《對山醫話》~ 卷二 (5)
卷二 (5)
1. 卷二
始復故步耳，酬以四金，亦無不足意，後果如期而愈。可見僻壤荒村，亦有能手，即其舉重若輕，而不矜其技，是亦世俗所難耳。嗣於友人席間談及此事，濟南徐季良太常，言所飲之藥，名木乃伊，凡人骨斷，得此能續。既閱陶九成《輟耕錄》載：天方國人，有年七八十歲，願捨身濟眾者，即絕飲食，日惟澡身，啖蜜經月，而便溺皆蜜。
既死，國人殮以石棺，仍用蜜滿浸，鐫其年月，識而瘞之，俟百年後起封，則成蜜劑，遇傷肢體者，服少許立愈，蓋即木乃伊也。然甚可貴，雖在彼國，亦不易得云。據此，徐子所言，信有因矣。
泰西醫士言善治跌撲損傷，不知此技莫過於蒙古。乾隆時，越東俞孝廉澄，北上墮車，折斷脅骨四根。蒙古醫生，取驢骨易之，束以帛，半年而愈，惟戒終身弗食驢肉。又，齊次風侍郎，趨值圓明園，墜馬破腦，腦漿流溢，僅存一息。延蒙古傷科治之，刲羊腦以補之，調藥末敷其外，一日夜少蘇，然視物皆倒懸，以鼓於腦後敲數十捶，視物始正，八閱月而平復。今中外醫人，恐未必有此神技也。
元時有剛哈刺咱慶王在上都，嘗因墜馬，致兩目黑睛俱無，而舌出幾至胸，諸醫束手。時惟廣惠司卿聶某，言識此症，乃以剪刀去其舌，少頃復出一舌，復去之，並於兩旁各去一指許，用藥塗之，越夕而目睛如舊，更無疾苦。事見楊瑀《山居新話》，謂：聶某親與言之，其剪下之舌尚存也。
按：廣惠司乃回回醫人，所隸聶某或曾見此症，故能為之治，惜當日元誠先生曾未一詢其病由也。
失血之症，弱年易犯，而治之頗難。繆仲淳言其要有三：一、宜行不宜止，行則血循經絡，不止自止，止則血凝發熱，病日痼矣；二宜養肝，不宜伐肝。蓋血藏於肝，吐則肝失其職，故惟養之，使氣平而血有所歸，伐則虛不能藏，血愈不止也；三宜理氣，不宜降火。氣有餘即是火，氣順則火降，血隨氣行，自不溢出。
若欲降火，必用寒涼，致傷脾胃，脾氣既傷，尚能統血而安絡乎？斯論甚明，學者大可於此取則。昔人言凡治血證，服寒涼藥十無一生，服童便百無一。因能降火滋陰，消瘀甚速也。余謂：飲童便不如飲自便為佳，既可隨便飲使，不失真氣，且得因之食淡，而遠辛鹹。夫淡食亦生新之一助也。
醫者意也，能知變，而後能使草木。每見同是一方，或分兩有差，或少加一引，有驗不驗之異者。蓋藥之輕重，必量其病之淺深，使適達患所，不及則不驗。若夫一引之加，似無關係，然如千里行軍，不可無一向導也。宋徽宗夏月食冰，遂病脾泄，國醫進藥未效，召楊介診之。
介用大理中丸，帝曰：服之屢矣。介曰：病因食冰，臣以冰煎藥，是治受病之原也。服之果愈。此正經言：必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異矣。
白話文：
[卷二]
當初只是恢復原來的樣子而已，用四金（一種藥材）治療，也沒有什麼不好的意思，結果如期痊癒。可見偏遠荒村也有能人，他們能舉重若輕，又不炫耀自己的技藝，這也是世俗難以企及的。後來在朋友聚會上談到此事，濟南的徐季良太常說，他喝的藥叫木乃伊，凡是人骨斷裂，服用此藥就能接上。我讀過陶九成《輟耕錄》記載：天方國的人，有七八十歲，願意捨身救助眾人的，就斷絕飲食，每天只洗澡，吃蜂蜜，持續一個月，大小便都是蜂蜜。
死後，國人用石棺盛放，再用蜂蜜浸滿，刻上年月，記認後埋葬，等到一百年後開棺，就成了蜜劑，遇到傷肢體的人，服用少量就能立即痊癒，大概就是木乃伊。然而非常珍貴，即使在那個國家，也不容易得到。據此，徐子所說，確實有根據。
西方醫生說善於治療跌撲損傷，但不知道這項技藝蒙古人最為精湛。乾隆年間，越東俞孝廉澄北上時墜車，折斷肋骨四根。蒙古醫生用驢骨代替，用布帛捆紮，半年就痊癒了，只戒終身不吃驢肉。還有，齊次風侍郎在圓明園值班時，墜馬傷到腦部，腦漿流出，只剩下一息。請蒙古傷科醫生治療，用羊腦補之，調製藥末敷在外面，一天一夜稍稍甦醒，但看東西都是倒懸的，在腦後用鼓敲打幾十下，視物才恢復正常，八個月後痊癒。現在中外醫生，恐怕未必有這種神奇的技藝。
元朝時，剛哈刺咱慶王在上都，曾經因為墜馬，導致雙眼黑眼珠都沒了，舌頭伸出來幾乎到胸口，許多醫生都束手無策。當時只有廣惠司卿聶某，說認識這種病症，就用剪刀剪掉他的舌頭，一會兒又長出一條舌頭，再次剪掉，又在兩邊各剪掉一指寬，塗上藥，第二天晚上眼睛就恢復如初，再無病痛。此事見於楊瑀《山居新話》，說聶某親口告訴他的，剪下來的舌頭還保存著。
按：廣惠司是回回醫生的機構，所屬聶某可能曾經見過這種病症，所以能夠治療，可惜當時元誠先生沒有詢問過他的病因。
失血的病症，年輕人容易犯，而且治療比較困難。繆仲淳說治療的要點有三：一、應該讓血流動，不應該止血，流動則血循行經絡，不需強行止血，自然會停；止血則血液凝固發熱，病情會越來越嚴重；二、應該養肝，不應該損傷肝臟。因為血液貯藏在肝臟，嘔血則肝臟失去其功能，所以只能養護它，使氣機平和，血液有所歸宿；損傷肝臟則肝虛不能貯藏血液，出血就會越來越嚴重；三、應該調理氣機，不應該瀉火。氣機充盛就是火，氣機順暢則火自降，血液隨著氣機運行，就不會溢出。
如果要瀉火，必須使用寒涼藥物，就會損傷脾胃，脾胃受損，還能統攝血液而使之安於經絡嗎？這個論點非常明晰，學習者可以以此為法則。古人說凡是治療出血症，服用寒涼藥物十個沒有一個能治好，服用童尿一百個沒有一個能治好。因為童尿能瀉火滋陰，消瘀非常迅速。我認為：喝童尿不如喝自己的尿好，既可以隨時飲用，不損耗真氣，而且可以因此而吃清淡的食物，遠離辛辣鹹的食物。清淡飲食也是滋生新血的輔助手段。
醫生的用意，能夠知變，然後才能運用草木（藥物）。經常見到同樣一方藥，劑量稍有不同，或者少加一種引藥，療效就有差異。因為藥物的輕重，必須根據病情輕重，使藥力恰好到達患處，不足則無效。至於少加一種引藥，好像沒有關係，但如同千里行軍，不能沒有向導一樣。宋徽宗夏天吃冰，於是患上了脾胃洩瀉的疾病，御醫用藥無效，召見楊介診治。
楊介用大理中丸，皇帝說：我已經服用多次了。楊介說：病情是因為吃冰引起的，我用冰煎藥，這是治療致病的根本原因。服用後果然痊癒。這正說明：必須抓住主症，而首先治療致病的原因，開始相同，結果卻不同。