《經絡匯編》~ 臟腑聯絡分合詳說 (11)
臟腑聯絡分合詳說 (11)
1. 陰維脈論
陰維者維於陰，為諸陰之會，與陽維皆絡於身，若陰不能維於陰，則悵然失志。其經起於足少陽之築賓，與足太陰會子脾之腹哀、大橫，與太陰、厥陰會於脾之府舍、肝之期門，與任脈會於任之天突、廉泉。其見證也，苦心痛。
白話文：
陰維經位於陰部，是諸陰經的會合處，與陽維經一樣，都絡於身。如果陰維經在陰部失去其功能，就會產生憂鬱、意志消沉的症狀。陰維經起於足少陽經的築賓穴，與足太陰經的脾之腹哀、大橫穴相交會，與太陰經、厥陰經交會於脾的府舍、肝的期門穴，與任脈交會於任脈的天突穴、廉泉穴。陰維經的病症，會出現心痛的症狀。
2. 奇經八脈總論
經云，脈有奇常者何？蓋人之氣血，常行於十二經常脈之中。若常脈滿溢，則流入奇經。其八脈者，任脈任於前，督脈督於後，帶脈束於中，衝脈為諸脈之海，陽維則維絡諸陽，陰維則維絡諸陰，陽蹺本諸太陽之別，陰蹺本諸少陰之別。譬諸聖人，設溝渠以備水道，而無濫溢之患，故總八脈為一篇，以備參考云。
白話文：
脈有奇常指什麼？人體氣血通常在十二經脈內運行。如果經脈滿了，就會流到奇經。八條奇經是：任脈在體前方，督脈在體後方，帶脈在身體中部，衝脈是所有脈的匯集處，陽維脈聯繫著所有陽經，陰維脈聯繫著所有陰經，陽蹺脈源自太陽經的分支，陰蹺脈源自少陰經的分支。就像聖人修建溝渠以備水流，不會發生泛濫，所以將八脈歸納成一類，以備參考。
3. 內景圖
舊圖有精道，循脊背，過肛門者，甚屬非理，而且無子宮命門之象，皆大失也，今改正之。
心系七節。七節之旁，中有小心，以腎系十四椎下，由下而上，亦七節也。
白話文：
心臟周圍有七個部位。在這七個部位的附近，中間有一個較小的部分，這是因為肾部位於第十四節椎骨下方，從下往上數，也是有七個部位。
4. 內景賦
嘗計夫人生根本兮，由乎元氣；表裡陰陽兮，升降沉浮；出入運行兮，周而復始；神機氣立兮，生化無休。經絡兮行乎肌表，臟腑兮通於咽喉。喉在前，其形堅健；咽在後，其質和柔。喉通呼吸之氣，氣行五臟；咽為飲食之道，六腑源頭。氣食兮何能不亂？主宰者會厭分流。
白話文：
人之生命的根本，是依靠元氣；體內有陰陽二氣，在上升、下降、沉浮之間運轉；這些氣的出入運行，是循環而往復不息的；人的神機妙用，形成各個器官的生化作用，一直不斷地進行著。經脈分佈於人體的肌膚表面，臟腑通過咽喉相通。喉嚨在前面，它的結構堅硬、強壯；咽喉在後面，它的性質和順、柔軟。喉嚨是呼吸之氣的通道，這股氣能在五臟內運行；咽喉是飲食的通道，也是六腑的發源地。氣和食物怎麼能夠不在咽喉相錯亂呢？這當然是依靠會厭來分流的。
從此兮下咽入膈，贓腑兮陰陽不侔。五臟者，肺為華蓋，而上連喉管，肺之下，心包所護，而君主可求。此即膻中，宗氣所從。膈膜周蔽，清虛上宮。脾居膈下，中州胃同，膜聯胃左，運化乃功。肝葉障於脾後，膽腑附於葉東。兩腎又居脊下，腰間有脈相通，主閉蟄封藏之本，為二陰天一之宗。
白話文：
食物從咽喉進入胸膈，髒腑之間陰陽不調和。五臟當中，肺像華蓋一樣，向上與喉管相連接，肺的下方，是心包所保護的地方，是國君居住的地方。這裡就是膻中，宗氣由此產生。膈膜周圍是清虛的上宮。脾臟位於膈膜下面，胃居於中州，膀胱膜連接著胃的左側，消化食物是它們的功能。肝葉遮擋在脾臟的後面，膽囊附著在肝葉的右邊。兩腎又位於脊椎的下方，腰間有脈絡相通，主導閉藏收藏的功能，是二陰天一之源。
此屬喉之前竅，精神須賴氣充。又如六腑，陽明胃先，熟腐水穀。胃脘通咽，上口稱為賁門，穀氣從而散宣，輸脾經而達肺，誠肺腑之大源。歷幽門之下口，聯小腸而盤旋。再小腸之下際，有闌門者在焉。此泌別之關隘，分清濁於後前。大腸接其右，導渣穢於大便；膀胱無上竅，由滲泄而通泉。
白話文：
這個構造位於喉嚨的前端，它靠氣體充滿才能發揮功能。又如裡面的六腑中，最先經過的是大腸，熟透腐爛的食物從中通過。胃的上口通往喉嚨，稱為賁門，食物在賁門中擴散並被脾經輸送，最後到達肺，所以肺是胃部的主要起源。胃的出口經過幽門之後，便與小腸連接並盤旋著。再過小腸的盡頭，有闌門存在。闌門是分開乾濕的關口，能將前後的清濁分開。大腸與闌門相連，將渣滓和穢物導出成為大便；膀胱沒有上面的開口，通過滲出和排泄來溝通泉水。
羨二陰之和暢，皆氣化之自然。再詳夫藏府略備，三焦未言，號孤獨之府，擅總司之權，體三才而定位，法六合而象天。上焦如霧兮，靄氤氳之天氣；中焦如漚兮，化營血之新鮮，下焦如瀆兮，主宣通乎雍滯。此所以上焦主內而不出，下焦主出而如川。又總諸臟之所居，隔高低之非類。
白話文：
羨慕陰陽二氣和順通暢，這都是氣化自然而然形成的景象。再具體、詳細的來說，藏腑臟器大致都已備全，就缺三焦。三焦被稱為孤獨的府臟，卻獨掌著總司的權限，比照三才而確定位置，效法六合來體現天象。上焦就像霧氣一樣，朦朦朧朧，像靄氣蒸騰的天氣；中焦就像水泡一樣，將營血化生為新鮮的血液；下焦就像溝渠一樣，主司宣通排泄瘀滯。所以上焦主內而不顯露，下焦主出就像河流一樣奔流不息。而且概括了所有臟腑的居所，隔開了高低不同的種類。
求脈氣之往來，果何如而相濟？以心主之為君，朝諸經之維繫。是故怒動於心，肝從而熾。欲念方萌，腎經精沸。構難釋之苦思，枯脾中之生意。肺脈澀而氣沉，為悲憂於心內。惟脈絡有以相通，故氣得從心而至。雖諸臟之歸心，實上系之聯肺。肺氣何生？根從脾胃。賴水穀於敖倉，化精微而為氣。
白話文：
求脈氣之往來，究竟如何才能相濟？以心主為君主，統帥著各經脈的運行與維繫。所以，憤怒的情緒會導致肝火旺盛。慾望初生的時候，腎經的精氣就會沸騰。為瞭解決困難而苦苦思索，會枯竭脾臟中的生氣。肺脈澀滯，氣機沉浮，是受到了悲傷憂愁的情緒。只有脈絡相通，氣才能從心臟輸布到全身。雖然各臟腑都歸屬於心臟，但實際上是通過肺臟而聯繫起來的。肺氣從何而來？根本在於脾胃。依靠敖倉之中的水穀，化生精微而形成氣。
氣旺則精盈，精盈則氣盛。此是化源根，坎里藏真命。雖內景之緣由，尚根苗之當究。既云兩腎之前，又曰膀胱之後。出大腸之上左，居小腸之下右。其中果何所藏？蓄坎離之交姤，為生氣之海，為元陽之竇。闢精血於子宮，司人生之夭壽。稱命門者是也，號大根者非謬。使能知地下有雷聲，方悟得春光彌字宙。
白話文：
當氣血旺盛時，精氣就會充盈，精氣充盈時，氣血就會旺盛。這是化作源頭的根源，腎臟中蘊藏著真正的生命力。雖然這是內部景象的緣由，但還需要探究根苗。有人說是兩個腎臟的前面，又有人說是膀胱的後面。出現在大腸的左上方，位於小腸的右下方。其中到底藏著什麼？積蓄陰陽交合的精氣，是生氣的海洋，是元陽的巢穴。在子宮中儲存精血，掌管人生的壽命。這就是所謂的命門，「大根」之稱並不謬誤。如果能夠知道地下有雷聲，才能領悟到春光普照整個宇宙。