《針灸集成》~ 卷一 (8)
卷一 (8)
1. 任脈
起於會陰穴，終於承漿穴
承漿在頤前唇稜下宛宛中針（三分，得氣即瀉）灸（七壯至七七壯）
膻中在兩乳間陷中，量乳間正中，仰臥取之針（禁）灸（七壯至七七壯）
鳩尾在臆前蔽骨下五分陷中，人無蔽骨者，從岐骨下行一寸至臍，共九寸，用針（三分）
巨闕心募在鳩尾下一寸針（六分，留七呼，得氣即瀉）灸（七壯至七七壯）
白話文：
从会阴穴开始，到承浆穴结束。
承浆穴位于下巴前唇棱下方的凹陷处，针刺深度三分，得气即泻。艾灸七壮至七七壮。
膻中穴位于两乳头之间的凹陷处，取穴时量乳头之间正中，仰卧取穴，禁针刺，艾灸七壮至七七壮。
鸠尾穴位于胸骨下端凹陷处，约向下五分，若无胸骨，则从岐骨下行一寸至肚脐，共九寸，用针刺深度三分。
巨阙穴是心募穴，位于鸠尾穴下一寸处，针刺深度六分，留针七呼，得气即泻。艾灸七壮至七七壮。
中脘胃募在臍上四寸，足陽明經所過，針（八分，留七呼，瀉五吸，速出針）灸（三七壯至百壯）
白話文：
中脘穴是胃經的募穴，位於肚臍上方四寸，足陽明胃經循行於此。針灸中脘穴可以治療胃痛、胃脹、呃逆、嘔吐等胃部疾病。
針灸中脘穴的方法：
針灸：針刺中脘穴，針刺深度八分，留針七呼，瀉針五吸，然後迅速出針。艾灸：中脘穴艾灸，每次艾灸三七壯至百壯。
水分在臍上一寸，治水腫灸良，針（八分，留三呼，瀉五吸）灸（七壯至百壯）
神闕一名氣合，當臍中是，針（禁）灸（百壯）
陰交在臍下一寸，治女子月事不調，針（八分，得氣即瀉）灸（百壯）
氣海在臍下一寸五分，男子生氣之海也，針（八分，得氣即瀉，後補）灸（百壯）
石門三焦募一名丹田在臍下二寸針（禁針，婦人則終身絕子）灸（七壯至百壯）
關元小腸募在臍下三寸針（八分，留三呼，瀉五吸）灸（百壯至三百壯）
中極膀胱募一名玉泉在關元下一寸，婦人齦緒四度針即有子針（八分，留十呼，即瀉）灸（百壯至三百壯）
曲骨在橫骨上毛際陷中，動脈應手針（二分）灸（七壯至七七壯）
白話文：
水分穴位於肚臍上方一寸處，用於治療水腫，可用艾灸治療，針灸方法為：針刺八分，留針三呼，瀉五吸；艾灸七壯至百壯。
神闕穴又名氣合，位於肚臍正中，禁針，可以用艾灸治療，艾灸百壯。
陰交穴位於肚臍下方一寸處，用於治療女性月經不調，針灸方法為：針刺八分，得氣即瀉；艾灸百壯。
氣海穴位於肚臍下方一寸五分處，是男子生氣之海，針灸方法為：針刺八分，得氣即瀉，然後補針；艾灸百壯。
石門穴又名丹田，是三焦經的募穴，位於肚臍下方二寸處，禁針，婦女針刺此穴會終身不孕，可以用艾灸治療，艾灸七壯至百壯。
關元穴是小腸經的募穴，位於肚臍下方三寸處，針灸方法為：針刺八分，留針三呼，瀉五吸；艾灸百壯至三百壯。
中極穴是膀胱經的募穴，又名玉泉，位於關元穴下方一寸處，是婦女治療不孕的要穴，針灸方法為：針刺八分，留針十呼，然後瀉針；艾灸百壯至三百壯。
曲骨穴位於橫骨上毛際凹陷處，動脈應手，針灸方法為：針刺二分；艾灸七壯至七七壯。
2. 十二經並榮腧經合旁通
井者，東方春也，萬物始生，故所出為井。謂終日常汲而未嘗損，終日泉注而未嘗溢。今言井者，不損不溢，常如此焉，故名。
白話文：
「井」字，是東方春天的象徵，也是象徵萬物開始生長的字。因此，古人把井水稱為「井」，意指它可以終日汲取而不減少，終日泉水湧出而不溢出。現在我們所說的「井」，是指它不減少也不溢出，永遠保持著這種狀態，所以才取名為「井」。
榮者，水始出，其原流之尚微，故所流者為滎。腧者，水上而注下，下復承流，故為腧。原者，三焦所行之原也。三焦者，元氣之別名，故所過為原。
白話文：
榮：水剛剛發源出來，其源頭和支流都很細小，所以流動的地方叫做榮。
腧：水從高處流向低處，低處又接續著水流，所以叫做腧。
原：三焦經行的水道。三焦是元氣的別名，所以經過的地方叫做原。
經者，水行經而過，故所行為經。
合者，北方冬也，陽氣入臟，故為合。謂其經脈自此而入臟，與諸經相合也。
白話文：
經，就像水流經過一樣，所以行走的路徑稱為經。
合，指的是北方的冬天，陽氣進入內臟，所以稱為合。意思是說經脈從這裡進入內臟，與其他經脈相會合。
3. 十五絡所生病
手太陰絡、足太陰絡、手少陰絡、足少陰絡、手厥陰絡、足厥陰絡、手太陽絡、足太陽絡、手少陽絡、足少陽絡、手陽明絡、足陽明絡、任脈之絡、督脈之絡、脾之大絡，合為十五絡，自經分派而別走他經者也（入門）
白話文：
手太陰絡、足太陰絡、手少陰絡、足少陰絡、手厥陰絡、足厥陰絡、手太陽絡、足太陽絡、手少陽絡、足少陽絡、手陽明絡、足陽明絡、任脈之絡、督脈之絡、脾之大絡，總共十五條絡脈，他們從經脈中分支出，再走入其他經脈(入門)
手太陰之別名曰列缺，起於腕上分間，去腕一寸半，別走陽明，並太陰之經，直入掌中，散於魚際，其病實則手銳掌熱，虛則欠㰦，小便遺數，取之所別也（靈樞）
白話文：
手太陰經的別名叫做列缺，從手腕上分開的部位開始，距離手腕一寸半，單獨行走在陽明經，與太陰經的正經相並行，一直進入掌中，散佈在魚際穴，它的病症如果實證，就會手銳利、手掌發熱；虛證，就會欠㰦，小便遺數，從它所分別的部位取穴。
足太陰之別名曰公孫，去本節之後一寸，別走陽明，其別者入絡腸胃，厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則鼓脹，取之所別也（靈樞）
白話文：
足太陰的別名叫做公孫穴，離足太陰脾經本經之後一寸，這裏從足太陰脾經分出的一條經脈，流向陽明大腸經，分出來的那一部分經脈深入聯絡腸胃，如果陽氣上升逆亂，就會腹瀉、嘔吐。如果是實證，腸子中疼痛非常劇烈，如果是虛證，則腹部鼓脹，治療時取穴在足太陰脾經公孫穴，就是指的這裡。（出自《靈樞》）
手少陰之別名曰通里，去腕一寸半，別走太陽，循經入於心中，系舌本，屬目系，實則支膈，虛則不能言，取之所別也（靈樞）
白話文：
手少陰經的別名叫做通裏穴，位於手腕上一寸半的地方，從太陽經分出，沿著經絡走向進入心臟，連系舌根，屬於目系，實證時會出現膈肌支滿，虛證時會出現不能說話的症狀，取穴時要從太陽經分出的地方取穴。（出自《靈樞》）
足少陰之別名曰太鍾，當踝後繞跟，別走太陽，其別者並經上走於心包，下別貫腰脊，其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛，取之所別也（靈樞）
白話文：
足少陰的別名叫做太鍾，從腳踝後繞著腳後跟走，與太陽經相別，它所分出的經脈，一部分沿著經脈向上走於心包，一部分分出連接腰脊，它的病氣逆行就會煩躁悶亂，實證則閉癃，虛證則腰痛，取穴的位置就在它與其他經脈分出的地方。（《靈樞》）
手厥陰之別名曰內關，去腕二寸，別走少陽，出於兩筋之間，循經以上繫於心包，絡心系，實則心痛，虛則為頭項強，取之所別也（靈樞）
白話文：
手少陰經的別名是內關，在腕關節二寸的部位，分開後進入手少陽經，從兩筋之間出來，循經向上與心包絡相連，絡屬於心繫，實證則心痛，虛證則頭項強直，取穴治療時應該取其分出來的地方。（《靈樞》）
足厥陰之別名曰蠡溝，在內踝上五寸，別走少陽，其別者循脛上睪，結於莖，其病氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所別也（靈樞）
白話文：
足厥陰經的別名叫做蠡溝，位於內踝上五寸，特別的經脈分佈到少陽經，它的別支沿著小腿前側肌肉外側向上行，與大腿根部連接，其病氣向上逆行，則睪丸腫脹並會突然發生疝氣，氣血實則睪丸堅挺腫大，氣血虛則睪丸劇烈瘙癢，取穴在它分出的部位。（出自《靈樞》）
手太陽之別名曰支正，在腕後五寸，別走少陰，其別者上走肘絡肩髃，實則節弛肘廢，虛則生疣，取之所別也（靈樞）
白話文：
手太陽經的別名叫做支正，它位於手腕後的五寸處，再分出少陰經。它的別脈向上走至手肘，聯絡肩髃。當手太陽經實證時，會造成節弛肘廢；虛證時，會生出疣贅。施術時取穴就在手太陽經的分出處。
足太陽之別名曰飛陽，在外踝上七寸，別走少陰，實則鼻窒頭背痛，虛則鼽衄，取之所別也（靈樞）
手少陽之別名曰外關，在腕後二寸外，別走心主，繞臂注胸中，其病實則肘攣，虛則不收，取之所別也（靈樞）
白話文：
腳太陽經的分支叫做飛陽，位於外踝上方七寸處，這個分支與少陰經相連。當這裡實症時，會出現鼻塞、頭痛和背部疼痛；若是虛症，則會有鼻炎或鼻出血的情況，治療時應選取這個分支的穴位。
手少陽經的分支叫做外關，位於手腕後方兩寸的外側，這個分支與心包經相連，環繞手臂注入胸部。當這裡實症時，會導致肘部拘緊；若是虛症，則會使肘部無法收縮，治療時應選取這個分支的穴位。
足少陽之別名曰光明，在外踝上五寸，別走厥陰，下絡足跗，實則厥，虛則痿躄，坐不能起，取之所別也（靈樞）
白話文：
足少陽經的別名叫做光明，在足外踝上5寸處，別走厥陰經，向下聯絡足跗。如果足少陽經實熱，就會出現厥逆；如果虛寒，就會出現痿弱不能行走，坐都坐不起來，取穴之處就在此處。（出自《靈樞》）
手陽明之別名曰偏歷，在腕後三寸，別走太陰，其別者上循臂繞肩髃，上曲頰偏齒，其別者入耳合於宗脈，實則齲聾，虛則齒寒痹隔，取之所別也（靈樞）
白話文：
手陽明另一別名為偏歷，在腕後三寸處，分出一條支脈，繞走陰經。這條支脈向上循行於手臂，繞過肩窩，上達曲頰偏齒，再分出支脈進入耳朵，與宗脈會合。實證則齲齒耳聾，虛證則牙齒怕冷、痹阻隔塞，取穴之時應選擇在支脈分出之處。（出自《靈樞》）
足陽明之別名曰豐隆，在外踝上八寸，別走太陰，其別者循脛骨外廉，上絡頭頂，合諸經之氣，下絡喉嗌，其病氣逆則喉痹卒喑，實則狂癲，虛則足不收脛枯，取之所別也（靈樞）
任脈之別名曰會陰，在兩陰間，下鳩尾，散於腹，其病實則腹皮痛，虛則瘙癢，取之所別也（靈樞）
白話文：
足陽明經的別名叫做豐隆穴，位於外腳踝上八寸的地方。豐隆穴的支線循行足太陰經，其支線沿著小腿骨的外側，向上聯繫到頭頂，與其他經絡的氣血相匯合，向下聯繫到喉嚨，如果病邪逆行，就會引起喉嚨腫痛、突然失聲；如果病邪實滯，就會引起狂躁發瘋；如果病邪虛弱，就會引起足部不能收縮、小腿枯瘦。豐隆穴就是治療這些疾病的穴位。（出自《靈樞》）
督脈之別名曰長強，在脊骶端，挾膂上項，散頭上下，當肩胛左右，別走太陽，入貫膂，其病實則脊強，虛則頭重，取之所別也（靈樞）
脾之大絡名曰大包，在淵腋下三寸，布
白話文：
督脈別名為長強，位於脊骨與骶骨末端，兩旁沿著背部向上延伸到頸項，然後散佈於頭部上下，在肩胛骨左右分出分支，走向太陽穴，進入貫穿背部中央，病理表現為實證時背部僵硬，虛症時頭部沉重，取穴時可從督脈的分支處進行。
4. 脈病有是動有所生病
難經曰：經脈有是動，有所生病，一脈輒變為二病者，何也？然經言是動者氣也，所生病者血也。邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。氣主呴之，血主濡之。氣留而不行者，為氣先病也；血滯而不濡者，為血後病也。故先為是動，後為所生病也。
白話文：
難經上面說，經脈中有是動作，就有所生病，為何一條脈就有主治兩種病症的原因？經脈中講是動的，是指的氣；所生病，是指的血。邪氣在氣中的話，氣就會是動。邪氣在血中的話，血就會發病。氣主的是溫暖，血主的是滋潤。氣滯留而不流動，是先得氣的疾病；血凝結而不能滋潤，是後得血的疾病。所以先有是動，後有發病的。
5. 脈有經脈絡脈孫絡脈
經脈為里支而橫者為絡，絡之別者為孫絡，盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。（靈樞）○經徑也，徑直者為經，經之支派旁出者為絡。（入門）○絡穴俱在兩經中間，乃交經過絡之處也。（入門）○刺臟腑經絡四病皆不同，十五絡病至淺在表也，十二經病次之，六腑病又次之，五臟病至深在裡也，故治法有難易焉。
白話文：
經脈的別支橫貫的叫絡，絡的再分支叫孫絡，血脈盛而有血疾的以瀉法治之，血脈盛的用瀉法治療，血脈虛的用藥物補益。（靈樞）○經是道路，直通的道路是經，經的支派旁出的是絡。（入門）○絡穴都位於兩經之間，是交經過絡的地方。（入門）○刺臟腑經絡四病的治療方法不同，十五絡病最淺在表，十二經病次之，六腑病又次之，五臟病最深在裡，所以治療的方法有難易之別。
至於絡又各不同，十五絡之絡乃陰經別走陽經，陽經別走陰經而橫貫兩經之間者，所為支而橫者為絡是也。繆刺之絡乃病邪流溢，大絡不得入貫經腧而其痛與經脈繆處，乃絡病經不病者也。血絡之絡乃皮膚所見，或赤或青或黑之絡，而小者如針，大者如筋也。以淺深言之，血絡至淺，繆刺者次之，十五絡近里而貫經腧也。
（綱目）
白話文：
至於絡的定義又各有不同：十五絡的絡是陰經別走陽經，陽經別走陰經，橫貫兩經之間的。所謂支而橫行的就是絡。繆刺的絡是指病邪流溢，大絡不能貫通經穴，而其疼痛與經脈錯雜相處，這是絡有病，經脈沒病。血絡的絡是指皮膚上可見的，有的紅色、有的青色、有的黑色，小的如針，大的如筋。以深度來分，血絡最淺，繆刺次之，十五絡貫穿經穴，較為接近臟腑。