《侶山堂類辯》~ 卷下 (3)
卷下 (3)
1. 枸杞
《神農本經》，總名枸杞，無地骨皮、枸杞子之分。蓋枸字諧狗，杞字諧己，狗屬戌，而戌主右腎，腎主骨，而己屬陰土，故有地骨之名，而久服能堅筋骨。氣味苦寒，能清熱中消渴，蓋能助水土之氣，上滋心肺者也。其子色赤性寒，能補兩腎之精氣，骨之精為瞳子，故助瞳子之光明。
白話文：
《神農本草經》記載，枸杞總稱就叫枸杞，沒有地骨皮、枸杞子之分。大概是因為「枸」字音同「狗」，「杞」字音同「己」，狗在十二地支中屬「戌」，而戌對應右腎，腎主掌骨骼；「己」屬陰土，所以有地骨的稱呼，長期服用能夠使筋骨強健。枸杞味道苦、性寒，能清除體內熱氣、止渴，主要是因為它能幫助水土之氣，向上滋養心肺。它的果實顏色赤紅、性質寒涼，能補充兩腎的精氣，骨骼的精華體現在瞳孔，因此能幫助瞳孔明亮。
2. 紅花
紅花色赤多汁，生血行血之品也。陶隱居主治胎產血暈，惡血不盡絞痛，胎死腹中。金匱方紅蘭花酒，治婦人六十二種風，又能主治痎瘧。臨川先生曰：治風先治血，血行風自滅。蓋風乃陽邪，血為陰液，此對待之法也。花梂莖葉，且多毛刺，具堅金之象，故能勝制風木。夫男女血氣相同，仲祖單治婦人六十二種風者，良有以也。
蓋婦人有餘於氣，不足於血，所不足者，乃衝任之血，散於皮膚肌腠之間，充膚熱肉，生毫毛，男子上唇口而生髭鬚，女子月事以時下，故多不足也。花性上行，花開散蔓，主生皮膚間散血，能資婦人之不足，故主治婦人之風。蓋血虛則皮毛之腠理不密，而易於受風也。此血主妊娠，故專治胎產惡血。
《靈樞經》云：飲酒者，衛氣先行皮膚，故用酒煎以助藥性。瘧邪亦伏於募原之腠理間，故能引其外出。夫血有行於經脈中者，有散於皮膚外者，而所主之藥亦有不同。如當歸、地黃、茜草之類，生養脈內之血者也，紅蘭花主生脈外之血者也；川芎、芍藥、丹皮、紅曲之類，又外內之兼劑也。學者能體認先聖用藥之深心，思過半矣。
白話文：
紅花顏色赤紅且多汁，是能產生血液、運行血液的藥材。陶弘景認為紅花主要治療婦女產後血暈、惡露不盡引起的絞痛、胎死腹中等症狀。《金匱要略》中的紅蘭花酒，用來治療婦女六十二種風病，也能治療瘧疾。臨川先生說：「治療風病要先治療血，血運行順暢，風邪自然消滅。」這是因為風屬於陽邪，血屬於陰液，這是陰陽對應的治療方法。紅花的花苞、莖葉，多毛刺，具有堅硬如金的特性，所以能剋制風木。男女的血氣相同，張仲景單獨用紅花來治療婦女的六十二種風病，是有道理的。
因為婦女的氣有餘，但血不足，特別是衝脈、任脈的血液不足，散佈在皮膚肌肉之間，使皮膚發熱，長出細毛。男子在嘴唇上方長出鬍鬚，女子則有月經定期來潮，所以婦女多血不足。紅花藥性向上，花開時向外擴散，主要能產生皮膚間散佈的血液，能補充婦女的血之不足，所以主要治療婦女的風病。這是因為血虛時，皮膚毛孔不緊密，容易受到風邪侵襲。紅花能使血充足，所以專門治療孕產惡血。
《靈樞經》說：「飲酒後，衛氣會先運行到皮膚。」因此，用酒來煎煮紅花，可以幫助藥效發揮。瘧疾的病邪也潛伏在胸脅等部位的皮膚紋理間，因此，紅花能引導病邪外出。血液有的在經脈中運行，有的散佈在皮膚外，所用的藥物也不同。像是當歸、地黃、茜草等藥，是滋養脈內血液的藥，紅花是產生脈外血液的藥；川芎、芍藥、丹皮、紅麴等藥，則是兼具內外作用的藥。學者如果能體會古人用藥的深意，就已經思考過半了。
3. 石膏
石膏氣味辛甘微寒，《神農本經》主中風寒熱，心下逆氣，驚喘，口乾舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產乳，金瘡。仲景用麻黃配石膏，能發陽明水液之汁，白虎湯解陽明燥熱之渴，又主風熱發斑。是神農、仲景皆用為發散之品。蓋氣味辛甘，而體質疏鬆如肌理，但其性沉重，色白若金，故直從陽明而達於外也。
後人咸謂清內熱而主降下，乃不明經義、物性故耳！夫凡物有可升可降者，配發散之藥則升，配破泄之藥則降。如厚朴之氣味苦溫，本經主中風、傷寒，頭痛，寒熱，乃發散之藥也。仲景承氣湯，配枳實、大黃、芒硝，為急下之劑。經云：酸苦湧泄為陰。蓋酸苦之味。能上湧而下泄也。
同升藥則升，同降藥則降，立方配合，乃醫家第一義，詎可忽諸！
白話文：
石膏的氣味是辛、甘，稍微帶點寒性。《神農本草經》記載，石膏主要治療中風引起的寒熱症狀，以及胸口下氣逆、呼吸急促、驚恐喘息、口乾舌燥到無法呼吸、腹部堅硬疼痛，還能去除邪祟鬼氣、幫助產後乳汁分泌、治療金屬外傷。張仲景用麻黃搭配石膏，可以發散陽明經的水液，白虎湯則用來解除陽明經燥熱引起的口渴，也可以治療風熱引起的皮膚發疹。可見神農和張仲景都將石膏作為發散藥物來使用。大概是因為石膏氣味辛甘，而且質地疏鬆像肌肉紋理，但它本身的性質又很沉重，顏色白得像金屬，所以能夠直接從陽明經到達體表。
後世的人都說石膏是清內熱、使藥性下降的藥物，那是因為不了解經典的含義和藥物的特性！要知道，任何藥物都有可能上升或下降，如果搭配發散藥物就能上升，搭配破氣下泄的藥物就會下降。例如厚朴的氣味是苦溫，本草經說它能治療中風、傷寒、頭痛、寒熱，這是發散藥物的功效。張仲景的承氣湯，搭配枳實、大黃、芒硝，就成了快速瀉下的藥劑。經典說：「酸苦的藥物能上湧下泄，屬陰。」是因為酸苦的味道，既能使藥氣上湧，也能使藥氣下泄。
跟著升藥一起使用就會上升，跟著降藥一起使用就會下降。處方用藥的配合，才是醫家最重要的原則，怎麼可以忽略呢！
4. 女貞實
女貞子，乃本經上品，氣味苦平，主補中，安五臟，養精神，除百病，久服肥健，輕身不老，強陰，健腰膝，變白髮，明目。即蠟樹也。立夏前後，取蠟蟲種子，裹置枝上，半月後，其蟲化出，延緣枝上，造成白蠟，堅白如凝脂，猶蠶食桑而成絲，連綿溫暖，皆得樹質精華，是以桑根白皮，主傷中，五勞六極，羸瘦，崩中絕脈，補虛益氣。女貞雖與冬青同名，其種實異。
冬青名凍青，葉微圓，子赤色，蟲不造蠟為別也。世俗混用凍青，實二物，功用迥別。採擇者，不可不辨！
白話文：
女貞實，被視為本經中的上品藥材，味道苦澀但屬性平和。主要功效是補養身體中氣，安定五臟，滋養精神，消除各種疾病。長期服用可以使人身體強壯肥胖，身輕體健且不易衰老，還能增強陰氣，使腰膝強健，讓白髮變黑，視力清晰。它就是蠟樹的果實。
在立夏前後，人們會取蠟蟲的種子，包在樹枝上，大約半個月後，蠟蟲就會孵化出來，沿著樹枝爬行，形成像凝固的油脂一樣堅硬潔白的蠟，就像蠶吃桑葉吐絲一樣，溫暖而連綿。這些蠟都吸收了樹木的精華。因此桑樹根部的白皮，可以用來治療因勞損導致的身體虛弱、疲勞、消瘦、崩漏下血、脈象微弱等症狀，能補虛益氣。
女貞雖然和冬青有相同的別名，但它們的種子果實是不同的。冬青又名凍青，葉子稍微圓一些，果實是紅色的，蟲子也不會在其上造蠟，以此來區別。世俗常常把冬青和女貞混用，實際上它們是兩種不同的東西，功效作用也完全不一樣。採摘藥材的人，一定要仔細辨別清楚！
5. 蓮實
蓮子，本經上品，氣味甘平，主補中養神，益氣力，除百疾，久服輕身耐老，不飢，延年。夫蓮莖色青味澀，中通外直，具風木之象，花紅，房白，須黃，子老而黑，有五行相生之義，故能補五臟不足。五臟主藏精者也，腎為水臟，受藏五臟之精。石蓮子色黑味澀，故用之以固精氣。
今市肆一種，狀如土石，味極苦澀，不知為何物？盧子由先生曰：食之令人腸結。宜於建蓮子中，揀帶殼而色黑者為是。（有云假石蓮子乃樹上所生，即苦珠子之類。）
白話文：
蓮子，被《本經》列為上品藥材，味道甘甜平和，主要功效是補養脾胃，安定心神，增強體力，去除各種疾病，長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老，不感到飢餓，延長壽命。蓮莖顏色青綠，味道帶澀，內部中空而外表挺直，具有風木的特性。花是紅色的，花房是白色的，花蕊是黃色的，蓮子成熟後會變成黑色，這其中蘊含著五行相生相剋的道理，所以能夠補益五臟的不足。五臟主要的功能是儲藏精氣，其中腎臟是屬水的器官，負責接收和儲藏五臟的精華。石蓮子顏色黑，味道澀，所以被用來固澀精氣。
現在市面上有一種蓮子，外形像石頭，味道非常苦澀，不知道是什麼東西。盧子由先生說：吃了會導致腸道堵塞。應該在建蓮子中，挑選那些帶殼且顏色較黑的才是真正的石蓮子。（有人說假石蓮子是樹上生長的，類似苦珠子之類的東西。）
6. 桑上寄生
桑寄生，生於近海州野，及海外之境，地暖不蠶，桑無剪採之苦，氣厚意濃，兼之鳥食榕實，糞落桑上，乘氣而生。榕乃易生之木，枝葉下垂，即生根作本，故其樹極大，多生於海山中，是以子附於桑，則為桑上寄生。蓋感桑之精氣，故其功力一本於桑，若寄生他木上者，不惟氣性不同，且反生災害矣。
今市肆者，乃柴枝也。有一種色黃軟脆，狀如金釵石斛者，庶幾可用。寇宗奭曰：予從官南北，遍搜不可得，故非親採，難以別真偽，要知市賣者皆偽也。予故以依附桑上之藤，葉如三角楓者，取之安胎甚效，蓋亦得桑之精氣者也。
白話文：
桑寄生這種植物，生長在靠近海邊的州縣郊野，以及海外地區。這些地方氣候溫暖，不養蠶，桑樹沒有被修剪採摘的困擾，生長茂盛，氣息濃厚。加上鳥類吃了榕樹的果實，糞便落在桑樹上，就依附著桑樹的氣息而生長出來。榕樹是容易生長的樹木，枝葉下垂就會生根長成新的樹幹，所以榕樹長的非常高大，多生長在海邊的山上。因此，桑寄生的種子附在桑樹上，就成了依附在桑樹上生長的寄生植物。
這類桑寄生是因為感受到桑樹的精氣而生長，所以它的功效基本上與桑樹相同。如果寄生在其他樹木上，不僅氣息性質不同，反而會產生危害。
現在市面上販賣的桑寄生，其實是柴枝而已。有一種顏色黃色、質地柔軟、容易折斷，形狀像金釵石斛的桑寄生，或許還能使用。寇宗奭說過，他當官時走遍南北各地，都找不到真正的桑寄生，所以如果不是親自採摘，很難分辨真假，要知道市面上賣的都是假的。我曾經取用依附在桑樹上的藤蔓，它的葉子像三角楓葉，用來安胎效果很好，這也是因為它吸取了桑樹的精氣。
7. 紫草茸
按《本草綱目》紫草發明下，李時珍曰：紫草氣味苦寒，如痘疹欲出未出，血熱毒盛，大便閉澀者宜之，已出而紫黑便閉者，亦可用；若已出而紅活，及白陷大便利者，切宜忌之。《直指方》云：紫草治痘，能導大便，使發出亦輕。《活幼新書》云：紫草性寒，小兒脾氣實者猶可用；脾氣虛者，反能作瀉。
故古方惟用紫草茸，取其初得陽氣，以類觸類，所以用發痘瘡。今人不達此理，一概用之，非矣。夫所謂茸者，即初生之蒙茸，非紫草之外，另有茸也。又有如麒麟竭者，謂之紫草茸，非也，乃紫鉚耳！《酉陽雜俎》云：紫鉚樹，出真臘、波斯二國，樹高盈丈，枝葉郁茂，經冬不凋，天有霧露及雨沾濡，則枝條出鉚，狀如糖霜，累累紫赤，破則鮮紅，能出痘毒。此物產於異域，殊不易得。
近有市利之徒，以偽物假充，索價甚厚，非徒無益，而反害之，不若用草之為當也。
白話文：
李時珍在《本草綱目》中提到，紫草的味道苦而性寒，適合痘疹想要發出來卻發不出來，或是體內血熱毒盛、大便不通暢的人使用。已經發出來的痘疹如果呈現紫黑色且大便不通，也可以用紫草。但如果痘疹發出來是紅潤活潑的，或是呈現白色凹陷、大便通暢的狀況，就絕對要避免使用紫草。
《直指方》說，用紫草治療痘疹，可以幫助排便，讓痘疹發出來的情況比較輕微。《活幼新書》則說，紫草性寒，小孩體質是脾氣實熱的可以用，但如果是脾氣虛弱的，反而可能造成腹瀉。
所以，古代的藥方只用紫草茸，是因為它剛獲得陽氣，用同類物質來引導同類，所以用來幫助發痘瘡。現在的人不了解這個道理，一概都用紫草，是不對的。所謂的茸，是指紫草剛長出來的細毛，不是紫草以外另外的茸。還有一種像麒麟竭的東西也被叫做紫草茸，那是錯的，那個是紫鉚！
《酉陽雜俎》說，紫鉚樹產於真臘、波斯等國，樹木高大，枝葉茂盛，冬天也不凋零。當天氣有霧、露或下雨時，枝條會長出像糖霜一樣的東西，一顆顆紫紅色，破開後是鮮紅色，能幫助排出痘毒。這種東西產於國外，很不容易得到。
現在有些貪圖利益的商人，用假的紫鉚來冒充，價格賣得很貴，不但沒用，反而有害，還不如用紫草比較恰當。