《針灸神書》~ 卷三·瓊瑤神書人部 (7)
卷三·瓊瑤神書人部 (7)
1. 修製藥餌者造針法時日
宜戊辰，己巳，庚午，壬申，乙亥，戊寅，甲申，丙戌，辛卯，乙未，丙午，丁未，辛亥，己未。除開破日，忌辛未，乃扁鵲死日。
白話文：
適合製作藥物或進行針灸治療的日子為：戊辰、己巳、庚午、壬申、乙亥、戊寅、甲申、丙戌、辛卯、乙未、丙午、丁未、辛亥、己未。但應排除那些被認為不吉利的「開破日」。特別要注意避免在辛未日進行，因為這一天被視為醫聖扁鵲的逝世紀念日，是不宜進行醫療活動的。
2. 求醫服藥針灸吉日
宜丁卯，庚午，甲戌，丙子，丁丑，壬午，甲申，丙戌，丁亥，辛卯，壬辰，癸丑，乙卯，丙辰，己未，壬戌，乙亥，戌申，戊戌，壬子，丙申，甲辰，丙午。
天醫、天巫、天解，要安生氣活曜，天月二德，二德合日。服藥，忌扁鵲死日，男忌除，女忌破日。針灸，忌人所在，白虎、黑道、月厭、月殺、獨火、受死、人別、血支、血忌人隔日。
每月六日、十五、十八、二十三、二十八、小盡，療病令人長病不安。
白話文：
適合求醫、服藥或進行針灸的吉利日子有：丁卯、庚午、甲戌、丙子、丁丑、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰、癸丑、乙卯、丙辰、己未、壬戌、乙亥、戌申、戊戌、壬子、丙申、甲辰、丙午。
這些日子具有天醫、天巫、天解的吉祥力量，能讓人精神煥發，更有天月二德、二德合日的好運相伴。然而，服藥需避開扁鵲去世的日子，男性應避免在「除」日，女性則應避免在「破」日。
進行針灸時，也應遠離人們聚集的地方，避免在白虎、黑道、月厭、月殺、獨火、受死、人別、血支、血忌和人隔的日子。
此外，每個月的第六、十五、十八、二十三、二十八日以及小月的最後一天，如果進行治療可能會導致病情延長，使人難以康復。
3. 孫子中家傳崔氏四花穴法
夫含靈受氣，稟之於五行；攝生乘理，降之於六疾。若岐黃廣起蔚旨，舊經攻灸兼行，顯著斯疾。骨蒸病者，亦名傳屍，亦名殗殜，亦稱復連，亦曰無辜。文史以癖氣為根，婦人以血氣為本，無問少長，多染此病。嬰孺之流，傳注更苦。
其為患也，發乾而聳，或聚或分；或腹中有塊，或腦後兩邊有小結，多者乃至五六；或夜臥盜汗，夢與鬼交，雖目視分明，而四肢無力；或上氣食少，漸就沉羸，縱延時日，終於𣩄盡。
予昔忝洛州司馬，嘗三十日灸活一十三人，前後差者，數逾二百。至於貍骨、獺犴，徒聞曩說，金牙、銅鼻，罕見莫能。未若此方扶危拯急，非止單攻骨蒸，又別療氣、療風，或瘴或勞，或邪或癖。患或壯廣，灸活者不可具錄，略陳梗概，又恐傳授訛謬，以誤將來。今故具圖取狀，庶令覽者易悉，使所在流布，須用家藏，未暇外請名醫、傍求上欒。
還魂返魄，何難之有?遇斯疾者，可不知所務乎!
唐中書侍郎崔知悌序。
取穴法
先兩穴，令患人平身立正，取一細繩，遏之勿令展縮，順腳底貼肉緊踏之，男左女右。其繩前頭與大拇指端齊，後頭令當腳跟中心，向後引繩，循腳肚貼肉，宜上至曲膂中大橫紋截斷。
又令患人解發，分兩邊令見頭縫，自囟門平分至腦後，乃平身正坐，取向所截一頭，令與鼻端齊，引繩向上，正循頭縫，至腦後貼肉垂下，循脊骨引繩向下，至繩盡處，當脊骨以墨點記之。墨點不是灸處。
又取一繩子，令患人合口，將繩子按於口上兩吻，卻勾起繩子中心，至鼻柱根下。如今此樣，便齊兩吻，截斷。將此繩展令直，於前來脊骨上墨點處，橫量取平，勿令高下。繩子先用中指，當中以墨記之。卻展開繩子，橫量，以繩子上墨點正壓脊骨上墨點為正，兩頭取平，勿令高下。於繩子兩頭以白圈記，白圈是灸處。
以上是第一次，點二穴。
次二穴，令其人平身正坐，稍縮臂膊，取一繩，繞項向前，雙垂與鳩尾齊（鳩尾是心歧骨。人有無心歧骨者，雙胸前兩歧骨下量取一寸，即是鳩尾也）。即雙截斷，卻背翻繩頭，向後以繩子中停取心，正令當喉嚨結骨上。其繩兩頭夾項雙垂，循脊骨以墨點記之。墨點不是灸處。
又取一繩子，令患人合口橫量，齊兩吻，截斷。還於脊骨上，以墨點處橫量如法。繩子兩頭以白圈記之。白圈即是灸處。
以上第二次點火。通前共四穴，同時灸，曰別各七壯。累灸至一百壯，或一百五十壯為妙。候瘡欲瘥，又依後法灸二穴。
又次二穴，以第二穴量口吻繩子，於第二次雙繩頭盡處墨點上，於上下繩頭盡處，以白圈兩穴。白圈是灸處。
以上第三次，點兩穴。謂之四花穴。灸兩穴，各百壯。三次共六花穴。
各取離日，量度訖。即下火。唯須三月三日艾最佳。疾瘥，百日以內慎飲食房事，安息靜處將息。若一月後，覺未瘥，復依初穴上再灸。
圖形壯具於後。
凡骨蒸之後所起，辨驗有二十二種，並依上項灸之。
一、胞蒸，小便赤黃。
二、房欲蒸，男女遺尿失精，女人月水不調。
三、腦蒸，頭眩熱悶。
四、髓蒸，覺沸熱。
五、骨蒸，齒黑。
六，、筋蒸，甲焦。
七、血蒸，發焦。
八、脈蒸，緩急不調。
九、肝蒸，或時眼前昏花。
十、心蒸，舌焦或瘡，或時胸滿。
十一、脾蒸，唇焦所，或口瘡。
十二、肺蒸，口乾生瘡。
十三、腎蒸，耳乾焦。
十四、膀胱蒸，右耳熱。
十六、胃蒸，舌下痛。
十七、小腸蒸，下泄不禁。
十八、大腸蒸，右鼻孔痛。
十九、三焦蒸，乍寒乍熱。
二十、肉蒸，別人覺熱，自覺冷。
二十一、皮蒸，肉生雞粟起，是皮蒸。
二十二、氣蒸，遍身壯熱，不自安息。
白話文：
[孫子中家傳崔氏四花穴法]
生命由氣孕育，源自五行；健康生活遵循道理，但依然可能遭受六種疾病侵擾。岐伯和黃帝的醫學理論深奧廣泛，古籍記載針灸皆可用於治療，明確指出此類疾病。骨蒸病，又稱傳屍、殗殜、復連、無辜。在文獻中被認為是由癖氣引起，對婦女來說，則由血氣失調導致，無論年齡大小，都有可能感染此病。孩童更是容易感染，承受更多的痛苦。
該病的特徵是身體乾燥且虛弱，有時病癥會集中爆發，有時則分散出現；可能腹部有硬塊，或腦後兩側有小結，嚴重時可達五六個；或者夜晚盜汗，夢中與鬼交，雖然能清楚地看到，但四肢無力；或呼吸困難、食慾減退，逐漸變得虛弱，即使勉強拖延時間，最終仍會衰竭。
過去，我擔任洛州司馬時，曾連續30天灸活13人，前後治癒超過200人。狸骨、獺犴等方法只聽過，金牙、銅鼻等罕見且無法應用。相比之下，此方法更能挽救危急，不僅針對骨蒸病，還能治療氣滯、風濕、瘴氣、勞損、邪氣和癖氣。對於各種病情，成功治癒的案例不勝枚舉，但若詳細記錄，恐怕會傳遞錯誤信息，誤導未來。因此，我詳細繪製了穴位圖，以便讀者輕鬆理解，使此法得以廣泛傳播，家庭可以自行使用，不必外請名醫或尋找特殊材料。
救死扶傷，有何難度？面對此病，怎能無動於衷！
唐中書侍郎崔知悌序。
接下來是取穴的方法：
首先，讓患者站直，取一根細繩，不要使其拉伸，順著腳底緊貼肉質踩住，男性用左腳，女性用右腳。繩子前端與大拇指末端齊平，後端位於腳跟中心，然後將繩子向後拉，沿著腳面貼肉拉至小腿中部，畫出大橫紋。
接著，讓患者解開頭髮，將頭髮分為兩側，從囟門開始，沿著頭縫平分至腦後，患者需正坐。取之前截斷的繩子的一端，使其與鼻尖齊平，沿頭縫向上拉，至腦後緊貼肉質垂下，沿脊椎向下拉，直至繩子盡頭，在脊椎骨上用墨點做標記。墨點不是灸處。
再取一根繩子，讓患者閉嘴，將繩子放在嘴脣上方，勾起繩子中間部分，至鼻樑根部下方。將繩子裁剪得與兩脣齊平，然後將繩子拉直，在之前的脊椎墨點處，橫向測量，確保高度一致。繩子中間部分用中指做墨點標記。再次展開繩子，橫向測量，用繩子上的墨點對準脊椎上的墨點，確保兩端高度一致。在繩子兩端用白色圓圈做標記，這些圓圈纔是灸處。
這是第一次，標記兩個穴位。
接下來，讓患者正坐，稍微收縮手臂，取一根繩子，繞頸向前，兩端下垂至鳩尾（心歧骨）。將繩子兩端剪斷，然後將繩子反向背部，將繩子中間對準喉結上方，兩端夾著脖子下垂，沿脊椎用墨點做標記。墨點不是灸處。
再取一根繩子，讓患者閉嘴，橫向測量，與兩脣齊平，剪斷。將繩子放在之前的脊椎墨點處，進行同樣的測量。在繩子兩端用白色圓圈做標記，這些圓圈纔是灸處。
這是第二次，標記兩個穴位。加上之前的兩個穴位，總共四個穴位，同時灸，每次灸七壯。累計灸至一百壯，或一百五十壯最佳。等到創傷快痊癒時，再按照後面的方法灸兩個穴位。
接下來，用第二次的繩子測量，將繩子兩端盡頭的墨點上，分別在上下繩頭盡頭處，用白色圓圈標記兩個穴位。這些白色圓圈纔是灸處。
這是第三次，標記兩個穴位。稱之為四花穴。每個穴位灸一百壯。三次共計六個花穴。
選定離日，完成測量後，即可開始灸。三月三日的艾草最適合。疾病痊癒後，一百天內要小心飲食和性生活，安靜休息，保養身體。如果一個月後，覺得病情沒有好轉，可以再在最初的穴位上重新灸。
圖形和壯灸的具體操作詳見後續說明。
骨蒸病後可能出現二十二種情況，都可以根據上述方法進行灸治。
- 胞蒸：小便顏色紅黃。
- 房欲蒸：男女尿失禁，男性遺精，女性月經不調。
- 腦蒸：頭暈、頭熱、頭悶。
- 髓蒸：感覺沸騰般的熱感。
- 骨蒸：牙齒變黑。
- 筋蒸：指甲變焦。
- 血蒸：頭髮枯焦。
- 脈蒸：脈搏緩慢或急促，節奏不調。
- 肝蒸：偶爾眼前模糊。
- 心蒸：舌頭乾燥或潰瘍，偶爾胸悶。
- 脾蒸：嘴脣乾燥，口腔潰瘍。
- 肺蒸：口乾舌燥，口腔潰瘍。
- 腎蒸：耳朵乾燥焦黑。
- 膀胱蒸：右耳熱。
- 胃蒸：舌下疼痛。
- 小腸蒸：下瀉不止。
- 大腸蒸：右鼻孔疼痛。
- 三焦蒸：忽冷忽熱。
- 肉蒸：他人感覺熱，自己感覺冷。
- 皮蒸：皮膚生雞皮疙瘩，是皮蒸。
- 氣蒸：全身發熱，無法安靜休息。
4. 用針尺寸取穴法
凡孔穴尺寸，皆隨人身形大小，須分男左女右，量手指中心一節，兩橫紋中心為一寸。此為周身尺也。
白話文：
在使用針灸時所採用的尺寸取穴方法，都是依照個人身形的大小來決定的，且必須區分男性和女性，左手與右手的不同。具體操作方式是，以手指中間的一節長度作為基準，即從手指的兩條橫紋中間計算，這段距離等於一寸。這樣測量出來的尺寸，就可以用作全身穴位定位的標準了。
5. 艾灸大小法
凡艾炷，須令腳跟足三分。若不足，恐覆孔穴不閉，穴中經脈大氣不行，即不能抽邪氣、引正氣。雖小兒必以中指取為準。
白話文：
在製作艾炷時，必須確保其底部直徑足有三分長。如果太小，可能無法完全蓋住穴位，導致穴位無法密閉，如此一來，穴位中的經脈和主要氣流便無法運行，也就無法排除邪氣、引導正氣。即使是為小孩施灸，也一定要以中指的寬度作為標準量測。
6. 取艾法
端午日，日未出，於艾中以意求其似人者，輒指之以灸，殊有效。幼時見一書中雲爾，忘其何書也。艾未有真人也，於明昧間苟以意命之。萬法皆妄，無一真者，此可疑也。
白話文：
【取艾草的方法】
在端午節這天，太陽尚未升起時，在艾草叢中用心尋找形狀像人的艾草，一旦找到就用它來做灸療，效果非常顯著。小時候曾在一本書上看到這樣的說法，但已經記不清是哪本書了。艾草當然不會真的長得像人，但在朦朧晨光中，只要用心去想像它像人，就能賦予它特殊的力量。然而，萬物萬法皆非真實，無一例外，這點實在令人感到疑惑。