《本經疏證》~ 本經疏證 (21)
本經疏證 (21)
1. 本經疏證第一卷
洛中出者，大葉麤榦。嶺南出者，無花。餘無他異。挼根入湯，可以澣縑素，白如絨紵。參《博物志》、《圖經》
花實者，草木功能遂就之秋。花為其極盛，實則其收藏也。然種類旣繁，稟性自別，而體致遂殊。故有花而不實者，有不花而實者。從未有隨時隨地，如天虋冬之當其時，則花而實。過其時，則不花而實。植於此，乃不花而實；植於彼，又花而實者。夫曰「入夏開花，屆秋結子，若至伏時，則不花而實」，又隨地皆花而實。
獨在嶺南，則不花而實。夏者，陽氣最暢之時；入伏，則暢已極而將退矣。百粵近赤道下，陽終歲不藏，為海氣所溷。故雖值酷暑，抵暮亦涼。終不如內地之充暢收藏，各盡其致。則可知是物，偏能收功於陽氣最橫絕無忌憚之所。即使用不及時，陽氣斂退，猶能不待冠屨，急足先趨，不馘其元，不已矣。
枝葉者，草木獻伎效能之象。枝為行氣之道，葉則性所著見也。故凡物之性潤者，必其枝滑澤而葉柔輭，從未有根本枝葉，性適相違。如天虋冬為極柔潤之物，而枝葉不生逆刺，則澀而細散者。夫刺者，根橫於中；澀者，膚㦸於外。乃能任其中外之橫且㦸，不閡其生氣之優游充沛，而乘陽氣之暢，以敷榮，以成實焉。
則又可知，是物非芒消、大黃之開，又非甘遂、葶藶之瀉。偏能使其滋柔滑澤之氣，流行條暢，無梗不拔，無塞不通，而引其純粹清明，以積精化氣，積氣全生矣。「暴風溼偏痹」，熱之著於體。「三蟲伏尸」，氣之隱於中。旣遇此刺，不能凝澀不能阻之物，涵泳以導化之。
著者，隨之而行。隱者，隨之而散。則百骸順遂，津液充盈，骨髓又烏能不強也。
風溼偏痹之上著一「暴」字，以及三蟲曰「殺」，伏尸曰「去」，最是耐人玩索。夫風溼之中人也，或著於陽，或著於陰。在陽者，命曰風；在陰者，命曰痹。然風與痹，未必中而即發也。蓋待其人陽氣之怒，不肯容邪，欲抉而去之。斯時所中之邪，適亦化熱，將欲猖獗，遂與正交搏，而病作焉。
邪正交搏之時，正病之暴起也。其能與正相搏，則其勢方盛，其熱方熾。於時，不乘其隙，以天虋冬之滑澤通達者，導正氣，逐邪氣。馴至末傳寒中，天虋冬遂非所宜用矣。謂之「暴」，正以明病之久者，不可用也。巢元方云「三蟲，蚘蟲、赤蟲、蟯蟲也。蚘蟲動，則吐清水，出則心痛，貫心則死。
赤蟲動，則腸鳴。蟯蟲多，則為痔，極則為癩，因人瘡處，以生癰、疽、癬、瘻、瘑、疥、齲，無所不為」，又云「人身自有三尸諸蟲，與人俱生。此蟲忌血，能與鬼靈相通，常接引外邪，為人患害」。蓋諸蟲之種，確與人俱生，其得生息繁蕪，多由大氣有阻，溼停熱聚。生類旣眾，遂與人為梗。
白話文：
洛陽產的天門冬，葉子大，莖幹粗糙。嶺南產的天門冬，則不開花。其他方面沒有什麼不同。把根搗碎放入湯中，可以用來洗滌絲綢織物，洗後會像絨布一樣潔白。《博物志》、《圖經》等書中都有記載。
開花結果，是草木功能最終完成的時節。花是它最盛的時候，果實則是它的收藏。然而植物種類繁多，稟性各自不同，因此形態也各有差異。所以有的植物只開花不結果，有的則不開花卻結果。從來沒有一種植物像天門冬一樣，當季就開花結果，過了時節就不開花卻結果。種在這裡，它就不開花而結果；種在那裡，它又開花而結果。古人說：「夏天開花，秋天結果，如果到了伏天，就不開花而結果」，但又說到處都開花結果。
只有在嶺南地區，天門冬才不開花卻結果。夏天，是陽氣最旺盛的時候；入伏，陽氣則由盛轉衰。嶺南靠近赤道，陽氣終年不隱藏，被海氣混濁。因此即使在酷暑，傍晚也會涼爽。終究不如內地陽氣的充沛收藏，各自達到極致。由此可見，這種植物特別能夠在陽氣最盛，毫無顧忌的地方發揮作用。即使錯過了時機，陽氣已經收斂衰退，它仍然能不等待其他輔助，立即發揮作用，不會停止。
枝葉，是草木展現其功能和效用的象徵。枝是運行氣的通道，葉子則體現其性質。所以凡是性質滋潤的植物，其枝必定光滑而葉子柔軟，從來沒有根、枝、葉的性質截然相反的。像天門冬這種極其柔潤的植物，它的枝葉卻不生逆刺，而是澀而細散的。所謂的刺，是根橫長在其中；所謂的澀，是表面粗糙不平。正因為有這種內外橫向的阻礙，才能不阻礙其生機的優遊充沛，乘著陽氣的暢達，得以開花結果。
由此又可知道，這種植物既不是像芒消、大黃那樣的開洩，也不是像甘遂、葶藶那樣的瀉下。它特別能夠使滋潤光滑的氣流行暢通，沒有阻礙不能拔除，沒有阻塞不能疏通，從而引導其純粹清明的精氣積聚，化為氣，積氣而產生全身的活力。「暴風濕偏痹」，是熱邪停留在身體表面。「三蟲伏屍」，是氣停留在體內。遇到這種不凝滯、不阻礙的藥物，就能夠慢慢引導化解。
停留在表面的，就隨著藥力而運行；隱藏在體內的，就隨著藥力而消散。這樣一來，全身各個部位都能順暢，津液充盈，骨髓又怎麼能不強壯呢？
風濕偏痹的「上著」加一個「暴」字，以及說到三蟲要「殺」，伏屍要「去」，最值得仔細玩味。風濕侵入人體，有的是停留在陽經，有的是停留在陰經。停留在陽經的，叫做風；停留在陰經的，叫做痹。然而風和痹，未必一侵入就發作。這是因為人體陽氣旺盛，不容許邪氣，想要將它驅除。這時侵入的邪氣，也恰好化為熱邪，想要猖獗，於是與正氣交戰，疾病就因此發作。
邪正交戰的時候，就是疾病突然發作的時候。它能夠與正氣交戰，說明邪氣正盛，熱勢正熾。此時，如果不利用這個機會，以天門冬這種滑利通達的藥物，引導正氣，驅逐邪氣，等到病情傳變到了寒證，天門冬就不適合使用了。說「暴」，正是要表明病程久的，不適合用此藥。巢元方說：「三蟲，是指蛔蟲、赤蟲和蟯蟲。蛔蟲活動，就會吐清水，蟲出來就會心痛，鑽入心臟就會死。
赤蟲活動，就會腸鳴。蟯蟲多了，就會形成痔瘡，嚴重了就會變成癩病，還會因人身上的瘡口，而產生癰、疽、癬、瘻、瘑、疥、齲等病症，無所不為。」又說「人身自有的三尸蟲，與人同時出生。這種蟲怕血，能與鬼靈相通，常常引來外邪，給人帶來禍害」。大概各種蟲的種類，確實是與人同時出生，它們之所以能夠生息繁衍，多半是因為大氣受阻，濕氣滯留，熱邪積聚。生物種類多了，就與人為害。