《經絡匯編》~
1. 足少陰腎經（左右共五十四穴）
2. 腎臟之圖
父母媾精，未有形象，先結河車，中間透起一莖，如蓮蕊初生，乃臍帶也。蕊中一點，實生身立命之原，即命門也。自此天一生水，先結兩腎。夫命處於中，兩腎左右開合，正如門中棖闑，故曰命門，蓋一陽處於二陰之間，所以成乎坎也。
《甲乙經》曰：腎者引也，能引氣通於骨髓。《卮言》曰：腎者神也，妙萬物而為言也。
腎有兩枚，形如豇豆，重一斤一兩，附脊十四椎，當胃下兩旁，前後與臍平直。
足少陰經腎，腎者，作強之官，技巧出焉，蟄藏之本，精之居也。五臟皆有精，而腎乃其聚處，所以謂腎者，精之舍也，以膀胱為腑。其母肺金，其子肝木。其克心火，其賊脾土。其華在發，其充在骨。其位北，其藏志，其旺冬，其色黑，其脈沉而滑，其音羽，其數六，其臭腐，其惡燥，其聲呻。在七情為恐，在六氣為寒，在五味為咸，在干為癸，在支司子，在八卦為坎，在五行屬水。其外候耳。其形如豇豆，色紫黑，有二枚，併入脊膂，附著於脊之第十四椎，兩旁各一寸五分，外有黃脂包裹，內里淡白，兩腎相通，有橫管一條，中間一穴，乃命門也，前與臍平。其經多氣而少血，酉時氣血注此。其不足則厥，其有餘則腸泄。其平脈沉，其賊脈緩。其死戊巳日。其畜彘，其谷豆，上為辰星。
其見證也，面如漆，眇中清，面黑如炭，口渴舌乾，咽腫干痛，咳唾多血，胸中滿，大小腹痛，大便難，臍、左脅下、背、肩、髀間痛，飢不飲食，心懸如飢，腹大脛腫，咳嗽，脊臀股後痛，臍下氣逆，小腹急痛泄，足痿厥，下腫，足胻寒而逆，腸癖，陰下濕，四指黑，手指青厥，足下熱，嗜臥，坐而欲起，凍瘡下痢，善思善恐，四肢不收，四肢不舉。久坐濕地，強力入水則傷腎。
實則夢腰脊解軟，虛則夢涉水恐懼。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。咸走骨，骨病毋多食鹹，多食甘則骨疼痛而齒落。
其經之脈，受足太陽膀胱經之交，起於足小指之下，斜趨足心之湧泉穴。由湧泉轉出足內踝前，起大骨下然谷之下，循內踝之後太谿，別入跟中之大鐘、照海、水泉，循內踝，行厥陰、太陰兩經之後，曆本經復溜、交信穴，過足太陰脾經之三陰交，上腨內，循築賓，出膕內廉，抵陰谷；由陰谷上股內後廉，貫脊會督脈之長強，環出於前，循本經橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、盲俞，當育俞之所，臍之左右，屬腎下臍，過任脈之關元、中極而絡膀胱；其直者，從育俞屬腎之所上行，循商曲、石夫、陰都、通谷等穴，貫肝，上循幽門，上膈歷步廊，入肺；循本經神封、靈墟、神藏、或中、俞府而上循喉嚨，並足陽明胃經之人迎，挾舌本而終；其支者，自神藏別出繞心注胸，會任之膻中，以交於手厥陰心包絡之經，自天池、天泉而下行也。
白話文：
腎臟之圖
當父母結合精氣時，還沒有形成具體的形狀，首先會結成像河車一樣的物質，中間會長出一根像剛長出的蓮花蕊一樣的莖，這就是臍帶。在蓮蕊的中心有一點，這是生命開始和存在的根源，也就是命門。從這裡開始，天地之氣產生水，首先形成兩個腎臟。命門位於中間，兩個腎臟在左右開合，就像門上的門軸一樣，所以叫做命門。這是因為陽氣在兩個陰氣之間，所以形成了坎卦的形狀。
《甲乙經》說：腎的作用是引導，能夠引導氣血通向骨髓。《卮言》說：腎是神明的體現，能以奧妙的方式來說明萬物的變化。
腎臟有兩個，形狀像豇豆，重約一斤一兩。它們附著在脊椎的第十四節椎骨上，位於胃的下方兩側，前後與肚臍平行。
足少陰腎經，腎是發揮強健作用的器官，技巧由此產生，是收藏精氣的根本，是精氣儲藏的地方。五臟都有精氣，而腎是精氣匯聚的地方，所以說腎是精氣的住所。腎的相表裡的腑是膀胱。腎的母臟是肺金，子臟是肝木。腎會剋制心火，被脾土剋制。腎的功能表現在頭髮上，充養在骨骼裡。腎所屬的方位是北方，所藏的志是意志，旺盛的季節是冬季，對應的顏色是黑色，脈象是沉而滑，聲音像羽毛，數字是六，氣味是腐朽的，不喜歡乾燥，發出的聲音是呻吟。在七情中對應的是恐懼，在六氣中對應的是寒冷，在五味中對應的是鹹味，在天干中對應的是癸，在地支中主管子，在八卦中對應的是坎卦，在五行中屬水。腎的外在表現反映在耳朵上。它的形狀像豇豆，顏色紫黑，有兩個，並排進入脊柱，附著在脊椎的第十四節椎骨上，距離脊椎左右各一寸五分，外層有黃色的脂肪包裹，內部呈淡白色，兩個腎臟之間相通，有一條橫向的管道，中間有一個穴位，就是命門，前面與肚臍平行。腎經氣多血少，在酉時氣血會注入腎。腎氣不足會導致四肢厥冷，腎氣有餘會導致腹瀉。正常的脈象是沉，虛弱的脈象是緩。腎病死亡的日子是戊己日。腎的屬性是豬，五穀是豆類，天象是辰星。
腎臟發生疾病時，臉色會像漆一樣黑，眼睛會看不清楚，臉色會黑得像炭一樣，口渴舌頭乾燥，咽喉腫痛，咳嗽吐血，胸部脹滿，大小腹疼痛，大便困難，肚臍、左脅下、背部、肩膀、大腿間疼痛，感到飢餓卻不想吃東西，心中覺得空虛，腹部腫大，小腿腫脹，咳嗽，脊背、臀部、大腿後側疼痛，肚臍下方的氣向上逆行，小腹疼痛、腹瀉，腳部痿軟無力，下肢腫脹，腳部冰冷逆冷，腸道疾病，陰部潮濕，四個指頭變黑，手指青紫冰冷，腳底發熱，喜歡躺臥，坐著就想起來，生凍瘡，腹瀉，經常思考和恐懼，四肢無法活動，無法舉起四肢。長時間坐在潮濕的地方，或者用力跳入水中都會損傷腎臟。
腎臟功能實證時會夢到腰部和脊椎鬆軟，腎臟功能虛弱時會夢到在水中行走感到恐懼。恐懼會損傷腎臟，可以用思慮來克服恐懼；寒冷會損傷血液，可以用溫熱來克服寒冷；鹹味會損傷血液，可以用甘甜來克服鹹味。鹹味會影響骨骼，骨骼有病的人不要多吃鹹味，多吃甜味會導致骨骼疼痛和牙齒脫落。
腎經的脈絡，接受足太陽膀胱經的交會，從腳的小腳趾下方開始，斜著走向腳心的湧泉穴。從湧泉穴轉出到腳內踝的前方，在大骨的下方然谷穴開始，沿著內踝的後方到太谿穴，分支進入腳跟中的大鐘穴、照海穴、水泉穴，沿著內踝，在厥陰經和太陰經的後面行走，經過本經的復溜穴、交信穴，經過足太陰脾經的三陰交穴，向上到小腿內側，沿著築賓穴，出現在膝蓋內側，到達陰谷穴。從陰谷穴向上到大腿的內後側，貫穿脊柱匯合督脈的長強穴，環繞到前方，沿著本經的橫骨穴、大赫穴、氣穴、四滿穴、中注穴、盲俞穴，到達育俞穴的位置，在肚臍的左右，屬於腎的下方肚臍，經過任脈的關元穴、中極穴而絡於膀胱。它直行的部分，從育俞穴屬於腎的地方向上走，沿著商曲穴、石夫穴、陰都穴、通谷穴等穴位，貫穿肝臟，向上沿著幽門穴，經過膈膜到達步廊穴，進入肺臟。沿著本經的神封穴、靈墟穴、神藏穴、或中穴、俞府穴，向上沿著喉嚨，與足陽明胃經的人迎穴並行，挾持著舌根而終止。它的分支，從神藏穴分出，環繞心臟注入胸腔，匯合任脈的膻中穴，以交會於手厥陰心包絡經，從天池穴、天泉穴向下行走。
3. 腎經諸穴歌
少陰腎經二十七，湧泉然谷太谿位，大鐘照海通水泉，復溜交信築賓連。陽谷橫骨與大赫，氣穴四滿中注垣，盲俞商曲石關位，陰都通谷幽門纏，步廊神封靈墟位，神藏或中俞府全。
白話文：
腎經總共有二十七個穴位，它們分別是：湧泉、然谷、太谿。接著是：大鐘、照海、通水泉。然後是：復溜、交信、築賓相連。再來是：陽谷、橫骨、大赫。之後是：氣穴、四滿、中注、肓俞。然後是：商曲、石關。接著是：陰都、通谷、幽門相連。再來是：步廊、神封、靈墟。最後是：神藏、彧中、俞府，總共二十七個穴位。
4. 又分寸歌
足掌心中是湧泉，然谷踝下一寸前（內踝前一寸），太谿踝後跟骨上，大鐘跟後踵中邊（足跟後踵中，大骨上兩筋門也）。水泉溪下一寸覓，照海踝下四寸真，復溜踝上前二寸，交信踝上二寸聯，二穴止隔筋前後，太陰之後少陰前（前旁骨是復溜，後旁骨是交信，二穴止隔一條筋）。
築賓內踝上踹分，陰谷膝下曲膝間，橫骨大赫並氣穴，四滿中注亦相連，各開中行止寸半，上下相去一寸便。上隔盲俞亦一寸，育俞臍旁半寸邊，育俞商曲石關來，陰都通谷幽門開，各開中行五分俠，六穴上下一寸裁。步廊神封靈噓存，神藏或中俞府尊，各開中行計二寸，上下寸六六穴同，俞府璇璣旁二寸，取之得法有成功。
（馬玄臺曰：陰都，中脘旁五分。通谷，上脘旁五分。幽門，巨闕旁各五分。又按：下自橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注，上下各去一寸，所謂橫骨在盲俞下五寸，有以也。但自橫骨至中注）各開中行一寸半，盲俞、商曲、石關、陰都、通谷、幽門，各開中行五分，自步廊、神封、靈墟、神藏、彧中、俞府，去中行各二寸，其屈曲有如此。《徐氏針灸書》皆以二行言，誤矣。
巨闕，任脈穴名）
白話文：
腳底中心是湧泉穴，然谷穴在腳踝前下方一寸（內踝前一寸），太谿穴在腳踝後方跟骨上方，大鐘穴在腳跟後方中間偏內側（腳跟後方中間，大骨頭上的兩條筋之間）。水泉穴在太谿穴下方一寸處，照海穴在腳踝下方四寸，復溜穴在腳踝上方二寸前側，交信穴在腳踝上方二寸後側，這兩個穴位之間只隔著一條筋，位置在太陰經的後方，少陰經的前方（前方的骨頭旁邊是復溜，後方的骨頭旁邊是交信，兩個穴位只隔著一條筋）。
築賓穴在內踝上方小腿肚上側，陰谷穴在膝蓋下方彎曲處中間，橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注等穴位也相連，這些穴位都距離身體中線一寸半，上下相鄰的穴位相距一寸。再往上隔著盲俞穴也相距一寸，育俞穴在肚臍旁邊半寸，育俞、商曲、石關、陰都、通谷、幽門等穴位，都距離身體中線五分，這六個穴位上下相鄰之間也相距一寸。步廊、神封、靈墟、神藏、彧中、俞府等穴位，都距離身體中線二寸，上下相鄰的六個穴位之間相距一寸六分，俞府穴距離璇璣穴（位於胸骨上窩）旁二寸，找對位置就可以成功取穴。
（馬玄臺說：陰都穴，在肚臍與胸骨中間（中脘穴）旁邊五分。通谷穴，在上脘穴旁邊五分。幽門穴，在巨闕穴旁邊五分。又說：從橫骨穴、大赫穴、氣穴、四滿穴、中注穴，上下之間各相差一寸，因此說橫骨穴在盲俞穴下方五寸，這是有根據的。但是從橫骨穴到中注穴，這些穴位距離身體中線都是一寸半，而盲俞、商曲、石關、陰都、通谷、幽門等穴位，距離身體中線則是五分，從步廊、神封、靈墟、神藏、彧中、俞府等穴位，距離身體中線則都是二寸，這些穴位之間的彎曲變化是如此。《徐氏針灸書》都用兩行來描述穴位位置，這是錯誤的。
巨闕穴，是任脈上的穴位。）
5. 手厥陰心包絡經（左右共一十八穴）
6. 心胞絡經之圖
心包一藏，《難經》言其無形。滑伯仁曰：心包，一名手心主：以藏象校之，在心下橫膜之上，豎膜之下。其與橫膜相黏，而黃脂裹者，心也。脂膜之外，有細筋膜如絲，與心肺相連者，心包也。此說為是，凡言無形者非。
胞絡者，胞絡其心也，即膻中也，為心之所以來，諸說不一，承訛已久，今考正之。
手厥陰心胞絡，一名心主，即膻中也。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。或問手厥陰一經，曰心主，曰心包絡，又曰膻中者，何也？蓋心，君火也；包絡，相火也。君火以名，相火以位，相火代君火行事。以用而言，故曰心主，以經而言，則曰心包絡。又臼膻中者，《靈蘭秘典篇》云：膻中者臣使之官，喜樂出焉。蓋喜笑心火所司，喜樂之意，正與心應也。獨稱臣使者，君主之親臣也。由是推之，則包絡即膻中也，膻中即心主也，總一經而各異其名耳。其形質在心下橫膜之上，豎膜之下，與橫膜相連，而黃脂裹者，心也；其脂膜之外，細筋膜如絲，與心肺相連者，心包絡也。然包絡非止於心聯絡而包之己也，其實一脂膜，羅膈相聯，與脾之大絡，腹內之脂膜，遍徹腔中，統繫於脊，臟腑藉此以相聯。贓腑之氣血，即藉此以相通。既繫於脊，則臟腑與軀殼相聯必藉此；臟腑之氣血，與軀殼相灌，亦必藉此，則包絡實臟腑之總司也。有名有形，所謂無形者非也。其經多血而少氣，與三焦為表裡，戌時氣血注此。
其見證也，笑不休，手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸腋肢滿，面赤煩心。
其經之脈，起於胸中，出屬心下之包絡，受足少陰腎經之交也。由是下膈，絡於三焦之上脘、中脘；其支者，自屬心包，上循胸，出脅，下腋三寸天池穴，上行抵腋下，下循臑內之天泉，以界乎手太陰、手少陽兩經之中間，入肘中之曲澤穴。
又由肘中下臂，行臂兩筋之間，循郄門、間使、內關、大陵，入掌中勞宮，循中指出其端之中衝；其支別者，從掌中，循無名指出其端，而交於手少陽三焦經，自關衝、液門而上行也。
白話文：
心包經絡圖
心包，是一個臟器，在《難經》裡說它是無形的。滑伯仁認為：心包，又叫做手心主，從臟腑的結構來看，它位於心臟下方橫膈膜的上方，以及縱膈膜的下方。被黃色的脂肪包裹著，並且與橫膈膜相連的，是心臟。在脂肪膜的外面，有像絲一樣細的筋膜，與心臟和肺臟相連的，就是心包。這個說法是正確的，所有說它是無形的都是不對的。
所謂的胞絡，是指包覆心臟的脈絡，也就是膻中穴的位置。這個地方是心臟功能表現的地方。關於它的說法很多，但錯誤的觀念流傳已久，現在要把它糾正過來。
手厥陰心包經，也叫做心主，就是膻中穴。膻中穴是輔助君主（心）的官員，喜悅和快樂的情緒從這裡發出。有人問，手厥陰經，有時說是心主，有時說是心包絡，有時又說是膻中，這是怎麼回事呢？心是君火，心包絡是相火。君火用來命名，相火則是用來表示位置，相火代替君火執行功能。從作用來說，所以叫心主；從經絡來說，所以叫心包絡。而說到膻中，《靈蘭秘典篇》中說：膻中穴是輔助君主（心）的官員，喜悅和快樂的情緒從這裡發出。因為喜笑是心火所主管的，喜樂的情緒與心臟的功能是相應的。只稱為「臣使」是因為它是君主最親近的臣子。由此推論，心包絡就是膻中穴，膻中穴就是心主，總之是同一條經絡，只是名稱不同而已。它的形態位置在心臟下橫膈膜的上方，縱膈膜的下方，與橫膈膜相連，被黃色脂肪包裹的是心臟；在脂肪膜的外面，有像絲一樣細的筋膜，與心臟和肺臟相連的，就是心包絡。但是，心包絡不僅僅是包覆心臟而已，它實際上是一層脂肪膜，連接著橫膈膜，與脾臟的大絡、腹腔內的脂肪膜連成一片，遍布整個胸腔，並與脊椎相連，內臟的連結都靠它。臟腑的氣血，也是靠它來流通。既然與脊椎相連，那麼臟腑與身體軀殼的連結也必須藉由它；臟腑的氣血與身體軀殼的灌注，也必須藉由它，所以心包絡實際上是臟腑的總管。它有其名稱和形體，所以說它是無形的說法是不對的。這條經脈的氣血較多而氣較少，與三焦經互為表裡，晚上戌時氣血會流注到這裡。
它出現的症狀有：不停地笑，手心發熱，手臂和手肘彎曲僵硬，腋下腫脹，嚴重時胸部、腋下和四肢感到脹滿，臉色發紅、心中煩躁。
心包經的脈絡，從胸中發出，向下連屬於心臟下方的包絡，它也接受足少陰腎經的交會。由此向下通過橫膈膜，聯絡到三焦的上脘、中脘；它的分支，從心包出發，向上沿著胸部，出來到脅部，向下到達腋下三寸的天池穴，向上到達腋下，再向下沿著手臂內側的天泉穴，在手太陰肺經和手少陽三焦經之間，進入肘部的曲澤穴。
再從肘部向下沿著前臂，在手臂兩條筋之間行走，經過郄門、間使、內關、大陵等穴位，進入手掌的勞宮穴，沿著中指到達指尖的中衝穴；它的一個分支，從手掌分出，沿著無名指到達指尖，然後與手少陽三焦經相交會，從關衝、液門等穴向上行走。