《本經疏證》~ 本經疏證 (172)
本經疏證 (172)
1. 本經疏證第八卷
紫葳，凌霄花也。野生蔓，纔數尺，得大木依附而上，即高數丈。年久者，籐大如杯。春初生枝，一枝數葉，光長有齒，深青色。自夏至秋開花，一枝十餘朵，大如牽牛。花頭開五瓣，赭黃色，有細點，秋深更赤。八月，結莢如豆莢，長三寸者，其子輕薄如榆仁、馬兜鈴仁。其根長，亦如兜鈴根狀，秋後釆之。《綱目》
紫崴，附木而生，直上顛頂，其象為入肝。其花先黃後赤，燦爛彌久。其象如血，故所主多肝家血分之疾。然其治崩中也，止治產乳餘疾之崩中；其治寒熱羸瘦也，又止治癥瘕、血閉之寒熱羸瘦，且治癥瘕、血閉矣。則其性似行血之物也，乃偏能治崩中，又善養胎。何也？夫紫葳性寒，寒則能涼血；味鹹，鹹則能凝血。
蓋嘗見宰豕羊雞鶩者，必先取器，貯水與鹽，以承其血，攪和而煮之，則血凝為塊。旣能涼血，復能凝血，又何患其不能養胎。產乳之餘，血氣潰亂剽疾，故為崩中。若他崩中，則不必血不凝矣。寒以涼之，鹽以凝之，其能止不凝之崩中，亦易易耳。惟癥瘕為病，有血閉者，有血不閉者，然皆屬裏，與表無與，則不必有寒熱。
癥瘕、血閉而有寒熱且羸瘦，則必血與邪熱相攪。血欲凝而不得，邪欲出而不能，因以內結癥瘕，外相凌薄，氣日耗而肌肉日漸消瘦。若用紫葳，實一舉兩得焉。仲景鼈甲煎丸，行氣消瘀，和中解外，各有其物，所以必用紫葳，正由此也。
豬苓：味甘、苦，平，**無毒。**主痎瘧，解毒蠱疰、不祥，利水道。久服，輕身，耐老。一名豭豬屎。生衡山山谷及濟陰、冤句。二月、八月采，陰乾。
豬苓，生楓樹下，其皮至黑，作塊，似豬矢，肉白而實者，佳。隱居
松下有茯苓，竹下有雷丸，楓下有豬苓，則凡樹下，皆有苓，未為妄也。第凡樹，皆有寄生，皆有螵蛸，而入藥，必取在桑者張隱庵，則豬苓之必取在楓者，又何疑焉！然《本經》主治，多有不必穿鑿解者，如「延年益壽、輕身神仙」等，無論矣。有謂「能行水上者、與鬼神通」者，則神聖之言，該括眾理，非淺學所可強明。
如此味所謂「主痎瘧，解毒蠱疰、不祥」，均有偏於鬼神之感應而言。測其意旨，豈不以豬苓出自楓下，而楓者，泥之可以致雨《爾雅疏》，歲久能生癭瘤，遇暴雨驟雨，能暗長三、五尺，謂之『楓人』。越巫取之作術，有通神之驗，取之不以法，能自化去《南方草木狀》。
老者，能為人形《述異記》，化為羽人《化書》。而其木，無風自動，天雨則止《物類相感志》。其癭，又有風神居之《埤雅》、《述舊記》。旣具此種種靈異，又係得其餘氣，生於幽隱之地下者，能不益著奇功。驅鬼魅之老瘧，解邪惑之毒蠱與疰，而召休徵哉！獨「利水道」一語，乃實理所在，有非迷離倘怳之說所能解者。蓋凡草木所生之物，入土即放芽發葉。
白話文：
凌霄花：
凌霄花又名紫葳，是攀爬生長的植物，野生時只長幾尺高，但如果依附著大樹生長，就能長到幾丈高。生長多年的藤蔓會粗如杯子。春天初發新枝，每枝長出數片葉子，葉子光滑且有鋸齒，顏色是深青色。從夏天到秋天開花，一枝會開十幾朵，花朵大小像牽牛花。花瓣前端開裂成五瓣，顏色是赭黃色，上面有細小的斑點，秋季時顏色會變得更紅。八月會結出豆莢狀的果實，長約三寸，裡面的種子輕薄，像榆樹或馬兜鈴的種子。它的根很長，形狀也像馬兜鈴的根，秋天採挖。《本草綱目》中記載了這些。
凌霄花依附樹木生長，直衝樹頂，這種向上生長的特性，在中醫看來與肝的特性相符。它的花朵顏色從黃轉紅，鮮豔持久，像血的顏色，因此主要治療肝經血分的疾病。它雖然能治療崩漏，但僅限於產後崩漏；它能治療寒熱消瘦，但僅限於因癥瘕、血閉引起的寒熱消瘦。它能治療癥瘕和血閉，這說明它具有活血的特性，但它又偏偏能治療崩漏，還能安胎。為什麼呢？因為凌霄花性寒，寒性可以涼血；味鹹，鹹味可以凝血。
我曾見過屠宰豬羊雞鴨的人，都會事先準備好容器，裝上水和鹽，用來接取動物的血，攪拌均勻後煮熟，血就會凝結成塊。凌霄花既能涼血又能凝血，所以它安胎的作用就不難理解了。產後，血氣潰亂，運行不暢，才會導致崩漏。而其他原因引起的崩漏，就不一定是由於血不凝所致。用寒性來涼血，用鹹味來凝血，它能治療血不凝的崩漏，自然很容易。癥瘕這種病，有的會出現血閉，有的不會，但都屬於內在的疾病，與體表無關，所以不一定會出現寒熱。
癥瘕、血閉如果出現寒熱和消瘦，那一定是血與邪熱相互糾纏。血想要凝固卻不能，邪熱想要排出卻不能，因此在體內結成癥瘕，外在表現為身體消瘦。如果使用凌霄花，可以達到一舉兩得的效果。張仲景的鼈甲煎丸，具有行氣消瘀、調和內外等功效，其中各味藥材都有其作用，而必須使用凌霄花的原因，也正是如此。
豬苓：
豬苓，味甘、苦，性平，無毒。主要治療瘧疾，解除蠱毒、疰病等不祥之氣，有利水的作用。長期服用，可以使身體輕盈，延緩衰老。它又名豭豬屎。生長在衡山的山谷以及濟陰、冤句等地。二月和八月採挖，陰乾。
豬苓生長在楓樹下，外皮呈現黑色，呈塊狀，像豬屎，內部肉質是白色且飽滿的，是品質上佳的。這是陶弘景的觀點。
松樹下有茯苓，竹子下有雷丸，楓樹下有豬苓，所以說凡是有樹的地方，都有苓，並不是胡亂說的。只是所有樹木都有寄生植物，也都有螵蛸，但入藥必須選取桑樹上的螵蛸，這是張隱庵的觀點。那麼豬苓必須取自楓樹下的，就沒有什麼可懷疑的了！然而，《本草經》中的主治功效，很多不必過分解釋，例如「延年益壽、輕身成仙」等等，就無需討論了。至於說「能在水上行走，與鬼神通」的說法，這屬於神聖的言論，概括了許多道理，不是淺薄的學識可以強加解釋的。
就像豬苓的「主痎瘧，解毒蠱疰、不祥」這些說法，都帶有偏向鬼神感應的意味。推測其含義，或許是因為豬苓生長在楓樹下，而楓樹，沾上泥土就能導致下雨，《爾雅疏》中記載；年份久了能生出瘤子，遇到暴雨驟雨，能暗自生長三五尺，這被稱為「楓人」。越地巫師用它來施法，有通神的效果，如果不按法取用，它會自己消失，《南方草木狀》中記載。
老楓樹能變化成人形，《述異記》中記載，還能化為羽人，《化書》中記載。楓樹還能在無風時自動搖擺，下雨時停止，《物類相感志》中記載。楓樹的瘤子，還有風神居住在裡面，《埤雅》、《述舊記》中記載。既然楓樹具有如此種種靈異的特性，豬苓又汲取了楓樹的餘氣，生長在幽暗的地下，自然會產生神奇的功效。它可以驅除鬼魅導致的瘧疾，解除邪惑導致的蠱毒和疰病，帶來美好的徵兆！只有「利水道」這一功效，才是實在的道理所在，不是那些迷離恍惚的說法可以解釋的。因為凡是草木所生的東西，入土就會發芽生葉。