《對山醫話》~ 卷二 (1)
卷二 (1)
1. 卷二
抱朴子曰：服金者壽如金，服玉者壽如玉。然煉服之法，失傳已久，世人未得其術而輕試之，淺則骨痿，久則致命。是欲延年，而反促其算矣。後魏·李預餐玉致疾，謂其妻曰：服玉當屏居山林，排棄嗜欲，而我酒色不絕，自致於死，非藥之過。然雖死而屍體必當有異，宜勿遽令人知餐服之功。
時在七月中，長安毒熱如沸，而屍停四日，體仍不變，口亦無穢。昔人有臨死服玉屑五斤，死經三年，膚殼如生者。李時珍曰：服玉未必能令生者不死，惟能使死者不朽耳。東坡晚年好燒煉之術，多與方外遊。嘗遇靈智道人，授以煉服丹法。云：於二至後常吸鼻液漱咽，獨居淨室，溺則封置瓷器中，滿月開視，當有細砂結其上，如浮蟻然，以絹濾取，用新汲水淘淨，棗肉為丸，此名陽丹陰煉。又，取人乳入銀鼎，慢火熬煉如淡金色為丸，此名陰丹陽煉。
蓋此二物須經煅煉，始有陰陽相濟之功，得成九轉還丹之力。坡翁謂靈智妙用，沉機捷法，非其人不輕泄也。
成天地者，氣也。天地成而萬物生，氣固為生生之本。凡血肉之物，氣生則生，氣盡則化，此自然之理。術家有服氣之法，不過能卻病延年，亦不能令人不飢不食。然按孔子家語：食石者，肥澤而不老；食水者，耐寒而若浮；食肉者，勇而悍；食谷者，智慧而夭；食氣者，神明而壽；不食者，不死而神。是食氣固能不死也。
嘗閱《宋人雜說》，嘉祐間河北大飢，有民襁負一子，覓食他方，中途迫於飢困，遂棄子於空塚中。亂定歸鄉，過其處，欲收埋殘骨，則兒未死，肥健愈於棄時。視塚中空無所有，惟見一蟾蜍，大如車輪，氣咻咻然出穴中。抱兒歸，與之食不食。六七歲肌膚如玉。其父攜至京師，以示兒科醫者，言物之有氣者能蟄，燕蛇蝦蟆之類是也，能蟄則能不食而壽，此千歲蝦蟆也；兒得氣故不飢，若聽其不食，終身不娶，後必成道，無須藥也。《東坡集》亦載其事，諒非子虛。
然思兒在塚中，得其氣而不死，或然；既出穴，仍不食不飢，其理殊不易解。
昔在京邸，遇東魯宋老人太初，年九十有四，鬚髮皓然，顏如童子。下榻福清道院，日惟靜坐一室，三餐之外，無所嗜好。余曾叩其攝生之術，曰：飲食但取益人，毋求爽口，弗食與體相妨之物。自言幼時，脾胃素弱，故生平不食瓜果油膩炙眊，雖佳品羅列，未嘗朵頤，故能保此殘年。
縱口腹而不自惜其身，不可為智。此言勝藥石，余嘗志之。昔人言病有六不治，驕恣不論於理，輕身重財，衣食不適，惡言形羸，不肯服藥，信巫不信醫。六者有一，則為難治。余友沈子涵孝廉，丁未春來滬，嘗顧余齋，見其神色衰奪，問之，曰：去冬患咳，至今未復耳。
白話文：
[卷二]
葛洪在《抱朴子》中說：服用黃金能長命如黃金，服用玉石能長命如玉石。但是煉製服用的方法，早已失傳，世人沒有掌握這種方法卻輕易嘗試，輕則骨骼萎縮，久則致死。這樣想延年益壽，反而縮短了壽命。北魏李預服用玉石而致病，對妻子說：服用玉石應該隱居山林，摒棄嗜欲，而我飲酒作樂、沉迷女色從不停歇，最終導致死亡，並非藥物本身的過錯。但是即使死了，屍體也應該會有不同尋常的地方，不應該立刻讓人知道他服用玉石的事。
七月中旬，長安酷暑難耐，如同水煮一般，而李預的屍體停放了四天，身體沒有變化，口中也沒有異味。以前有人臨死前服用五斤玉屑，死後三年，皮膚仍然像活人一樣。李時珍說：服用玉石未必能使活人不死，只能使死人不會腐爛罷了。蘇軾晚年喜好燒煉之術，經常與隱士遊玩。曾經遇到靈智道人，傳授他煉服丹藥的方法。說：在冬至和夏至之後，經常吸取鼻涕漱口，獨居在乾淨的房間裡，小便則封存在瓷器中，滿月後打開查看，上面會凝結細砂，像浮蟻一樣，用絹布過濾取用，用新汲的水淘洗乾淨，用棗肉做成丸藥，這叫做陽丹陰煉。又，取人乳放入銀鼎，用小火熬煉成淡金色，做成丸藥，這叫做陰丹陽煉。
這兩種東西都必須經過鍛鍊，才能陰陽調和，才能達到九轉還丹的效果。蘇軾認為靈智道人的方法精妙，技法高超，不是一般人輕易能學到的。
構成天地的是氣。天地形成，萬物才生長，氣是萬物生長的根本。凡是血肉之物，有氣則生，氣盡則亡，這是自然規律。術家有服氣的方法，不過能治病延年，也不能讓人不飢不食。但是根據《孔子家語》：吃石頭的人，身體肥沃而不衰老；喝水的人，耐寒如同漂浮水面；吃肉的人，勇猛而強悍；吃穀物的人，聰明但短命；吃氣的人，神明而長壽；不吃東西的人，不死而神明。所以吃氣確實能使人長生不老。
曾經讀過《宋人雜說》，嘉祐年間河北大饑荒，有人背著一個孩子，去其他地方尋找食物，中途因為飢餓，把孩子遺棄在空墓穴中。亂世平定後回家，經過那個地方，想收埋孩子的遺骨，卻發現孩子沒有死，而且比丟棄時更加肥壯。看到墓穴中空無一物，只見一隻蟾蜍，大如車輪，氣息咻咻地從洞中出來。抱著孩子回家，孩子不吃東西。六七歲時皮膚像玉石一樣。孩子的父親帶他到京城，給兒科醫生看，說有些有氣的物體能蟄伏，燕子、蛇、蝦蟆之類的都是如此，能蟄伏就能不吃東西而長壽，這是千歲的蟾蜍；孩子得到蟾蜍的氣，所以不餓，如果讓他這樣不吃東西，終身不娶，將來一定成仙得道，不需要藥物。《東坡集》也記載了這件事，想必不是虛構的。
但是想想孩子在墓穴中，得到蟾蜍的氣而不死，這是可能的；但是從洞中出來後，仍然不吃不喝，這個道理就難以理解了。
以前在京城，遇到東魯的宋姓老人太初，九十四歲，頭髮花白，容顏卻像個孩子。住在福清道院，每天只在房間裡靜坐，除了三餐，沒有其他嗜好。我曾經詢問他養生的方法，他說：飲食只要能益於身體，不要求美味可口，不要吃那些妨礙身體的東西。他說自己小時候脾胃虛弱，所以一生不吃瓜果油膩炙烤的食物，即使是美味佳餚擺在面前，也從未吃過，所以才能活到這個年紀。
縱慾放縱而不愛惜自己的身體，不是聰明之舉。這句話勝過任何藥石，我把它記下來了。古人說疾病有六種是不治之症：驕傲放縱不講道理；輕視身體重視財富；衣食不當；言語惡劣形體消瘦；不肯服藥；相信巫術不相信醫生。這六種情況有一種，就難以治癒。我的朋友沈子涵孝廉，丁未年春天來到上海，曾經來我家做客，我看他神色萎靡，詢問之下，他說：去年冬天患了咳嗽，直到現在還沒好。