《對山醫話》~ 卷三 (2)
卷三 (2)
1. 卷三
明年，徐赴蘇郡，泊舟黃渡，晚餐方畢，聞岸上喧呶聲，往觀見一人倒地，因詢其何病，其家人曰：本無疾苦，黃昏出門，欲往友家，半行未里，遽踣於此。徐憶余言，令以刀鞘試之，移時漸蘇，頃即起坐，自言初至此，聞樹頭鳥聲亂噪，陰風起林間，使人毫髮皆豎。忽來一巨人，揮拳猛擊，駭極狂竄，正不識路，繼聞前面鋒刃聲甚厲，意巨人持械復來，遂回身而走，不知何以仍在此也。觀此，可見古書所載奇方異疾，若治之得中，固無不驗者。
然此理甚微，頗不易解。
嘗觀《拮奇集》載：黑犬遍體無雜毛，目如丹朱者，名風夷，能治飛頭之疾。初不知飛頭何疾，閱《搜神記》吳時將軍朱桓一婢，每夜臥，頭輒飛去，將曉復還；又《酉陽雜俎》言，嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭獠子之名。頭飛一日，前頸有痕，匝項如紅縷，妻子咸守之，其人及夜，狀如病，頭忽離身而去，將曉還復，如夢覺云。噫！此固疾耶！奇甚矣！未識何由而得。
遍閱諸書，無從考證耳。
宋·徐文伯入山採藥，遇二老人，鑿石取水自飲。文伯渴甚，欲乞一盂，老人曰：此玉液也，非汝可飲。過懇之，授半盞，方入口，齒即相擊，下咽覺冷不可耐。一老曰：何自苦乃爾，遂摘樹葉三片使食，食之即覺溫暖異常，老人復授書一冊，曰：歸習之，能療世人疾。文伯暮年遂神其技。
嘗於路旁見一人倒地死，腹大如甕，文伯曰：此人為爆蛇擊死，氣雖絕，神未離，尚可活也。乃取藥丸，納其鼻孔，頃之腹鳴便泄而蘇。眾問所施何藥，曰：骨篤犀也。按：骨篤犀乃巨蛇角，能解諸毒。又，明帝時有內侍，患頭痛如破，發即厥絕，群醫以為風，文伯曰：此腦蛆也。
以藥點兩眼角，頃則鼻中出蛆無數，乃取以搗汁，入藥少許，令服，曰：此腦髓所化，非此不能補耳。自後病遂不發。
吐衄諸血症，今人每宗仲景瀉心法，不知其所謂瀉心者，實瀉手厥陰、足厥陰、太陰、陽明四經之邪火有餘也。大黃峻利之品，用得宜，取效固捷；若施之體弱之人，禍可立待。梁武帝時姚僧坦以醫擅名，值帝病熱，欲服大黃，姚言至尊年高，不可輕用快藥，帝不從，幾殆。其後元帝得心疾，群醫擬進補心之品，姚言脈洪而實，蓋有宿妨，非大黃不瘥，劑進立愈。
觀此，知大黃之用，必有把握，未可混施。
華亭費秋谷母，驟腹痛頻危者再，聞天馬山有道人能醫，乃親往延治。途遇一老翁，同憩於亭，問何適，費以延醫對，翁於囊中出一方，曰：此孫思邈所得龍宮方也，服之當有效。費於忽迫間，不辨何藥，即市歸進母，一服而愈。後以方示人，蓋即《千金方》溫脾湯也。是方寒熱並用，補瀉兼施，信非凡子所能定。
白話文：
[卷三]
明年，徐某前往蘇州，船停靠在黃渡。晚餐後，聽到岸上吵鬧聲，上前查看，發現一人倒在地上。詢問其病情，家人說：他原本沒病，黃昏出門，想去朋友家，走了不到半里路就突然倒下了。徐某想起我曾經說過的方法，讓家人用刀鞘試探他。過了一會兒，那人漸漸恢復意識，不久就能坐起來了。他自己說，剛到這裡時，聽到樹上的鳥叫聲很亂，陰風從樹林間刮起，讓人渾身汗毛都豎起來。突然出現一個巨人，揮拳猛擊他，嚇得他瘋狂逃竄，完全不認路了。接著又聽到前面有很尖銳的兵器聲，以為巨人持械追來，於是轉身逃跑，卻不知為何又回到這裡了。由此可見，古書記載的奇方異疾，如果治療得當，確實都有效。
然而，其中的道理很微妙，很難理解。
曾經看過《拮奇集》記載：全身黑色沒有雜毛，眼睛像硃砂一樣紅的狗，叫做風夷，能治療飛頭病。起初不知道飛頭病是什麼，查閱《搜神記》得知，吳國將軍朱桓的一個婢女，每晚睡覺，頭就會飛走，將要天亮時才回來；又《酉陽雜俎》說，嶺南的溪谷中，經常有飛頭人，所以有“飛頭獠子”的名稱。頭飛走一天，脖子上會有痕跡，像紅線一樣繞著脖子一圈，家人都會守著她。到了晚上，她就像生病一樣，頭突然離開身體飛走，將要天亮時再回來，像做夢一樣。唉！這真是病嗎？太奇怪了！不知道這是怎麼引起的。
遍查各種書籍，都無法考證。
宋朝徐文伯上山採藥，遇到兩個老人，鑿石取水喝。徐文伯很渴，想討口水喝，老人說：這是玉液，不是你能喝的。徐文伯再三懇求，老人給了他半盞。他剛入口，牙齒就打架，咽下去覺得冷得受不了。一個老人說：你為什麼這麼痛苦呢？於是摘了三片樹葉給他吃，吃了之後就覺得異常溫暖。老人又給了他一冊書，說：回去學習它，能治療世人的疾病。徐文伯晚年因此而精通醫術。
曾經在路邊看到一個人倒地死了，肚子大得像個甕，徐文伯說：這個人是中了爆蛇的毒死的，雖然氣絕了，但神識還沒離開，還能救活。於是拿出藥丸，塞進他的鼻孔，一會兒肚子就咕嚕咕嚕響，然後拉肚子，人就活過來了。眾人問他用了什麼藥，他說：是骨篤犀。註：骨篤犀是巨蛇的角，能解百毒。又，明帝時有個內侍，患頭痛，痛得像要裂開一樣，發病就昏厥，眾醫認為是風症，徐文伯說：這是腦蛆。
用藥點了病人兩眼角，一會兒鼻子里就爬出無數蛆蟲，然後把蛆蟲搗碎取汁，加入少許藥，讓病人服用，說：這是腦髓化成的，不用這個藥補救不行。從此以後，病就不再發作了。
吐血、衄血等出血症，現在的人常常遵循仲景的瀉心法，不知道所謂的瀉心，實際上是瀉去手厥陰、足厥陰、太陰、陽明四經的邪火過盛。大黃這種峻利之品，用得恰當，療效確實很快；但如果用在體弱的人身上，禍患馬上就會出現。梁武帝時姚僧坦以醫術聞名，當時武帝患熱病，想服用大黃，姚僧坦說皇上年事已高，不能輕易服用烈性藥物，武帝不聽，差點就死了。後來元帝患心疾，眾醫打算給他進補心臟的藥物，姚僧坦說脈象洪大而實，大概是以前留下的病根，不用大黃治不好，用藥後立即就好了。
由此可見，大黃的應用，必須把握準確，不能混用。
華亭的費秋谷的母親，突然腹痛，病情危急兩次了，聽說天馬山有道人會醫治，於是親自前往請他。途中遇到一個老翁，一起在亭子里休息，老翁問他去哪裡，費秋谷說明是請醫生治病，老翁從口袋裡拿出一張藥方，說：這是孫思邈得到的龍宮方，服用應該有效。費秋谷當時情況緊急，不辨藥物，就買藥回家給母親服用，一服就好了。後來把藥方給別人看，原來是《千金方》中的溫脾湯。這個藥方寒熱並用，補瀉兼施，確實不是一般人能配出來的。