《本經疏證》~ 本經疏證 (171)
本經疏證 (171)
1. 本經疏證第八卷
山茱萸，木高丈餘，葉似榆。二月開白，花如杏。四月結實，未乾時，如酸棗，赤旣乾，皮甚薄，中有核。《圖經》
李瀕湖謂「山茱萸、吳茱萸，甚不相類」，未審何緣同名？予則謂「惟其同類，是以同名耳」。蓋至九、十月之交，萬象簫索，惟三種茱萸吳、山、食纍然朱實，燦爛可觀。且三物者，榮茂最早，收成反遲，均為善物。朱者，丹也。臾者，善也《廣韻》云。以是得名，詎不允協耶？且山茱萸於氣交溼令，與吳茱萸，俱有行所無事之概。
惟吳茱萸，則旣開花，而於是時不結實；山茱萸，則旣結實，而於是時不長茂，竝作遊行跌蕩之態。故其主病，關中上，且在心下者，尤為異曲同工。第結實於秋者，其性嚴烈，故辛竄而峻；結實於春者，其性醇和，故酸潤而溫。惟其酸潤而溫，故氣深穩而力優柔。不然，則心下旣有邪氣寒熱，在外復有寒溼成痹，譬如天下之事已至內外云擾，又何可以溫中解之。以溫中而能悉解內外云擾，必其秉疏通之智，鎮定之識，施練達之才，行敦厚之政者也。
故山茱萸之主心下邪氣、寒熱、逐寒溼痹也，以游行無礙於中土之資，入其中而據之。乃施其春和發越之令，俾出於外，則隨汗而能洩；俾入於腸胃，則隨下而能通。在於中者旣行，閉於外者，又安得而不動。是知，所謂邪氣寒熱與寒溼痹者，必係肝以虛而失其疏通之職，土遂磽瘠，不能運邪。
肌肉應之，亦為寒溼所著而痹阻，此《本經》之旨，皆論其因於中者耳。若夫《別錄》，則又參出「陰虛而火浮於上」、「陽弱而水脫於下」兩節。夫陰以靜為職，陽以密為功。故〈生氣通天論〉曰「陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也」。陰不起亟，則徒火在上，而頭風、風氣去來、鼻塞、目黃、耳聾、面皰；陽不衛外，則小便多、汗出。惟得溫和潤澤之物鎮於中，更以酸味，招而收之。
斯浮於上者回，脫於下者固。旣回旣固，氣自含蓄於中，陰又安得不強，精又安得不固。陰強精固，五臟又焉得不安，九竅又焉得不開闔合節耶？總之，山茱萸之長，在結實於春而備受夏秋冬之氣，不吐不茹，能常保其酸溫之氣味，常布其煦育之清標。在陰，則能使陰諧而陽不僭；在陽，則能使陽秘而陰不耗。
山茱萸之功，力畢於此矣。或言「山茱萸，瀕湖謂五月采實，不得竟泥元古之《別錄》」。夫自《別錄》、《千金翼》、《外臺秘要》至《圖經》，均云九月、十月采，惟《圖經》載「一云五月采」，與此小異，明明別著一說，不可為憑。王摩詰山茱萸詩云「朱實山下開，清香寒更發，幸與叢桂花，窗前向秋月」。
則於五月釆之說，更何如耶？
紫葳：味鹹，微寒《大觀本》作酸，微寒。《太平御覽》引作鹹。今嘗此物味實鹹，故從《御覽》改正，無毒。主婦人產乳餘疾，崩中，癥瘕，血閉，寒熱，羸瘦，養胎。莖葉，味苦，無毒，主萎蹷，益氣。一名陵苕，一名茇華。生西海川谷及山陽。
白話文：
山茱萸這種樹木高達一丈多，葉子像榆樹。二月開白色花，花朵像杏花。四月結果，果實未乾時像酸棗，是紅色的，乾燥後，皮很薄，裡面有核。《圖經》這樣記載。
李時珍說「山茱萸和吳茱萸很不相似」，不知道為什麼會有相同的名字？我認為「正是因為它們同類，所以才同名」。大約在九、十月交界時，萬物凋零，只有吳茱萸、山茱萸和食茱萸這三種茱萸結滿紅色的果實，非常好看。而且這三種植物，生長茂盛最早，收成卻最晚，都是很好的東西。朱，就是紅色。臾，《廣韻》解釋為美好。因此得名，難道不是非常恰當嗎？而且山茱萸在陰陽交替、濕氣重的時節，和吳茱萸一樣，都有著不受阻礙的特性。
只有吳茱萸是開花後就不結果實，而山茱萸是結果實時就不再茂盛生長，兩者都呈現遊走不定的狀態。所以它們主要治療的疾病，都與身體中部以上、特別是心下部位有關，作用有異曲同工之妙。只是秋天結果實的，藥性比較強烈，因此辛散而峻猛；春天結果實的，藥性醇厚平和，因此味酸滋潤而溫和。正因為它味酸滋潤而溫和，所以藥性深入而穩固，力量柔和。不然的話，如果心下既有邪氣、寒熱，體外又有寒濕引起的痹症，就像天下內外都紛擾不安，又怎麼能單單靠溫中就能解決呢？能靠溫中就徹底解決內外紛擾的，一定是因為它具備疏通的智慧，鎮定的見識，運用熟練的才能，以及施行敦厚的政策。
所以山茱萸能治療心下邪氣、寒熱、驅逐寒濕痹症，是因為它有著在中焦通行無阻的特性，進入中焦後可以佔據一席之地。它能發揮春天溫和生發的功效，使邪氣向外發散，從汗液排出；使邪氣向下進入腸胃，從大便排出。在體內運行的邪氣既然已經祛除，那被阻礙在外的邪氣，又怎麼能不動呢？由此可知，所謂的邪氣、寒熱和寒濕痹症，一定是肝臟虛弱，失去了疏通的功能，導致脾胃虛弱，不能運化邪氣。
肌肉也會因此受到影響，被寒濕侵襲而導致痹阻，這是《本經》所說的病因都源於中焦。至於《別錄》則又補充說，山茱萸能治「陰虛而火氣上浮」和「陽氣虛弱而導致津液外泄」兩種情況。陰的職責在於靜，陽的功用在於固密。所以《生氣通天論》說：「陰的作用是藏精，並使機能迅速興起；陽的作用是衛護體表，並使之固密。」陰精不能迅速興起，就會導致虛火上浮，出現頭風、風邪時來時去、鼻塞、眼睛發黃、耳聾、面部生瘡；陽氣不能衛護體表，就會小便頻繁、容易出汗。只有用溫和滋潤的藥物來鎮守中焦，再用酸味來招引、收斂。
這樣一來，上浮的虛火就能夠回歸，下泄的津液就能夠固攝。既已回歸固攝，元氣自然含蓄在中，陰氣又怎能不強盛，精氣又怎能不固密呢？陰強精固，五臟又怎麼不安和，九竅又怎麼不開合有節呢？總之，山茱萸的長處，在於春天結果，且飽受夏秋冬三季之氣，不吐不茹，能始終保持其酸溫的氣味，常常散發出溫煦養育的特性。在陰方面，能使陰陽調和而陽氣不僭越；在陽方面，能使陽氣固密而陰精不耗散。
山茱萸的功效，力量全部在這裡了。有人說「山茱萸，李時珍說是五月採摘果實，這不能完全依照古書《別錄》的說法」。實際上，從《別錄》、《千金翼方》、《外臺秘要》到《圖經》，都說是在九月或十月採摘，只有《圖經》記載「有一種說法是五月採摘」，與其他說法略有不同，明顯是另一種說法，不可作為依據。王維的詩句「朱實山下開，清香寒更發，幸與叢桂花，窗前向秋月」描述了山茱萸的情景。
那麼五月採摘的說法又怎麼解釋呢？
紫葳：味鹹，微寒。《大觀本》記載是酸味，微寒。《太平御覽》引用的則是鹹味。我現在嚐試這種藥材，味道確實是鹹的，所以採用《御覽》的說法改正，認為紫葳無毒。**主治婦女產後疾病、崩漏、癥瘕、血閉、寒熱、身體消瘦、安胎。**紫葳的莖葉，味苦，無毒，主治手足癱瘓、虛弱，可以益氣。紫葳又名陵苕，又名茇華。生長在西海的河流山谷以及山陰地區。