《本經疏證》~ 本經疏證 (174)
本經疏證 (174)
1. 本經疏證第九卷
武進鄒澍學
中品，獸二味，蟲魚五味，果一味，穀八味，菜三味。
馬通：微溫。主婦人崩中，止渴及吐下血、鼻衄、金創血。
《史記》「大宛多善馬，馬汗血。其先，天馬子也」。是知馬之氣最盛者，能使血隨汗出。即劣，亦能不使血停於中，散之以行衇絡矣。然獨用其通，何也？蓋馬通之治，治血之因寒而停，遇隙以溢者。何以知之？則以《別錄》謂其微溫，仲景用於柏葉湯知之。夫血，緣火迫溢出，必不用性溫者為治，且不使與乾薑、艾葉為伍矣。
馬一身之物，非性寒，即有毒，均非能鍾生氣於人身者。惟通，則性溫而為養。馬一身之餘，縱使一切性寒有毒之骨肉臟腑，皆賴此以生長，則人之身，其因寒、因傷而血停，因血停而吐衄、崩漏者，均能行以散之，不容其再停矣。然謂其止渴，何也？夫惟「止渴」一語，獨隸於婦人崩中之下，亦可知崩中，則一身津液隨血而流，遂不足以上滋，固無與於吐衄、金創，小小下血者矣。
羊肉：味甘，大熱，無毒。主緩中，字乳餘疾及頭腦大風，汗出虛勞、寒冷，補中，益氣，安心，止驚。
論羊肉者多以〈金匱真言論〉「南方赤色，入通於心，其畜羊」為證，謂火畜性熱，可以已虛寒。又為血肉，可以補形之不足。若以〈周官〉六畜之分隸，「司徒主牛，宗伯主雞，司馬主馬及羊，司寇主犬，司空主豕」而言，誠不得不謂之火畜。
然馬亦隸夏官，同為火畜，非無血肉，獨不可已虛寒而補形乎？且《賈子》〈胎教篇〉不謂「羊為西方之牲」乎？《淮南子》〈時則訓〉註不謂「羊為土畜」乎？不又謂「羊為土木之母」乎？《呂覽》〈孟春〉注不謂「羊屬土」乎？是又當作何說矣。《易》「兌為羊」，兌之為卦，二陽在下，一陰居上。
陽牽於陰，雖奮而不剛；陰比於陽，柔和而力厚。象羊之性，抵狠難移《易》夬注，又《史記》〈項羽本紀〉「狠如羊，貪如狼」。羊之體，馴擾易制，為發於火，充於土，其究為適口可悅之物，故首主緩中。緩者，急之對。急，即仲景所謂「寒疝、脅痛、裏急、產後腹中㽲痛」者。
藉其陽足以抉陰，而陰仍比陽，不受陽之傷也。西北彌寒，生羊彌豐肥。南方所生，則瘠而味劣。故又能於虛勞寒冷中，補中益氣，藉其氣之生長宜於寒也。胎生之易者，無逾於羊，故又主字乳餘疾。字乳必傷血肉，乃有餘疾。藉血肉之充，以補之也。羊目無神，反有遠視〈五行傳〉注「羊，畜之遠視者」。
是其陽直達於上，以與陰濟而能遠燭，故又主頭腦大風、汗出，藉其陽能和陰，不使陽加於陰也。安心止驚，則無羊之詩所謂「矜矜兢兢，不騫不崩，馴擾之得宜，眠食之得所」，固有與人相從而無忤者。亦取其意為虛弱之軀，思患預防之治耳。
白話文：
本經疏證第九卷
武進鄒澍學說：
中品藥材中，獸類藥材兩種，蟲魚類五種，果類一種，穀類八種，菜類三種。
馬通：性微溫。主治婦女崩中（月經失調），止渴，以及吐血、下血、鼻出血、刀傷出血。
《史記》記載「大宛盛產良馬，馬汗血。其馬祖先為天馬」。由此可知，馬的氣血最旺盛，能使血液隨著汗液排出。即使是劣馬，也能防止血液停滯於體內，使血液暢通經絡。然而，為何單獨使用馬通？這是因為馬通治療的是因寒邪導致血液停滯，遇到空隙而溢出的情況。為何這樣說呢？因為《名醫別錄》記載馬通性微溫，張仲景也在柏葉湯中使用它，這可以佐證。血液因熱邪衝迫而溢出，治療時必定要用溫性的藥物，而且不能與乾薑、艾葉等藥物配合使用。
馬的身體各部分，不是性寒就是有毒，都不能滋補人體的元氣。只有馬通，性溫且具有滋養作用。馬全身的剩餘部分，即使是一切性寒有毒的骨肉臟腑，都依靠馬通來生長，那麼人體因寒邪、外傷導致血液停滯，進而出現吐血、鼻出血、月經崩漏等症狀，都能用馬通來疏通血液，使其不再停滯。然而，為何馬通還能止渴呢？因為「止渴」這一句只出現在婦女崩中症狀的描述之後，這也說明崩中時，全身津液隨血液流失，導致津液不足，無法滋潤肌體，所以與吐血、鼻出血、刀傷出血、少量出血等症狀關係不大。
羊肉：味甘，大熱，無毒。主治緩解胃腸不適，治療產後乳汁不足及餘疾，以及頭風、汗出虛勞、畏寒，補益中氣，益氣，安心，止驚。
許多論述羊肉的文章，都以《金匱要略》「南方赤色，入通於心，其畜羊」為證，認為羊肉性熱，可以治療虛寒。又因羊肉是血肉之物，可以補充身體的不足。如果根據《周禮》中六畜的分類，「司徒掌管牛，宗伯掌管雞，司馬掌管馬和羊，司寇掌管狗，司空掌管豬」，那麼羊肉確實是火畜。
但是馬也屬於夏官，同樣是火畜，馬也有血肉，為何就不能治療虛寒和補益身體呢？況且，《賈子》的《胎教篇》不是說「羊為西方之牲」嗎？《淮南子》的《時則訓》注釋不是說「羊為土畜」嗎？又說「羊為土木之母」嗎？《呂氏春秋》的《孟春》注釋不是說「羊屬土」嗎？這又該如何解釋呢？《易經》說「兌為羊」，兌卦是二陽在下，一陰在上。
陽氣受陰氣牽制，雖然奮發卻不剛強；陰氣依附陽氣，柔和而力量厚實。這象徵羊的性情，頑強難以改變。《易經》夬卦的注釋，以及《史記》的《項羽本紀》「狠如羊，貪如狼」。羊的性情溫順易於馴服，屬火，又屬土，所以是美味可口的食物，因此首先能緩解胃腸不適。緩，是急的反義詞。急，就是張仲景所說的「寒疝、脅痛、裡急、產後腹中絞痛」等症狀。
藉助羊肉的陽氣可以溫煦陰寒，而陰氣仍然依附陽氣，不受陽氣的傷害。西北地區寒冷，那裡出產的羊肥美；南方出產的羊，則瘦弱且味道差。因此，羊肉也能治療虛勞畏寒，補益中氣，因為它的生長特性適宜寒冷環境。胎兒容易出生，沒有比羊更勝任的了，所以還能治療產後乳汁不足及餘疾。產後乳汁不足及餘疾必然損傷血肉，需要藉助血肉來補充。羊的眼睛沒有神采，反而有遠視的能力，《五行傳》注釋說「羊，畜之遠視者」。
這是因為羊的陽氣直達頭部，與陰氣相濟，所以能遠視，因此又能治療頭風、汗出，藉助它的陽氣調和陰氣，使陽氣不傷害陰氣。安心止驚，則正如羊的詩詞所說「矜矜兢兢，不騫不崩，溫順得到恰當的表現，睡眠飲食得到恰當的位置」，所以與人相處而沒有衝突。這也是從虛弱之軀，考慮預防性治療的角度出發。