩急，以及患者的體質、氣候等因素，辨別藥物的五味、六辛，調和水、火等藥性的配伍，以通暢閉塞、解開結聚，使疾病恢復正常。」自此，醫經和經方逐漸分開，而《本草經》則成為連接兩者的樞紐。
乃志不載其書，然〈帝紀〉平帝元始五年，徵天下通知逸經、古記、天文、曆算、鍾律、小學、史篇、方術、本草，及以五經、《論語》、《孝經》、《爾雅》教授者所在，為駕一封，軺傳遣詣京師，至者數千人。〈樓護傳〉「護，少隨父，為醫長安，誦醫經、本草、方術，數十萬言，世不忽其書，故習而傳之者，代不乏人」，其得至今存者，惟梁貞白先生陶氏書為最古。
白話文：
但是史書沒有記載他的著作，然而《帝紀》記載平帝元始五年，徵召天下通曉逸經、古記、天文、曆算、鍾律、小學、史篇、方術、本草，以及以五經、《論語》、《孝經》、《爾雅》教授的人，寫一封奏章，用驛馬車傳遞到京師，到的人有數千人。《樓護傳》說：「護，年輕時跟隨父親，在長安當醫生，背誦醫經、本草、方術，多達數十萬字，世人不忽略他的著作，所以學習並傳承他著作的人，代不乏人」，他流傳至今的作品，只有梁貞白先生陶氏的著作最古。
今案其文，旣歷載《本經》總序於前，復患諸藥一種，雖主數病，而性理有偏著，立方或致疑混，赴急抄撮，恐不皆得研究，故將《本經》，序大病之主已下一節，循其所列剖而析之，分為八十三項件，繫主治藥於下，方贅之序末。是陶氏實注《本經》，而得《本經》與醫經、經方連絡交會處矣。
白話文：
當代版本的案情，首部內容是載錄《本經》總序，接下來再分類所有的藥物，儘管這類藥物治療了多種疾病，但性質和道理都有片面的體現，制定藥方可能會產生混亂和疑惑，倉促地摘抄，恐怕不能夠全面地研究，所以取《本經》，將序言裡「大病之主」之後的段落，按照排序一一剖析和分析，劃分為八十三條內容，將主治藥物列在下面，藥方列在序言的末尾。由此可見陶氏實際上註解了《本經》，而且找出了《本經》與醫經、經方相關聯的地方。
予治仲景書，旣由不明藥物主病之所以，然用力《本經》，有《本經疏證》、《本經續疏》之作矣。繼治孫真人、王太守書，覺與仲景書，猶未相承接，遂立志究竟「病名古今相沿之準，病證彼此不侔」之故，而證以藥物主治之由，得是編以為鵠，反覆尋繹，參互研訂，然後知一證也。隸之此病，則屬虛；隸之彼病，更屬實。
白話文：
我學習張仲景的著作，由於不瞭解各種藥物的性質和主治，因而下功夫研究《本經》，寫成了《本經疏證》、《本經續疏》兩部著作。接著又研究孫思邈、王燾的著作，發覺它們和張仲景的著作在不少地方不能相承接，於是我便決心弄清楚「病名古今相沿之準，病證彼此不侔」的原因，並以藥物的性質和主治作為研究的目標，反覆探索，參互考訂，然後知道同樣的證狀隸屬於某種病，則屬於虛證，隸屬於另一種病，則又屬於實證。
一藥也投之彼病，則逐實；投之此病，反補虛。於仲景書，以此推其緒；於孫真人、王太守書，以此要其歸。蓋自是，而漢人唐人醫學、醫經、經方旨趣，得連為一貫焉。篇中附北齊徐氏、唐蘇氏、蜀韓氏、宋唐氏所增其精詣，幾與陶氏捋，而徐氏所續九項，實有稗補證明之功，亦隨例詮釋而不削也」。
白話文：
一味藥治療某種疾病，可能有效；但用於治療另一種疾病，反而會加重虛症。從仲景的著作中可以推知其思路；從孫思邈、王燾的著作中可以概括其要義。自此以後，漢代、唐代醫學、醫書、經方的旨趣便得以貫通。篇中附有北齊徐氏、唐蘇氏、蜀韓氏、宋唐氏所增補的精妙內容，幾乎與陶弘景所著想媲美，而徐氏所續增的九項內容，確實有益於驗證和補充，因此依例予以解釋，而不予刪削。
道光二十年九月五日武進鄒澍序
白話文：
道光二十年九月五日，武進鄒澍序
貞白先生，名宏景。梁時，隱居茅山，自號華陽、隱居，實始集《別錄》，附入《本草經》中。徐氏名之才，北齊尚書令，封西陽王，著《藥對》。蘇氏名恭，顯慶中與長孫無忌、許敬宗等修定本草，李勣表上之，今名《唐本草》。韓氏名保昇，孟蜀重廣《唐本草》，并稍增注釋，名《蜀本草》。
白話文：
貞白先生，名宏景。梁朝時，他隱居在茅山，自稱華陽隱居，實際上是開始收集《別錄》，附入《本草經》中。徐氏名之才，北齊尚書令，封西陽王，著有《藥對》。蘇氏名恭，顯慶年間與長孫無忌、許敬宗等人修訂本草，李勣上表朝廷，現在叫《唐本草》。韓氏名保昇，孟蜀重廣《唐本草》，並稍加註釋，名《蜀本草》。
掌氏名禹錫，宋嘉祐時，奉詔重修本草，名《嘉祐補注本草》。唐氏，宋大觀時蜀人，取諸家本草彙而集之，竝采入經史中言醫事，隨類附入，名《證類本草》。
白話文：
掌禹錫，是北宋嘉祐年間的人，奉敕重修本草，書名為《嘉祐補注本草》。唐慎微，是南宋大觀年間的四川人，他彙集了各家本草，並摘取經典史籍中提到醫藥的內容，按照類別附入，書名為《證類本草》。