《經絡匯編》~ 經絡統序
經絡統序
1. 經絡統序
經絡者，人之元氣，伏於氣血之中，周身流行，晝夜無間，所謂脈也。其脈之直行大隧者為經，其脈之分派交經者為絡，其脈絡之支別者，如樹之有枝，又以其自直行之脈絡，而旁行之者也。
白話文：
經絡是人體的元氣，存在於氣血之中，在全身流動，晝夜不停，這就是所謂的脈搏。其中直接行於大隧道的脈絡稱為經，從經分出並交會的脈絡稱為絡，經絡的支別就像樹的枝葉，也是由直行的經絡分出而側行。
人肖天地以有生，其經絡亦肖天地之時運以流行，如每日寅時肺臟生，卯時流入大腸經，辰胃巳脾午心火，未時又到小腸經，申屬膀胱酉屬腎，戊居包絡亥三焦，子膽醜肝又屬肺，十二經脈任流行。十二經之脈，一有壅滯則病，太過、不及則病，外邪入經絡亦病。有始在一經，久而傳變，為症多端，其症各有經絡。
白話文：
人體是天地萬物的縮影，其經絡也像天地之間的時運一樣運行不息。每天寅時，肺臟開始活躍；卯時，氣血流入大腸經；辰時胃，巳時脾，午時心火；未時又到小腸經；申屬膀胱酉屬腎，戌居包絡亥三焦，子膽醜肝又屬肺，十二經脈周而復始。如果十二經脈中的任何一條經脈氣血不暢通，就會生病；如果經脈氣血過多或過少，也會生病；如果外邪侵入經絡，也會生病。有些疾病一開始只侷限於某一條經脈，但時間一久，就會傳變到其他經脈，產生各種各樣的症狀，這些症狀都與不同的經絡有關。
如一頭疼也，而有左右之分，前後不同；一眼病也，而有大眥、小眥、黑珠、白珠、上下胞之異，當分經絡而治。經絡不分，倘病在肺經也而用心經藥，則肺病不除，徒損其心；病在血分也而用氣藥，則氣受其傷，而血病益甚。至外邪入經絡，而為傳變之症，尤不可不分經絡。
白話文：
就拿頭痛來說，頭痛也分左邊和右邊的，前面和後面的也不同；眼病也一樣，有大眥（眼角）、小眥（眼角）、黑珠（瞳孔）、白珠（眼白）、上下胞（眼瞼）的不同，所以治療的時候必須根據經絡來分。如果不分經絡，比如病在肺經卻用了治療心經的藥物，那麼肺病就不會好，反而會損傷了心；病在血分卻用了治療氣的藥物，那麼氣就會受到損傷，而血病就會更加嚴重。至於外邪進入經絡，而引起傳變的疾病，就更加不能不分經絡了。
東垣曰：傷寒邪在太陽經，誤用葛根湯，則引邪入陽明，是葛根湯乃陽明經藥，非太陽經藥也。由此推之，患病之夭於藥者，不知其幾許人矣。方書云：「不明十二經絡，開口動手便錯。」誠確論也。世之庸醫，輒曰吾大方脈也，非針灸科，何必識穴。曾不思先知經絡，後能定穴，穴可不識，經絡亦可不知乎？此其所以為庸也。
白話文：
東垣說：傷寒之邪在太陽經，若誤用葛根湯，就會把邪氣引到陽明經。葛根湯是陽明經的藥，不是太陽經的藥。由此推斷，多少人死於不恰當的用藥。方書上說：「不明十二經絡，開口動手就錯了。」這話說得非常正確。世上的庸醫，動不動就說自己的醫術水平高，不是針灸科，何必認識穴位。他們從來不考慮：不瞭解經絡後，怎麼能確定穴位？可以不認識穴位，但不能不瞭解經絡。這正是他們庸醫的緣故。
今所匯之書，經絡最晰。穴不混淆，使學者因穴以尋絡，因絡以尋經，經絡瞭然，直尋病源，庶用藥無惑。仁人君子有實心濟世者，當注意於此矣。
白話文：
現在所匯集的書，經絡最清楚。穴位不混淆，使學習者因為穴位去尋找經絡，因為經絡去尋找經脈，經絡清楚明瞭，直接探尋病源，用藥治療就不會迷惑。有仁義道德的人，有立志拯救世人的，應當注意這一點。