《針灸素難要旨》~ 卷二下 (6)
卷二下 (6)
1. 四十四、足
足髀不可舉，側而取之，在樞閤中，以員利針，大針不可刺。陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也，補其榮而通其俞。
白話文：
大腿無法舉起，側著身子取穴，在樞軸關節之間，使用圓而鋒利的針，大針不能刺。太陽經虛則筋絡鬆弛，帶脈不能收緊，所以腿部痿弱不能使用。調補血氣並疏通俞穴。
2. 四十五、下血
病注下血，取曲泉。
3. 四十六、疝
痛在小腹，小腹痛不得大小便，名曰疝。得之寒，刺小腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已。心疝暴痛，取足太陰厥陰，盡刺去其血絡。
白話文：
小腹疼痛，小腹疼痛時大小便失禁，稱為疝氣。寒造成的疝氣，刺血腰部與腿間的部位、刺腰部的骨縫之間，多次刺血，直到病痛消失。心疝疼痛劇烈，刺足太陰與厥陰經絡，將血塊全部刺出，疼痛就會消失。
4. 四十七、轉筋
轉筋於陽治其陰，轉筋於陰治其陰，皆卒刺之。轉筋者，立而駐之，可令遂已。
白話文：
如果是陽經的筋轉筋，就治療陰經；如果是陰經的筋轉筋，也治療陰經，都要立即針刺。對於轉筋的情況，站立著進行治療，可以讓症狀馬上緩解。
5. 四十八、厥
厥，挾脊而痛者至項，頭沉沉然，目䀮䀮然，腰脊強，取足太陽膕中血絡。厥，胸滿面腫，唇漯漯然，暴言，甚則不能言，取足陽明。厥，氣走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少陰。厥而腹響響然，多寒氣，腹中谷谷，便溲難，取足太陰。巨陽之厥則腫首頭重，足不能行，發為眴僕。
白話文：
如果身體出現麻痺，伴隨脊椎疼痛延伸到脖子，頭昏沉沉的，眼睛也昏花，腰脊僵硬，就要在足太陽膀胱經的膕中穴取血。
如果身體出現麻痺，胸悶面腫，嘴唇發麻，胡言亂語，嚴重到無法說話，就要在足陽明胃經取血。
如果身體出現麻痺，氣往上衝到喉嚨導致無法說話，手腳冰冷，大便不通暢，就要在足少陰腎經取血。
如果身體出現麻痺，肚子裡有咕嚕咕嚕的聲音，體內寒氣重，肚子裡空空如也，排便排尿困難，就要在足太陰脾經取血。
如果身體出現陽氣不足的麻痺，就會導致頭腫頭重，雙腳無法行走，嚴重會出現昏迷。
陽明之厥則巔疾欲走，呼腹滿，不得臥，面赤而熱，妄見而妄。言少陽之厥則暴聾頰腫面熱，脅痛，胻不可以運。太陰之厥則腹滿䐜脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。少陰之厥則口乾溺，腹滿心痛。厥陰之厥則小腹腫痛腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫胻。內熱盛則瀉之，虛則補之不盛不虛，以經取之。
白話文：
陽明的厥氣證狀是頭頂眩暈欲走，呼吸困難，胸腹滿悶，不能平臥，面紅發熱，神識恍惚，胡言亂語。少陽的厥氣證狀是突發耳聾，雙頰腫脹面部發紅，脅痛，腿部浮腫不能行動。太陰的厥氣證狀是腹脹腹滿，大小便不通暢，不想吃東西，吃了就會嘔吐，不能平臥。少陰的厥氣證狀是口乾咽痛，腹脹心痛。厥陰的厥氣證狀是小腹腫脹疼痛，腹脹，小便不通暢，喜歡彎曲膝蓋平躺，陰囊縮小腫脹浮腫。內熱盛的話就用瀉法治療，虛症就用補法治療，不盛不虛的，根據經絡選擇治療方法。
6. 四十九、癇
刺癇驚脈五，針手太陰各五，刺經太陽五，刺手少陰經絡膀者一，足陽明一，上踝五寸刺三針。
白話文：
刺治癇症和驚嚇引起的脈絡問題，每處用針五次；手太陰經各刺五針；刺太陽經五次；刺手少陰經絡連接膀胱的部分一次；足陽明經一次；在腳踝上方五寸處刺三次。
7. 五十、霍亂
霍亂刺俞傍五，陽明及上傍三。
8. 五十一、目痛
目中赤痛，從內眥始，取之陰蹺。
9. 五十二、卒然無音
帝曰：人之卒然憂恚而地音者，何道之塞？何氣出行？使音不彰，願聞其方。方少師曰：咽喉者，水穀之道路也；喉嚨，分氣之所以上下者也；會厭聲音之戶也；口唇者，聲音之扇也；舌者，音聲之機也；懸雍垂者，音聲之關也；頏顙者，分氣之所泄也；橫骨者，神氣所使，主發舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，頏桑不開，氣失也。
白話文：
皇帝問道：「有人突然憂鬱憤怒，導致聲音失去，這是什麼途徑阻塞、什麼氣體外泄導致聲音失效的，懇請解惑。」方少師回答說：「咽喉，是食物、水分通過的通道；喉嚨，是呼吸氣體通過的通道，讓呼吸上下流通；會厭，是聲音出入的門戶；口脣，是聲音出入的扇子；舌頭，是聲音出入的關竅；懸雍垂，是聲音出入的關閉器；頏骨，是呼出的氣體宣泄的地方；舌骨，是神氣所發動，主宰著舌的運動。所以人鼻腔鼻涕流出而無法止住，這是由於頏骨沒有打開，氣體失散了。」
是故厭小而疾薄則發氣疾，其開闔利，其出氣易，其厭大而厚，其開闔難，其氣出遲，故重言。人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音。曰：刺之奈何？曰足：足少陰，上繫於舌，絡於橫骨，終於會厭兩瀉其血脈，濁氣乃闢，會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
白話文：
因此厭小而疾薄的人，則容易急躁氣憤，呼吸氣息容易出入，厭大與很重的人，則呼吸氣息難以出入，因此再三強調。一般人突然失音，是因為厭受到寒氣的侵襲，厭就沒辦法打開，有氣也無法從口裡吐出，以致於呼吸氣息無法出入，因此失音。有人問：「該用什麼治療方法？」中醫師回答說：「足少陰經與舌相連，並且絡橫骨，最終經過會厭，在兩邊放血治療，使淤血排除，就會音開了。會厭之脈連於任脈，可從天突穴取穴治療，那麼厭就會打開。」
10. 五十三、目不瞑不臥
夫邪氣之客於人也，或令人目不瞑，不臥者何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕津液宗氣，分為三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉；榮氣者泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉；衛氣者出其悍氣之慓疾，而先行於四未分肉皮膚之間，而不休者也，晝日行於陽，夜日行於陰，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。
白話文：
病邪侵入人體，有些人會出現不瞑目、不臥的情況，是什麼原因導致的呢？伯高說：五穀進入胃中，經過消化後，其中的糟粕、津液和宗氣被分為三條通路。宗氣積於胸中，通過喉嚨，貫穿心脈，進行呼吸。榮氣從津液中析出，流入脈中，轉化為血液，榮養四肢末端，同時滋養五臟六腑，並在特定的時間裡運轉。衛氣則由悍烈疾速之氣組成，先行於四肢、肌肉、皮膚之間，並且不停地運行。白天在陽經運行，晚上在陰經運行，通常從足少陰的分間出發，巡行於五臟六腑。
今厥氣客於五臟六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰，行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷，不得入於陰，陰虛故目不瞑。曰：治之奈何？曰：補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪。
白話文：
現在的邪氣侵襲五臟六腑，衛氣只能在表層獨自防禦，只能運行在陽面，不能進入陰面，運行在陽面就會使陽氣旺盛，陽氣旺盛就會使陽蹺脈陷落，不能進入陰面，陰虛所以眼睛不能閉合。問：治療的方法怎麼樣？答：補虛瀉實，調和虛實平衡，打通經絡，祛除邪氣。
11. 五十四、補遺篇氣交暴郁刺法
帝曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。如何預救生靈，何得卻乎？岐伯曰：昭乎哉問，臣聞夫子言，既明天真，須窮法刺，可以折郁扶運，補弱全真，瀉成蠲余，令除斯苦。帝曰：願卒聞之。曰：壬之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發郁，亦須待時，當刺足厥陰之井。
白話文：
黃帝說：氣血運行遲緩不通，全身氣機出入失調，就會形成暴發性的鬱結，這一點朕已經知道了。但怎樣才能預先拯救生靈呢，如何才能防止鬱結的產生呢？岐伯說：這真是好問題啊。臣聽先生說過，只有認識清楚人的先天真氣，並窮盡針灸刺絡的方法，纔能夠解除鬱結，扶助人體正氣，充實虛弱的正氣，把有形和無形的邪氣全部瀉泄出去，纔能夠消除這種痛苦。黃帝說：朕希望詳細地聽聽。岐伯說：壬水主收藏，如果它不能正常收藏，勢必引發很大的兇險。木氣想向上生發，但由於天柱穴受到阻抑，木氣就會鬱積。鬱結的木氣要想發散也必須等到適當的時候，應該刺伍厥陰肝經的井穴。
火欲升而天蓬窒抑之，土欲發郁，亦須待時，君火相火同，刺包絡之滎。土欲升而天衛窒抑之，土欲發郁，亦須待時，當刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲發郁，亦須待時，當刺手太陰之經。水欲升而天芮窒抑之，水欲發郁，亦煩待時，當刺足少陰之合。帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。
白話文：
火想上升，但天蓬卻壓制它，土想發育茁壯，也必須等待時機，君火與相火是一樣的，可以刺包絡的滎穴。土想上升，但天衛卻壓制它，土想發育茁壯，也必須等待時機，應該刺足太陰的俞穴。金想上升，但天英卻壓制它，金想發育茁壯，也必須等待時機，應該刺手太陰的經穴。水想上升，但天芮卻壓制它，水想發育茁壯，也需要等待時機，應該刺足少陰的合穴。
皇帝說：上升的前兆可以預備，希望聽到有關下降的，可以先做預防。
曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可得位，降而鬱發暴，如天間之待時也，降而不下，郁可速矣，降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可矣。
白話文：
他說：既然明白了升的道理，那麼就要達到下降的目的。升降的道理，都是可以先治療的。木氣想要下降，但是地氣的陰寒之氣阻礙它，下降而不能進入，阻礙它鬱結而發散，散開它就可以得到位置。下降而鬱結發散得很猛烈，就像天空中等待時機很快就到來的雨水一樣。下降而不能進入，鬱結就會很快出現，下降可以折斷它所勝的部位，應該刺手太陰經氣血的出口，刺手陽明經氣血的入口。火氣想要下降，但是地氣的陰寒之氣阻礙它，下降而不能進入，阻礙它鬱結而發散，散開它就可以了。
當折其所勝，可散其鬱，當刺足少陰之所出，刺足太陽之所入。土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入。當折其勝，可散其鬱，當刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入。金欲降而地彤窒抑之，降面不下，抑之郁發，散而可入。當折其勝，可散其鬱，當刺心包絡所出，刺手少陽所入也。
白話文：
要打擊剋制它的力量，可以驅散它的鬱結，要刺足少陰經脈之氣輸出的地方，刺足太陽經脈之氣輸注的地方。土元素想要下降，地蒼之色卻使它停滯鬱悶，向下卻不下，抑制著它鬱悶發泄，驅散它就能進入。要打擊剋制它的力量，可以驅散它的鬱結，要刺足厥陰經脈之氣輸出的地方，刺足少陽經脈之氣輸注的地方。金元素想要下降，地彤之色卻使它停滯鬱悶，向下卻不下，抑制著它鬱悶發泄，驅散它就能進入。要打擊剋制它的力量，可以驅散它的鬱結，要刺心包絡經之氣輸出的地方，刺手少陽經之氣輸注的地方。
水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入。當折其土，可散其鬱，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。帝曰：五運之至，有前後與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法？岐伯曰：當取其化源也。是故太過取之不及，資之太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣，不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法，令出密語。
白話文：
水要下降，但地勢高亢把它壓抑住了，水降不下來，壓抑鬱結，散開後才能滲入地中。這時就要削平高亢的地勢，才能散開水鬱。當針刺足太陰經絡的出口，針刺足陽明經絡的入口。黃帝說：五行的運行，有先後之分，有升降往來之理，削平高亢的地勢，抑鬱壓抑之，可以在針刺治療中用到嗎？岐伯說：應取水氣的化源。所以太過就從不及的地方取，資之太過就從不及的地方取，再其次壓抑鬱結，取其運行的化源，使鬱結的氣散開，不及扶以資助，以扶助運行之氣，以避開虛邪。資取的方法，具體內容要祕而不宣。