《本經疏證》~ 本經疏證 (166)
本經疏證 (166)
1. 本經疏證第八卷
枳實：味苦、**酸，**寒、**微寒，無毒。**主大風在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱結，止利，長肌肉，利五臟，益氣，輕身，除胷脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿，心下急，痞痛，逆氣，脅風痛，安胃氣，止溏洩，明目。生河內川澤。九月、十月采，陰乾。
厚朴：味苦，溫、**大溫，無毒。**主中風，傷寒，頭痛，寒熱，驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲，溫中，益氣，消痰，下氣，療霍亂及腹痛脹滿、胃中冷逆、胷中嘔不止、洩利、淋露，除驚，去畱熱、心煩滿，厚腸胃。一名厚皮，一名赤朴。其樹名榛，其子名逐折，療鼠瘻，明目，益氣。生交阯、冤句。三、九、十月採皮，陰乾。乾薑為之使，惡澤藛、寒水石、硝石
枳，木如橘而差小，高五、七尺，枝間多刺，葉亦如橘，但橘葉兩頭尖，枳葉有兩刻耳。春生白花，至秋成實，八月采。《圖經》
厚朴，木高三、四尺，徑一、二尺，葉似槲葉，四季不彫，五、六月開細紅花，結實如冬青子，生青熟紅，其中有核，七、八月熟，甚甘美，皮鱗皺而厚，膚白肉紫，多液者，佳。參《圖經》、《綱目》
橘踰淮北，變而為枳，即在江南，但年歲久，亦葉生刺，遂不可食，故江南有橘有枳，淮以北，則有枳無橘。是枳與橘，本一類二種。橘乘陽明宣發之氣，則味辛甘；枳秉陰冽斂降之氣，則味苦酸。辛甘，故主胷已上逆氣；苦酸，故主胷已下滯氣。同為入中，有宣洩之殊矣。
夫人身之氣，陽欲其下藏，陰欲其上朝，迨有病，則陽上逆而陰下洩。若上逆下洩，皆不得透達，則中宮之病也。中宮之病，尚偏於有餘者多，故病於上者，隨其性以宣發之，氣不能無傷，病則已去，是橘皮所以主瘕熱、逆氣、止欬嘔、利水穀也。病於下者，亦順其性以洩降之，是枳實所以主除寒熱結、止痢，且利五臟也。
寒熱結之義云何？人之受熱感寒，乘於陽則發，乘於陰則結，比於表氣則發，比於裏氣則結。發者，開之使出，宜解散，不宜降洩；結者，導之使行，則宜降洩，不宜解散，所謂「病在陰應攻其裏」也。若久結不解，畱於中，則肌肉損削；溜於下，則下痢結滯。結滯能下，斯腸胃流通，氣機暢茂，此枳實所以有止利、長肌肉之功也。
利五臟之義云何？脾胃主行穀氣於五臟，五臟稟穀氣，而後能周流無滯。脾胃滯，則五臟皆滯。滯於中，則痞痛、脹滿；滯於旁，則痰澼、停水。腸胃通，則脾氣宣，穀氣行，此枳實所以有「除胷脅痰澼，脅風痛，逐停水，破結實，消脹滿，心下急，痞痛」之功也。
獨大風在皮膚中，形如麻豆苦癢，世俗所謂「風疹」者，是宜解散，豈降洩所能愈，乃反推為枳實首功，何耶？試思，風本流動之邪，皮膚中又營衛所在，為環周不休之處，兩動相合，猶能為如麻如豆之形而不散，此非寒熱結而何？夫形諸外，必有諸內。皮膚中者，正肌肉之間，胃脾所主也。
白話文：
**枳實：**味道苦、酸，屬性寒涼、略微寒，無毒。主要治療風邪侵入皮膚，導致像麻豆一樣的紅疹，伴隨搔癢；能消除寒熱交結的症狀，止瀉，促進肌肉生長，疏通五臟，增強體力，使身體輕盈；還能消除胸脅的痰積、停滯的水液，破除硬塊，消除脹滿，緩解心下急迫、痞悶疼痛、氣逆、脅部疼痛；能安定胃氣，停止腹瀉，使眼睛明亮。主要生長在黃河內部的河川沼澤地帶。在九月、十月採收，陰乾。
**厚朴：**味道苦，屬性溫熱、非常溫熱，無毒。主要治療中風、傷寒、頭痛、寒熱、驚悸、氣血不通、死肌；能去除體內的寄生蟲；還能溫暖中焦，增強體力，化解痰液，使氣下行；治療霍亂以及腹痛脹滿、胃中冷逆、胸中嘔吐不止、腹瀉、淋漓不斷的出血；還能消除驚恐，去除殘留的熱邪、心中煩悶；可以增厚腸胃。又名厚皮、赤朴。這種樹木的名稱是榛，果實的名稱是逐折，能治療鼠瘡，使眼睛明亮，增強體力。主要生長在交阯、冤句一帶。在三月、九月、十月採收樹皮，陰乾。用乾薑可以加強藥效，忌與澤瀉、寒水石、硝石一同使用。
枳這種植物，樹木像橘子樹但稍微小一些，高約五、七尺，枝幹間有很多刺，葉子也像橘子葉，但橘子葉兩頭尖，枳葉有兩個像耳朵一樣的突起。春天開白花，到秋天結果，八月採收。（圖經）
厚朴樹木高約三、四丈，樹幹直徑約一、二尺，葉子像槲樹葉，四季常綠，五、六月開細小的紅花，結出的果實像冬青子，由青轉紅，裡面有核，七、八月成熟，味道很甘美，樹皮呈鱗片狀且厚，皮肉白色、肉質紫紅色，汁液多者品質較好。（參考《圖經》、《本草綱目》）
橘樹移種到淮河以北，就會變成枳樹。即使在江南，如果種植時間久了，葉子也會長出刺，變得不能食用。所以江南有橘子也有枳樹，淮河以北則只有枳樹沒有橘子。由此可見，枳和橘本來是同一類植物的兩個品種。橘子吸收陽明宣散之氣，所以味道辛甘；枳樹秉承陰寒收斂下降之氣，所以味道苦酸。辛甘，所以主要治療胸部以上的氣逆；苦酸，所以主要治療胸部以下的氣滯。兩者都歸於中焦，但在宣洩方面有所不同。
人體之氣，陽氣應該向下收藏，陰氣應該向上運行，一旦生病，就會出現陽氣上逆而陰氣下泄的情況。如果上逆下泄都無法通達，那就是中焦的病變。中焦的病變，往往偏向於有餘的居多，所以病在上的，就應該順其性而宣發，雖然會損傷氣，但是病會痊癒。這就是橘子皮可以治療積熱、氣逆、止咳嘔吐、利水穀的原因。病在下的，也要順其性而使之宣洩下降。這就是枳實能消除寒熱交結、止瀉，而且能疏通五臟的原因。
什麼是寒熱交結？人感受熱邪和寒邪，如果邪氣乘著陽氣就會發散，乘著陰氣就會凝結。比之於體表的氣，就會發散；比之於體內的氣，就會凝結。發散的，就應該打開使之發散出去，適合用解散的方法，不適合用降泄的方法；凝結的，就應該引導使之運行，適合用降泄的方法，不適合用解散的方法。這就是所謂的「病在陰應攻其裏」。如果長時間凝結不解，停留在中焦，就會導致肌肉消瘦；停留在下焦，就會導致腹瀉和便秘。如果使凝結的物質下降，腸胃就能暢通，氣機也會旺盛。這就是枳實能夠止瀉、促進肌肉生長的原因。
什麼是疏通五臟？脾胃主管將穀物之氣輸送到五臟，五臟稟受穀氣，才能周流全身而無阻礙。脾胃如果停滯，五臟也會停滯。停留在中焦，就會出現痞悶疼痛、脹滿；停留在旁邊，就會出現痰飲、停水。腸胃暢通，脾氣才能宣通，穀氣才能運行。這就是枳實能夠消除胸脅的痰積、脅部疼痛、停滯的水液、破除硬塊、消除脹滿、緩解心下急迫、痞悶疼痛的原因。
只有「大風在皮膚中，形如麻豆苦癢」這種情況，也就是世俗所說的「風疹」，應該用解散的方法來治療，不是用降泄的方法就可以治癒的，卻反而將其視為枳實的首要功效，這是為什麼呢？仔細想想，風本來就是流動的邪氣，皮膚又是營衛之氣環繞不息的地方，兩者相互作用，才能形成像麻豆一樣的形狀而不消散，這不是寒熱凝結是什麼？病形顯現在外，必然內有原因。皮膚，正是肌肉之間，屬於脾胃所主導的範圍。