《傷寒雜病論(桂林古本)》~ (1)
(1)
1. 上工治未病
問曰：上工治未病何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能傷腎，腎氣微弱則水不行，水不行，則心火氣盛，心火氣盛則傷肺，肺被傷，則金氣不行，金氣不行，則肝氣盛，肝必自愈。此治肝補脾之要妙也，肝虛則用此法，實則不可用之。
經曰：勿虛虛，勿實實，補不足，損有餘，是其義也，餘臟准此。
2. 人秉五常
夫人秉五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五臟元真通暢，人即安和，客氣邪風中人多死，千般災難，不越三條：一者，經絡受邪入於臟腑，為內所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室，金刃，蟲獸所傷。以此詳之，病由多盡。
3. 從面色辨病
問曰：病人有氣色見於面部，願聞其說。師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也。設微赤非時者死，其目正圓者痙，不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。
4. 從語聲辨病
師曰：語聲寂寂然喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者；頭中病。
5. 從息辨病
師曰：息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿唾沫。
6. 從呼吸辨病
師曰：吸而微數者，其病在中焦，實也，下之則愈，虛者不治；在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸遠，此皆難治；呼吸動搖振振者，不可治也。
7. 寸口脈動者
師曰：寸口脈動者，因其王時而動。假令肝王色青，四時各隨其色，肝色青而反色白，非其時也。色脈非時，法皆當病。
8. 有未至而至
問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之後，甲子夜半少陽起，少陽之時，陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和，此未至而至也；以得甲子，而天猶未溫和，此為至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子，而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。
9. 厥陽獨行
問曰：經云厥陽獨行，何謂也？師曰：此為有陽無陰，故稱厥陽。
10. 卒厥
問曰：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入臟即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？師曰：唇口青身冷，為入臟，即死；身和，自汗出，為入腑，即愈。
11. 脈脫
問曰：脈脫，入臟即死，入腑即愈，何謂也？師曰：非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治；病在外者可治，入裏者即死。
12. 陽病十八
問曰：陽病十八，何謂也？師曰：頭項痛，腰脊、臂、腳掣痛。陰病十八，何謂也？師曰：咳上氣、喘、噦、咽痛、腸鳴、脹滿、心痛、拘急。臟病三十六，腑病三十六，合為一百八病。此外五勞七傷六極，婦人三十六病，不在其中。清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中裏，穀飪之邪(1)，從口入者，宿食也。
【註】「穀」字為《中本》與《廣人本》此字之代，本字以圖示可點之觀看，或見異體字字典關於「穀」字之說明，但該字亦同於「馨」字，可參考異體字字典關於「馨」字之說明。竊以為此處可能可能作「穀」字解。
13. 病有急當救裏救
問曰：病有急當救裏救表者，何謂也？師曰：病醫下之，續得下利清穀不止，身體疼痛者，急當救裏；後身疼痛，清便自調者，急當救表也。
14. 夫病痼疾
夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾也。
15. 五臟病
師曰：五臟病，各有所得者愈；五臟病，各有所惡，各隨其所不喜為病，如病者素不喜食，而反暴思之，必發熱也。
16. 夫病在諸臟
夫病在諸臟，欲攻當隨其所得而攻之，如渴者，與豬苓湯，餘仿此。
17. 夫病者手足寒
夫病者手足寒，上氣腳縮，此六腑之氣絕於外也；下利不禁，手足不仁者，此五臟之氣絕於內也。內外氣絕者，死不治。